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FENOMENOLOGÍA DE LO INAPARENTE Hernán Inverso Fenomenología de lo inaparente ÍNDICE Presentación, por Roberto J. Walton ...............................................................11 Tabla de abreviaturas ...................................................................................17 Introducción ...............................................................................................19 Primera parte Introducción a una fenomenología de lo inaparente CAPÍTULO 1 La fenomenología y sus inicios en E. Husserl ...............................................29 §1. La estrategia del enigma ...................................................................31 §2. El programa de una filosofía rigurosa ...............................................48 §3. La fenomenología y el error de Berkeley ...........................................70 §4. El Barón de Münchhausen y su ‘proto-selva fenomenológica’ ...........77 §5. El filósofo que comienza en français .................................................93 §6. La ‘moda pasajera’ de una filosofía de la existencia .........................105 CAPÍTULO 2 Caminos hacia una fenomenología de lo inaparente ..................................111 §7. El diálogo entre Husserl y Heidegger a propósito del artículo de la Enciclopedia Británica ...............................................111 b. La versión que no fue ....................................................................117 c. La versión conjunta ........................................................................124 §8. El camino heideggeriano: el giro hermenéutico ..............................130 a. El itinerario en la fenomenología ...................................................130 b. Derivas de la fenomenología heideggeriana ...................................135 c. Reverberancias interhistóricas ........................................................154 §9. Cartografías fenomenológicas .........................................................159 §10. Consideraciones sobre los giros teológico y onto-teológico .........166 Segunda parte Fenomenología de lo inaparente CAPÍTULO 3 Elementos de la fenomenología de lo inaparente .......................................177 §11. Los métodos de la fenomenología ...............................................177 §12. La fenomenología de lo inaparente como cuarta dimensión .........182 a. Fenomenología estática y fenomenología genética .........................183 b. Fenomenología generativa y fenomenología de lo inaparente ........188 §13. El acceso al plano trascendental ...................................................202 §14. Ereignis y fenomenología de lo inaparente en Heidegger ..............218 CAPÍTULO 4 Méthodos Légetai Pollachôs .......................................................................233 §15. Los principios de la fenomenología de lo inaparente ....................233 §16. La fórmula zu den Sachen selbst y las cosas de la fenomenología de lo inaparente ..................................248 §17. La inversión de la fenomenología en Henry ..................................256 §18. El ‘Contra-método’ en Marion ......................................................269 CAPÍTULO 5 Phainómenon Légetai Pollachôs ................................................................273 §19. Los fenómenos de fenomenología husserliana ..............................273 §20. Fenómeno griego y fenómeno cristiano en M. Henry ...................276 §21. Fenómeno y donación en Marion .................................................287 a. Aspectos de la donación ................................................................288 b. La cuestión del don y la superación del modelo de intercambio ...294 c. La manifestación de lo dado ..........................................................305 §22. Fenómenos saturados ..................................................................311 §23. Donación, hermenéutica y el fenómeno de la fenomenología de lo inaparente ...................................................320 CAPÍTULO 6 Del ego cogito al egò páscho .........................................................................327 §24. Exceso y subjetividad en la fenomenología husserliana ................327 §25. La crítica del sujeto en M. Henry y el fracaso de la presentación noemática de la alteridad .......................................332 §26. Páthos-con, afectividad, comunidad y sus imprevistos preludios griegos ..................................................................................344 §27. El ‘adonado’ y la donación de sí en J.-L. Marion ..........................354 §28. La ‘reducción erótica’ y el tránsito del ego cogito al ego amans .......366 Conclusión ................................................................................................373 Bibliografía ................................................................................................383 Catálogo de fuentes ..............................................................................383 Martin Heidegger ...............................................................................383 Michel Henry .....................................................................................384 Edmund Husserl ...............................................................................385 Jean Luc Marion ................................................................................390 Bibliografía secundaria .........................................................................391 Presentación La afirmación de que la posibilidad tiene primacía sobre la efectivi- dad no solo se reitera como tema teórico en diversas manifestaciones de la fenomenología, sino que se aplica al despliegue mismo de este movimiento filosófico. Y es un supuesto que rige la articulación interna de esta obra de Hernán Inverso. Ante todo, el desarrollo de la fenome- nología de Edmund Husserl ilustra esta situación porque un esquema inicial caracterizado por la exégesis de la intencionalidad da lugar a una constante explicitación de sus potencialidades. A partir de la recepción pasiva de lo dado en la filosofía de Franz Brentano, Husserl advier- te, en la última década del siglo XIX, la posibilidad de interpretar de diversas maneras un mismo contenido, y este avance introduce como cuestión decisiva el papel que desempeña el sujeto. El fundador de la fenomenología afirma que el descubrimiento de esta correlación entre los modos de darse de los objetos y las maneras en que el sujeto tiene una experiencia de ellos lo impresionó tan profundamente que toda su vida estuvo dedicada al examen del problema. El tema no solo no es fundamental para Husserl, sino que se puede afirmar que ocupa un lugar central en la fenomenología posterior. La presente obra resalta desde sus primeras páginas, con plausible insistencia, la potencia teórica de este descubrimiento como un marco para el trabajo científico colectivo. La correlación se altera de modo que todo acto particular se modifica en el tiempo y, además, se encuentra en medio de un halo de otros posi- bles actos que pueden efectivizarse relegándolo a un segundo plano. El ahondamiento de esta multiplicidad de actos conduce a la aparición de la fundamental noción de intencionalidad de horizonte en la que late la idea de lo inaparente. El análisis de la horizonticidad lleva a considerar una diversidad de modos de la intencionalidad en virtud de que, por un lado, el sujeto queda insertado en la intersubjetividad y en una historia 11