Experiencia Filosofia Y Testimonio

174 Pages·1.14 MB·Spanish

by  Arboleda Mora Carlos

Experiencia,
filosofía y testimonio
Carlos Arboleda Mora (Director)
XXXX
Arboleda Mora, Carlos
Experiencia, filosofía y testimonio / Carlos Arboleda Mora-- Medellín:
UPB, 2008.
172 p., 17 x 24 cm.
ISBN: 978-958-696-XXX-X
1. XXXX
© Carlos Arboleda Mora
© Editorial Universidad Pontificia Bolivariana
Experiencia, filosofía y testimonio
ISBN: 978-958-696-xxx-x
Primera edición, 2008
Universidad Pontificia Bolivariana - CIDI
Escuela de Teología, Filosofía y Humanidades
Gran Canciller: Mons. Alberto Giraldo Jaramillo
Rector General: Mons. Luís Fernando Rodríguez Velásquez
Vicerrector Académico: José Fernando Montoya Ortega
Editor: Juan José García Posada
Diagramación: Ana Milena Gómez C.
Coordinadora de Producción: Ana Milena Gómez C.
Imagen portada: Christ of Saint John of the Cross (fragmento) de S. Dalí. www.dali-gallery.com
Corrector: Juan David García Ramírez
Dirección editorial:
Editorial Universidad Pontificia Bolivariana, 2008
Email: [email protected]
Telefax: 57(4) 415 9012
A.A. 56006 - Medellín - Colombia
Radicado: 0459-12-02-08
Prohibida la reproducción total o parcial, en cualquier medio o para cualquier propósito, sin la auto-
rización escrita de la Editorial Universidad Pontificia Bolivariana.
TABLA DE CONTENIDO
INTRODUCCION .................................................................................7
I. FENOMENOLOGIA Y DOCTRINA SOCIAL
DE LA IGLESIA ..............................................................................9
1. El compendio de la doctrina social de la iglesia.
(Mons. Alberto Giraldo Jaramillo) ...................................................11
2. Para leer el compendio de la doctrina social de la iglesia
y la encíclica Deus Caritas est. (Carlos Arboleda Mora) .................19
3. El método fenomenológico de Karol Wojtila,
como perspectiva del Magisterio social de Juan Pablo II.
(Ricardo Antoncich) ..........................................................................38
4. La Encíclica Laborem Exercens, desde la perspectiva
fenomenológica. (Ricardo Antoncich) ...............................................48
5. La Encíclica Sollicitudo Rei Socialis, desde la perspectiva
fenomenológica. (Ricardo Antoncich) ...............................................59
6. La Encíclica Centesimus Annus, desde la perspectiva
fenomenológica. (Ricardo Antoncich) ...............................................80

7. La Encíclica Deus Caritas Est: una filosofía de la donación.
(Carlos Arboleda Mora) ....................................................................93
Experiencia, filosofía y testimonio
II. DOCUMENTO DE APARECIDA Y PRAXIS ECLESIAL .....103
1. Aparecida y la religiosidad popular - Cumbre
del desarrollo de una reflexión. (Juan J. Lydon) .............................105
2. Experiencia y testimonio: Claves del documento
de Aparecida. (Carlos Arboleda Mora) ...........................................114
3. La mujer como forma de la vida humana. Consideraciones
antropológicas. (Luis Fernando Fernández O.) ..............................132
4. Análisis de la cultura actual y su impacto en la vida.
(Carlos Arboleda Mora) ..................................................................152

INTrODuCCIóN
En los tiempos actuales se ha hecho más fuerte la discusión sobre la
intervención en lo público, no sólo de la Iglesia Católica, sino también
de las religiones en general. Estas quieren ser reducidas al ámbito de
lo privado, sin dejarles espacio en los areópagos donde se discuten las
estrategias generales en materia de economía, política y convivencia humana.
Pero esta discusión arranca de la reflexión sobre la pérdida o inexistencia de
fundamento para creer y para actuar de una manera ética.
La respuesta de la Iglesia Católica en particular y del Cristianismo en general,
no puede ser simplemente un alegato, pidiendo que se le reconozca un espacio,
espacio que tuvo tradicionalmente, pero que la nueva estructura de la sociedad
le va suprimiendo. No es por el peso de la institución, que la Iglesia va a ser
reconocida hoy como interlocutor válido en los foros de lo internacional y de lo
público. Más bien, es por la fuerza de sus argumentos y la fundamentación de sus
principios, que los cristianos podrán decir una palabra válida para las sociedades
contemporáneas. Esta fuerza y esta fundamentación, sólo se lograrán en la medida
en que la Teología muestre que lo que es verdad a los ojos de los creyentes, es
también verdad que aparece a los ojos de los no creyentes, o mejor, a los ojos
de todo hombre que vive en este mundo. En otras palabras, que el sentido sea
reconocido por toda la humanidad como una donación universal, a la que se

responde como una llamada a la que se hace caso, como una interpelación que
exige una respuesta ética. Una racionalidad amplia y compartida, que supere los
estrechos límites de un pensamiento calculante, puede indicar el camino de la
credibilidad racional del Cristianismo, camino que no es únicamente reflexivo,
sino que debe ser la vía de la coherencia entre lo creído y lo vivido.
Experiencia, filosofía y testimonio
La Universidad Pontificia Bolivariana y el Grupo de Investigación Religión y
Cultura de la misma, conscientes de este reto, han propiciado espacios y tiempos
de reflexión sobre esa credibilidad. Uno de esos espacios ha sido el Simposio sobre
Doctrina social de la Iglesia, realizado entre el 20 y 21 de Marzo de 2007, cuyas
conferencias presentamos. La idea es hacer una reflexión en la que, ayudados por
las herramientas de la Filosofía, aparezca la novedad de la propuesta cristiana,
con toda claridad y sin temores. La palabra del Evangelio es palabra salvadora
para el hombre, pero debe presentarse de modo tal que muestre que responde a
lo que es el hombre, una abertura a la posibilidad de la donación de Dios. En el
hombre, apertura y lugar de la manifestación, se muestra y se dona el pleno sentido
de la vida: El amor. No es hoy con una construcción simplemente racionalista,
esencialista, abstracta como se puede presentar el mensaje, sino que hay que
buscar posibilidades nuevas en el campo de la Filosofía, para entender mejor el
proceso de dación del sentido y la esperanza.
Otro espacio ha sido la presentación del Documento de la Quinta Conferencia
general del Episcopado, realizada en Aparecida, en el Brasil. Se ofrecen varias
reflexiones sobre dicha conferencia y el contexto actual de América Latina,
tratando de mostrar que la tarea de la Iglesia es presentar testimonialmente, ante
el mundo, la experiencia radical de Dios, manifestado en Jesucristo. No es otra la
tarea de la Iglesia, que ser testigo de la donación del amor en un mundo que se ha
quedado encerrado en una cultura técnica, con una racionalidad de eficacia y de
mercado. La Iglesia es la portadora de la luz, que muestra caminos de humanidad
en un mundo encaminado al logro y al lucro.
Agradecemos a todos los autores que colaboran en esta publicación: El Arzobispo
de Medellín, Alberto Giraldo Jaramillo, doctor en Teología de la Universidad
Santo Tomás, de Roma ; el padre Ricardo Antoncich, doctorando en Teología de
la UPB; el profesor Fernando Fernández, doctor en filosofía de la Universidad de
Salamanca, y el padre Juan J. Lydon, doctor en misionología de la Universidad
Gregoriana.
Nuestra confianza es que este aporte alimente más profundizaciones e ilumine e
impulse a la construcción de lo plenamente humano que es también plenamente
divino.

Carlos Arboleda Mora.
Director del Grupo Religión y Cultura, UPB.
I. FENOMENOLOGÍA
Y DOCTrINA SOCIAL DE LA IGLESIA