Feminismo y Movimiento de Mujeres Socialistas en la Revolucion Rusa

152 Pages·2019·1.627 MB·Spanish

by  Frencia Cintia y Gaido Daniel

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Feminismo y movimiento de mujeres socialistas
en la Revolución Rusa

Cintia Frencia – Daniel Gaido

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Feminismo y movimiento de mujeres socialistas
en la Revolución Rusa
Cintia Frencia – Daniel Gaido

Primera Edición, agosto 2018

ISBN: 978-956-8416-63-8

Portada: Luis Thielemann

Ariadna ediciones
Laguna la invernada 0246
Estación Central, Santiago
Chile
www.ariadnaediciones.cl

DOI: http://dx.doi.org/10.26448/9789568416638.12

Obra bajo Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-
SinDerivadas 4.0 Internacional.

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Índice

Introducción, p.7

1. Los orígenes del feminismo y del marxismo en Rusia hasta la
revolución de 1905, p.11
Las organizaciones feministas en Rusia, p.11
El movimiento de mujeres socialistas en Rusia, p.18

2. Alexandra Kollontai y el Primer Congreso de Mujeres de Toda
Rusia (1908), p. 25

Los fundamentos sociales de la cuestión femenina de Alexandra Kollontai, p.25
El Primer Congreso de Mujeres de Toda Rusia (diciembre de 1908), p.32
Balances mencheviques y bolcheviques del 1er Congreso de Mujeres, p.44
Feministas y socialistas durante el período de reacción (1907-1912), p. 46

3. Los orígenes socialistas del Día Internacional de la Mujer y el
periódico Rabotnitsa, p.52

Los orígenes socialistas del Día Internacional de la Mujer, p. 52
El primer Día Internacional de la Mujer en Rusia (23 de febrero, 1913), p. 54
El Día Internacional de la Mujer de 1914 y el periódico bolchevique
Rabotnitsa, p. 58
Las condiciones de las trabajadoras rusas según Rabotnitsa, p. 64

4. La revolución del 23 de febrero (8 de marzo) de 1917, p. 67

La Primera Guerra Mundial y la Conferencia de Berna, p. 67
El libro de Kollontai sobre el Seguro estatal de maternidad (1916), p. 70
El Día Internacional de la Mujer de 1917 y la Revolución de Febrero, p. 73

5. La organización de mujeres bolcheviques y la Revolución de
Octubre, p. 79

Las asambleas de trabajadoras después de la Revolución de Febrero, p. 79
La manifestación feminista por el sufragio femenino, p. 83
Los esfuerzos bolcheviques por organizar las luchas de las trabajadoras, p.88
El relanzamiento de la revista Rabotnitsa, p. 93
Inessa Armand y la organización de las trabajadoras de Moscú, p. 97
La revolución bolchevique y la campaña electoral para la Asamblea
Constituyente, p.101

Cierre: El gobierno bolchevique y la liberación de la mujer, p. 107
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Apéndice: Los bolcheviques y los soviets de lucha contra la
prostitución, p. 111

August Bebel y Friedrich Engels sobre la prostitución, p. 111
La prostitución en Rusia antes de la Revolución de Octubre de 1917, p. 113
La regulación de la prostitución en la Rusia zarista, p. 115
La revolución bolchevique y la liberación de la mujer, p. 119
La prostitución bajo el comunismo de guerra (1918-1921), p. 120
La nueva definición legal de la prostitución, p. 123
Las Directrices para el Movimiento Comunista Femenino y la prostitución
(1920), p. 124
La Nueva Política Económica y el resurgimiento de la prostitución, p.124
El decreto sobre las medidas de lucha contra la prostitución (26 de diciembre
de 1922), p. 127
Los Soviets contra la prostitución y la revisión del Código Penal, p. 131
La milicia para combatir la prostitución, p. 134
La respuesta a la "Carta de la prostituta Tania" (1925), p. 136

Conclusión, p. 138
Referencias, p. 139

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Introducción

El movimiento de mujeres socialistas en Rusia tuvo como
modelo al movimiento de mujeres socialistas en Alemania, de la
misma manera que el Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia
(POSDR) tomó como modelo al Partido Socialdemócrata de
Alemania (Sozialdemokratische Partei Deutschlands, SPD). A fines del
siglo XIX, las socialistas alemanas, comenzaron a organizar política y
sindicalmente a las mujeres trabajadoras. El movimiento de mujeres
proletarias tenía como eje político y organizativo la idea de que el
marxismo, como tendencia política revolucionaria dentro del
movimiento obrero, y el feminismo1, como movimiento policlasista,
eran incompatibles, y que por lo tanto, las mujeres proletarias tenían
que tener sus propias organizaciones dentro de los partidos
socialistas, que también incluían a los hombres de la clase
trabajadora. Sobre la base de ese principio construyeron un
movimiento de más de 170.000 trabajadoras. Los seis elementos que
permitieron a las mujeres socialistas alemanas alcanzar esta notable
hazaña política y organizativa fueron los siguientes:
1) La adopción de una política que su líder Clara Zetkin
definió en 1894 como una "separación tajante" (reinliche Scheidung)
entre las mujeres socialistas, como una tendencia dentro del
movimiento obrero que aspiraba a la liberación de las mujeres
mediante la conquista del poder político por parte de los
trabajadores, y el feminismo.2 Según Zetkin, el feminismo y el
marxismo no solo se diferencian por sus demandas y sus formas de
organización, sino también por sus fundamentos teóricos: la teoría
del derecho natural de las revoluciones burguesas, en un caso, y el
materialismo histórico, en el otro. (Zetkin 1907, pp. 3-4).
2) La adopción de un programa, en el Congreso del SPD
celebrado en octubre de 1896 en Gotha, que consideraba a la
"cuestión de la mujer" como un producto de las transformaciones
económicas producidas por el modo de producción capitalista. Este
programa rechazó la creencia de que había un solo "movimiento de

1 Frauenrechtlerei: una referencia peyorativa de la defensa de los derechos de las
mujeres en el marco de la sociedad capitalista.
2 La expresión proviene del artículo de Clara Zetkin, "Reinliche Scheidung",
Die Gleichheit, 1894, Jg. 4, H. 8, p. 63, traducido íntegramente al español en
Cintia Frencia y Daniel Gaido, El marxismo y la liberación de las mujeres
trabajadoras: de la Internacional de Mujeres Socialistas a la Revolución Rusa, Santiago
de Chile: Editorial Ariadna, 2016, pp. 32-34.
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mujeres". En su discurso programático, Zetkin afirmó que no existía
una única "cuestión de la mujer" sino varias, correspondientes a las
necesidades de las mujeres de las principales clases de la sociedad
capitalista (la burguesía, la clase media y el proletariado). Las mujeres
trabajadoras debían organizarse junto con los varones de su clase en
el marco del partido socialista, ya que la emancipación de las
proletarias no podía ser obra de las mujeres de todas las clases, sino
sólo del accionar de todo el proletariado, sin distinción de sexo.3 El
programa concluía enumerando una serie de demandas para la
organización de las mujeres trabajadoras, incluyendo la protección
legal de su trabajo (especialmente para las mujeres embarazadas y las
mujeres con niños pequeños), la introducción de inspectoras de
fábrica, igual salario por igual trabajo sin distinción de sexo, etc.4 La
demanda del sufragio universal femenino, ya contenida en los
programas de Gotha (1875) y de Erfurt (1891) de los socialistas
alemanes, así como la igualdad jurídica de las mujeres, se transformó
en la consigna central en torno a la cual las socialistas alemanas, y tras
ellas las socialistas de todo el mundo, movilizaron y organizaron a las
trabajadoras, como veremos más adelante.
3) La publicación de la revista quincenal Die Gleichheit (La
igualdad), editada por Zetkin en Stuttgart, que comenzó a aparecer en
1891 y alcanzó una circulación de 124.000 ejemplares en 1914,
momento en el cual el movimiento de mujeres del SPD había llegado

3 El discurso de Zekin en el congreso de Gotha aparece reproducido en
Clara Zetkin, La cuestión femenina y la lucha contra el reformismo, Barcelona:
Anagrama, 1976. La Resolución sobre la agitación entre las mujeres,
adoptada por el congreso del Partido Socialdemócrata alemán celebrado en
Gotha en octubre de 1896 en base al informe de Zetkin, aparece como
apéndice a Cintia Frencia y Daniel Gaido, El marxismo y la liberación de las
mujeres trabajadoras: de la Internacional de Mujeres Socialistas a la Revolución Rusa,
Santiago de Chile: Editorial Ariadna, 2016, pp. 160-163.
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4 Ya en el tercer congreso de la Internacional Socialista, celebrado en Zúrich
en 1893, tuvo lugar lo que la socialista alemana Ottilie Baader llamó “una
ruptura oficial con la ideología feminista”, cuando las marxistas alemanas
llamaron a abandonar la noción de igualdad en la legislación y a adoptar leyes
laborales protectoras del trabajo femenino y de las mujeres embarazadas y
lactantes. La Resolución a favor de la introducción de legislación protectora
del trabajo femenino aprobada por el Congreso de Zúrich en 1893 aparece
traducida en Cintia Frencia y Daniel Gaido, El marxismo y la liberación de las
mujeres trabajadoras: de la Internacional de Mujeres Socialistas a la Revolución Rusa,
Santiago de Chile: Editorial Ariadna, 2016, pp. 27-28.
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a 174.754 miembros (aproximadamente un 17% de la membresía del
SPD).
4) La celebración, a partir del año 1900, de conferencias
bianuales de mujeres socialistas inmediatamente antes de la apertura
de los congresos del SPD. El SPD logró celebrar seis
Frauenkonferenzen antes del estallido de la Primera Guerra Mundial.
5) Un trabajo de sindicalización sistemático, estrechamente
vinculada a la construcción partidaria, como resultado del cual el
número de mujeres trabajadoras sindicalizadas en Alemania creció
exponencialmente: mientras que en 1892 la federación sindical
alemana tenía 237.094 miembros, de los cuales sólo 4.355 (1,84%)
eran mujeres, poco antes del estallido de la Primera Guerra Mundial
en 1914, el número de mujeres sindicalizadas en Alemania llegó a casi
216.000.
6) La creación del Movimiento de Mujeres Socialistas
Internacional, que celebró su primera conferencia en Stuttgart en
1907 y fue responsable de la proclamación del Día Internacional de la
Mujer en su segunda conferencia celebrada en Copenhague en 1910
(Frencia and Gaido 2018, p. 2).

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