Explication des plus beaux Noms d'Allah - Chaykh 'Abdarahman ibn Nâsar as-Sa'dî

2022·9.8 MB·French

by  https://lamaisondelislam.com/

EXPLICATION

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EXPLICATION
DES PLUS BEAUX
NOMS D’ALLAH

Da Savant, Pexdgtte, le juriscomsulte
‘Abd ar Ralend ibn sir an Sata

~ 1307/1376

‘Traduit part
sea Pein (Abd Ty)
Nouvelle eion zevue oc cogs par equipe
Titsgrai ds Ealitions SANA,
Introduction

Les noms d’Allah révélés sont nombreux.
Une partie d’ontre etx est mentionnée
dans Ie Coran et une autre dans lz Sunna,
Tne sagie pas de noms simples d¢pourvus
de sens, mais de noms qualifcatifs. C'est
edite quills nomment ec qualifient Allah.
Us qualifienc Allah, mais leur essence nous
ext inconnue. Ce point est fondamental et
mérite wute Pautention du croyant.

Le nom «Allab a octre particularité qu'il
est le nom propre de Dieu par excellence.
Comme tout nom propre, on ne le ua
duic pas. Ila été formé, sur une diachronie
lointaine, & partir du nom commun arahe
at-ilth qui désigne le dieu, Ia divinité. Le
processus de formation a fini par donner le
nom propre figé : Allah, lequel implique,
malgcé son figement ou sa substantiation,
une signification particuliére.

——-| 5$—__
sins le devois de rout musulman ost de
cai es noms Ala et es conaatire
Spe: les een ec comprendee ley
“ererion, ea pemetcant de my
ser pice Cali que fon adore

Cela dit, aprts avoir composé une exé.
ease cu Coran urés concise avec pour titre
Si ot ari ay Reba sat kala
ghManadn, le Chaykh As-Sa'dt a extra,
fe Con, Les noms «Allah qui y sone
tpenvivanés, afin de les expliquer brigve-
thant La bse de oes noms et leur explica-
tion sort annexées & son exighse

Cat de cette explication des Noms
GAllah que nous présentons aujourd'hui
ar Ieetsur Ja traduction. Nous espérons
lec sera utile a la communauté
susalmane francophone.

(1) Le Seigneur Ar-Rabb
ay

1 (28) cst le muitze de tous ses serv
teuts I ordonne leurs affaires, les comble
de Ses bienfaits, Plus particulitrement Ce
nom yeut dire quAllah éuque (Zz 3) Ses
lus par la réforme de leurs coeuss, de leurs
Ames, et de leur caractére $ voild pourquoi
ils sont cenx qui Linvaquene le plus par ce
nom majestueux « ar-Rabb », C'est quiils
Lui demandene de les faire bénélicier de
cette éducation particulidre.

+——_+

al

Ce nom implique quill est La divinité
adorée, Il est le Dieu et PAdoré de toutes
Ses créutures cu faic quill se caractérise pat
les arributs de la divinité, lesquels. sont

sete
ad
i

i}
parfits.
3) Le Roi Al-Malik
rout)
(AY Le Souverain: AleMalih
Le

%

65}- Celui qui posséde la royauré
Alledit falas Lrawlh
ALIS oc
UL (@) est caractérisé par les attributs
Ce sont les attributs de
Ie magnificence, de la grandeur et de la
lissance ; les attribucs de Celui
ee [de toute chosel et ordonne,
gire tour; los actributs de Celui qui agit
Asa guise de manitre absalue dans rout ce
qui est afférent & la création, lordse e la
sécompense. Il (8) posséde tout Punivers,

'}—

les cieux et la terres toutes les eréatures
sont Ses esclaves, Il les posséde ct elles dé-
pendent entitrement de Lui, ne peuvent se
passer de Lai,

¢

46}- LUnique AL Wahid
sat
47)- Le Seul Al Ahad
fear]

Il (&) est Celui qui se singularise par
toutes les perfections, et personne ne les
partage avec Lui, Il incombe aux serviteurs
de confirmer Son uniciré tant dans les
croyances (‘agidd), que dans les actes ct les
paroles. Ainsi, ils doivent recon:
perfection absolue ec Son unici
est exclusive, et Lui consacrer tous les actes
adoration

—— 4 }——_
ae

atts

(8) - LAbsolu As Samad
ros]

It) ese Celui vers qui se toument
roures les créarures, quels que soient leurs
pesoins ou leurs situations, car Tl (28) pos.
ide [a perfection absoluc, dans Son os-
noms, ses attributs et ses actes,

(9) -UOmniscient AL Alin:

(10}- Le Bien informé ALKhabir

1

Celui qui a embrassé, de sa
les choscs apparcntes comme les
choses caches, les paroles seerétes comme

———§n} ——

celles proclamées, les choses obligatoires,
possibles ou impossibles, ce qui se passe
dans les cieux et sur la terre ; Il cerne le
passé, le présent ec le furur. Rien ne Lui
échappe.

Sa création ec son ordre expriment Sa
route-Sagesse. Ila parfait toute chose qu'Tl
a créée, Allah (38) a di

« Quy at-il de meilleur qu Aah, en ma-
titre de jugement, pour des gens qui croient
avec certitude ? »'

11 8) ne erée ricn au hasatd, ni ne kégi-
fare quoi que ce soit cn vain. Le jugement

1 ssins

——— §»} —__
sapréme Ini appsene en ce monde e
oeae ceribe. LY a ols jugements
spe aoe ne parage avec Lull juge
nme ses serviteuts pat Te biais de Sa legis.
sites dexinge eta rcibution. La sa
aes le fait de meccre les choses leut
Shc aguae er de Ls inser dans leurs
cadres respect.

&

12} - Le Tout miséricordieux
Ap-Rabonén
24
Fah
413} - Le Trés miséricordieux Ar-Rabim

per)

(14}- Le Bienfaisant Al-Barr
pal

(15}- Le Générenx AL Karin

—4-—

eas

(16) - Le Prodigue Abjawuitd
eed

17> - Le Bienveillant Ar-Ra'if
Parez
S353)

{18} - Celui qui octeoie A/-Wahhab

Eg!

‘Tous ces noms sont proches dans leur
signification et ils signiliem, que le S
gneur (88) se caractérise par la miséri-
corde, la bienfaisance, la générosité, la
bonté et Ia grice incommensurables, les
quelles ont embrassé toutes les eréatures
existantes, sclon cc que Sa sagesse a dé-
créré, A ses serviteurs croyancs IL (98) a
réservé la plus grande et la plus parfaite
part de ces earactéres conformément & ce
qu’ll (98) di

——— 6} ——_
onde enbrase tute chose, J

« Ma mi
apr cu MET ergnens >

Les bienfits et Tes groes sont les fers
corde, de sa wénérosité et de sa

de se
bon; deme qu ls bens de ote ie

ss et de Paudela découlent de Sa

11 (88) entend toutes les voix, quelles que
soient la diversité des langues et fa multi-
des besoins (demandes, invocations,

20} - Le Clairvoyant AL-Basir
wel

IL (8) est Celui qui voit route chose,
aussi infime soit-elle. Il (¢8) voic le mouve-
ment de La fourmi noire dans les ténébres
de la nuit sur le rocher dur. Il (a8) voit ce
quill y a au-dessous des sept terres comme
ce quil y a au-dessus des sept ciewx. De
méme, TL ($8) est Audient et Clairvoyant
concernant celui qui mérite la récompense,
ex ceei selon Sa Sagesse,

421) -LeLoud AbHumid
cen)

Il (#) est Le Loué dans son essence,
dans scs noms, dans ses attributs, dans

—-— fof ——_
exacts TL (2) posstde les noms les ply,
feane les aciburs les plus parfats Jy
eles plus complets ct les meilleurs, |e
seuvees d’llah (8) se fondent sur la peicg

ex la justice

20} - Le Tout Glorieux AL Majid

(03) -1eTrbs grand ALKabir

wih
) Le Sublime Al-zém

peal

(25) - Le Majestueux ALjalil
sh

11 (8) est décrit par des attriburs de

lore, de majesté, de grandeur, de magni-

Eeence, Il ext au-dessus de route chose, ct

—— {6 ———

lus grand que toure chose. I] est le Te
Elevé, le Trés-Haut, Le Tres Majescueux.
Les ceurs de Sos élus et de Ses alliés Le glo-
rifient et Le magnifient, ct ils sont emplis
dela-vénétation et de exaltation quills Lui
youent. Ts se sow
Jient devant Sa grandeur exclusive.

(Q7} - Le Trés pardonneur A/-Ghafiir

2
Byes
428) - Liofini pardonneur Al-Ghajfar
Maal
11 () est Celui qui est et ne cesse d'tre
connu pour son indulgence, son pardon &
Pégard de Ses serviteuts, caractéristiques
qui participenc des qualicés qu'on Tui at-

——{}—