Femmes Bamiléké au Maquis: Cameroun (1955-1971)

171 Pages·2008·22.016 MB·French

by  Léonard Sah, Jean Louis Dongmo

LOOnardSAH
FEMMES BAMILEKE
AU MAQUIS
CAMEROUN( 1955 - 1971)
Prt'faa du Pr. J~n Louis Dongmo
, ,
FE:MMES BAMILEKE AU MAQUIS
Cameroun
1955-1971

LeonardSah
FEMMES BAMILEKE AU MAQUIS
Cameroun
1955-1971
Preface du Pr. Jean Louis Dongmo
L'HARMATIAN
© L'IIARMATIAN, 2008
5-7, rue de l'Ecole-Polytechnique7, 5005 Paris
http://www.librairieharmattan.com
[email protected]
[email protected]
ISBN: 978-2-296-06142-2
EAN : 9782296061422
SOMMA/RE:
SOMMAIRE .............................................................................. 5
INTRODUCTION ...................................................................... 9
CHAPITRE I : LE CADRE PHYSIQUE ET HU MAIN .......... 11
CHAPITRE II: LA NAISSANCE DU« MAQUIS» EN PAYS
BAMILEKE ............................................................................. 27
CHAPITRE Ill: LE SINISTRE DE DEFENSE NA TIO N ALE
DU KAMERUN (SDNK) ........................................................ .57
CHAPITRE IV : L' ARMEE DE LIBERATION NATIONALE
DU KAMERUN (ALNK) ........................................................ 81
CHAPITRE V: LA FEMME BAMILEKE AU «MAQUIS». 81
CHAPITRE VI: LA FEMME BAMILEKE OPPOSEE AU
«MAQUIS», ADEPTE DE L'APAISEMENT ..................... 137
CONCLUSION ...................................................................... 153
SOURCES ET REFERENCES BIBLIOGRAPHIQUES ....... 155

Preface
Voici enfin un livre qui nous introduit dans un
univers fait de troubles et de douleur, periode meconnue
par de nombreux Camerounais. D'une pierre, Leonard
SAH fait deux coups en nous promenant simultanement
dans ce monde de femmes combattantes, que dis-je, dans
a
!es formations de cette armee d' amazones la
camerounaise. C'est avec un interet soutenu que le lecteur
prend connaissance de la maniere dont le "maquis", milieu
qui accueille ces combattantes d'un autre genre a vu le
jour, comment ii est organise, la fa~on dont on y vit au
jour le jour, vigilant, apeure mais courageux et brave. II
est surprenant de voir la femme, sexe dit « faible » prendre
les armes contre des detachements des troupes coloniales
aguerries et de les mettre en deroute malgre leur
superiorite en armement. Cependant, la femme bamileke
n'oublie pas qu'elle est porteuse de la vie. C'est elle,
comme toutes les femmes, qui donne la vie. Elle est la
mere, la douceur incarnee. Elle est un apotre de la paix.
C'est ainsi que l'auteur a le merite de nous mettre en
presence de cette meme femme bamileke qui reuvre
a
ardemment en faveur du retour la paix, la femme
bamileke comme vecteur du « ralliement ».
Femmes bamileke et "maquis" au Cameroun (1955-
a a
1975) vient done point nomme repondre une attente et
a
comble une lacune relativement la connaissance de cette
periode agitee de l'histoire du Cameroun. L'auteur, dans
un style accessible au grand nombre a le merite de
developper le sujet dans le strict respect des canons de la
science historique sans verser dans l'hermetisme. La
femme bamileke en particulier, la femme camerounaise en
general, sort grandie de cette « aventure » dans laquelle
elle s'illustre brillamment dans son role de mere,
pacifique, pacificatrice, habitee par une culture de la paix.
Cela ne signifie pas qu'il faut lui marcher sur les pieds.
Nous sommes en presence simplement de la femme
accomplie, de la femme tout court.
Puisse la presente publication etre accueillie et
acceptee comme un plaidoyer en faveur de Ia
reconnaissance toujours plus grande et plus ample des
a
merites de la femme camerounaise afin qu'elle continue
donner au Cameroun ce qu'elle est seule capable de lui
offrir.
Pr. Jean Louis Dongmo
Universite de Yaounde I
8
INTRODUCTION
Un phenomene a fortement traumatise la femme
bamileke au cours du XXe siecle: !'insurrection annee qui
a marque 1'h istoire de la decolonisation du Cameroun
d'une empreinte indelebile. En effet, de 1955 (interdiction
a
de l'Union des Populations du Cameroun) 1971
(e xecution de Ernest Ouandie, demier chef historique de
ce parti politique), la region bamileke (Ouest-Cameroun)
plus que d'autres regions du pays a ete le the~tre d'une
violente rebellion orchestree par les nationalistes
regroupes au sein de l'Union des Populations du
a
Cameroun (UPC). Ouandie Ernest est ne en 1924
Badoumla-Bana (Haut-Nkam). 11 effectue des etudes
a a
primaires de 1933 1940. II est admis !'Ecole Primaire
a
Superieure de Yaounde de 1940 1943.11e st enseignant
a
de 1944 1955. Vice-president de l'UPC, le camarade
Emile (son nom de guerre) devient le principal
coordonnateur des activites du parti apres le deces de
a
Moumie Felix Roland, empoissonne Geneve. 11a ssure la
presidence d'au moins trois assemblees populaires sous
« maquis ». Au cours de la tenue de la deuxieme
assemblee populaire est cree le C.R. (Comite
Revolutionnaire), organe supreme de la «rebellion» au
Cameroun. La creation porte l'estampille de Ouandie
Ernest (decision N° CR 070 /UPC/ MA/ BCD/ MA/ 61
du 6 octobre 1961) Source : BCD de I 'UPC, la verite sur
le Comite Revolutionnaire, Acera, 1963, p.20. Apres sa
capture ou sa reddition (la question reste controversee), ii
a
est juge dans un simulacre de proces, condamne mort par
a
un tribunal militaire siegeant Yaounde et execute sur la
a
place publique Bafoussam le 15 janvier 1971. Source;
La Nouvelle Expression, Edition speciale du 26 decembre
2001.