evaluasi program taḥfīẓ al-qur'an di smp al irsyad al islamiyyah purwokerto program pascasarjana

173 Pages·2017·2.3 MB·Indonesian

EVALUASI PROGRAM TAḤFĪẒ AL-QUR’AN
DI SMP AL IRSYAD AL ISLAMIYYAH PURWOKERTO

TESIS
Disusun dan Diajukan Kepada Program Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri
Purwokerto Untuk Memenuhi Sebagai Persyaratan Memperoleh Gelar Magister
Pendidikan Islam

Oleh :
Niken Masruroh
NIM 1223402028

PROGRAM PASCASARJANA
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI
PURWOKERTO
2016
ii
iii
iv
EVALUASI PROGRAM TAḤFĪẒ AL-QUR’AN
DI SMP AL IRSYAD AL ISLAMIYYAH PURWOKERTO

Niken Masruroh, S.Ag
NIM: 1223402028

ABSTRAK

Program taḥfīẓ al-Qur’an di SMP Al Irsyad Al Islamiyyah Purwokerto
adalah salah satu program unggulan di sekolah ini dan sudah berjalan kurang lebih
lima belas tahun, akan tetapi belum pernah diadakan evaluasi secara menyeluruh.
Hal ini menyebabkan hasil program masih belum maksimal. Oleh karena itu perlu
diadakan evaluasi terhadap program taḥfīẓ. Penelitian ini bertujuan
mendeskripsikan program taḥfīẓ di SMP Al Irsyad Al Islamiyyah Purwokerto.
Dengan penelitian ini diharapkan dapat dijadikan acuan bagi pengelola pendidikan
dalam rangka mengembangkan program taḥfīẓ al-Qur’an di komunitas sekolah.
Model evaluasi yang digunakan dalam penelitian ini adalah model evaluasi
CIPP (context, input, process, product). Model evaluasi ini dikembangkan oleh
Daniel L. Stufflebeam dkk.
Jenis penelitian ini adalah penelitian evaluatif. Penelitian evaluatif adalah
suatu penelitian yang menuntut persyaratan yang harus dipenuhi, yaitu adanya
kriteria, tolok ukur, atau standar yang digunakan sebagai pembanding bagi data
yang diperoleh. Teknik pengumpulan data menggunakan observasi, wawancara,
dan dokumentasi.
Adapun hasil penelitian adalah sebagai berikut: 1) Dari komponen context,
pembuatan visi, misi dan tujuan program taḥfīẓ sudah kategori baik. Sedikit
catatan pada visi dimana perumusan visi kurang memenuhi kriteria yang ideal
karena dari awal pembuatan visi program taḥfīẓ yaitu tahun 2008 sampai sekarang
belum ada perubahan. 2) Dari komponen Input,menunjukkan bahwa input guru,
siswa, kurikulum, sarana dan prasarana sudah kategori baik. Terdapat catatan pada
input siswa dimana input siswa masih kurang memenuhi kriteria yang ideal untuk
menghafal al-Qur’an karena siswa secara keseluruhan belum memahami ilmu
tajwid baik teori maupun praktis, belum memahami kaidah bahasa arab dan belum
dapat membaca al-Qur’an dengan lancar, sedangkan input sarana ruang belajar
taḥfīẓ, pada sebagian tempat belajar masih kurang nyaman. 3) Dari komponen
Process, penggunaan metode, media, materi dan waktu pembelajaran taḥfīẓ sudah
kategori baik. Untuk penetapan atau pemilihan materi taḥfīẓ masih disamakan
secara umum antara siswa berkemampuan menengah keatas dan siswa khusus
ABK (Anak Berkebutuhan Khusus), penempatan waktu belajar penyebarannya
sama dengan pelajaran umum lainnya. 4) Dari komponen Produck sudah kategori
baik. Baik pencapain taḥfīẓ maupun tahsin sudah sesuai dengan target yang
ditetapkan oleh sekolah. Buku pantauan yang dibuat pihak sekolah sangat efektif
untuk memantau pembiasaan siswa dalam hal membaca al-Qur’an dirumah.
Kata Kunci: Evaluasi, Program Taḥfīẓ, CIPP (context, input, process, product),
SMP Al Irsyad Al Islamiyyah Purwokerto
v
EVALUATION OF TAḤFĪẒ AL-QURAN PROGRAM
AT AL IRSYAD AL ISLAMIYYAH JUNIOR HIGH SCHOOL
PURWOKERTO

Niken Masruroh, S.Ag
NIM: 1223402028

ABSTRACT

The program of taḥfīẓ al-Quran at Al Irsyad Al Islamiyyah Junior high
school Purwokerto is one of the superior programs in this school. It has been
running more or less during fifteen years. However, it has not been done the
comprehensive evaluation. It can cause the result of program is still not
maximum. Therefore, it is needed the evaluation toward taḥfīẓ al-Quran. The
purpose of this research is to describe the taḥfīẓ program at Al Irsyad al
Islamiyyah junior high school Purwokerto. From this research, it is hoped that it
can be a reference for the management of education in the frame of developing
taḥfīẓ al-Quran program in this school.
The evaluation model which is used in this research is CIPP (Context,
input, process and product). This model is developed by Daniel L. Stuffelbeam
and friends.
The type of this research is evaluative research. It demands requirement
which must be fulfilled, those are criteria, benchmarks, or standard which is used
as comparative for data acquired. The technique of collecting data was by using
observation, interview and documentation.
The result of the research is as follows:1) From the component of context,
the making of vision, mission and purpose of taḥfīẓ program are good. For the
making vision, it is less fulfilled the ideal criteria becouse from the beginning of
making the vision of taḥfīẓ program in 2008 until now, there is still no changing
yet. 2) From the component of input. It showed that the input of teacher, student,
curriculum and facility are good. For the input of student, it is less fulfilled the
ideal criteria for reciting al-Qur’an becouse they have not understand yet about the
tajwid knowledge theoritically and practically, the role of arabic and they can not
recite al-Qur’an fluently. While from the input of means, some of place of
learning al-Qur’an are not comfortable. 3) From the component of process, the
using of method and media of learning are good, for determining and choosing the
material of taḥfīẓ are still generally same between the students who are in middle
to above academic and special need student, the placing of time learning has the
same spreading as other subjects. 4) From the component of product, it is good.
The achieving of taḥfīẓ and tahsin have appropriate target which is determined by
school.The observation book which is made by the school is very efective to
observing the student habit in the case of reciting al-Qur’an at home.

Keyword: evaluation, taḥfīẓ program, CIPP (context, input, process, product), Al
Irsyad Al Islamiyyah Junior high school Purwokerto.
vi
PEDOMAN TRANSLITERASI
ARAB-INDONESIA
Transliterasi kata-kata Arab yang dipakai dalam penyusunan tesis ini
berpedoman pada Surat Keputusan Bersama antara Menteri Agama dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan R.I. Nomor: 158/1987 dan Nomor: 0543b/U/1987.

Konsonan Tunggal
Huruf Arab Nama Huruf Latin Nama
Alif Tidak dilambangkan Tidak dilambangkan
ا
ba’ B be
ب
ta’ t te
ت
sa ṡ Es (dengan titik di atas)
ث
jim j je
ج
h ḥ ha (dengan titik di bawah)
ح
kha’ kh ka dan ha
خ
Dal d de
د
źal ż ze (dengan titik di atas)
ذ
ra’ r er
ر
Zai z zet
ز
Sin s es
س
Syin sy es dan ye
ش
Şad ṣ es (dengan titik di bawah)
ص
Ḍad ḍ de (dengan titik di bawah)
ض
ṭa’ ṭ te (dengan titik di bawah)
ط
ẓa’ ẓ zet (dengan titik di bawah)
ظ
‘ain ‘ koma terbalik di atas
ع
Gain g ge
غ
vii
fa’ f ef
ف
Qaf q qi
ق
Kaf k ka
ك
Lam l ‘el
ل
Mim m ‘em
م
Nun n ‘en
ن
Waw w w
و
ha’ h ha
ـﻫ
Hamzah ’ apostrof
ء
ya’ y ye
ي
Konsonan Rangkap karena Syaddah ditulis rangkap
ةدﺪﻌﺘﻣ ditulis Muta‘addidah
ةﺪﻋ ditulis ‘iddah

Ta’ Marbūţah di akhir kata
a. Bila dimatikan tulis h
ﺔﻤﻜﺣ ditulis ĥikmah
ﺔﯾﺰﺟ ditulis jizyah
(Ketentuan ini tidak diperlakukan pada kata-kata arab yang sudah terserap ke
dalam bahasa Indonesia, seperti zakat, salat dan sebagainya, kecuali bila
dikehendaki lafal aslinya)

b. Bila diikuti dengan kata sandang “al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka
ditulis dengan h.
ءﺎﯿﻟوﻷا ﺔﻣاﺮﻛ Ditulis Karāmah al-auliyā’

c. Bila ta’ marbūţah hidup atau dengan harakat, fatĥah atau kasrah atau ďammah
ditulis dengan t
viii
ﺮﻄﻔﻟا ةﺎﻛز ditulis Zakāt al-fiţr
Vokal Pendek
ـــــــــــــــــــ Fathah Ditulis a
َ
ـــــــِــــــــــــ Kasrah Ditulis i
ـــــــــــــــــــ Dhammah Ditulis u
ُ

Vokal Panjang
1. Fatĥah + alif Ditulis ā
ﺔﯿﻠھﺎﺟ Ditulis jāhiliyah
2. Fatĥah + ya’ mati Ditulis ā
ﻰﺴـﻨﺗ Ditulis tansā
3. Kasrah + ya’ mati Ditulis ī
ﻢﯾ ﺮـﻛ Ditulis karīm
4. Ďammah +wāwu mati Ditulis ū
ضوﺮﻓ Ditulis furūď
Vokal Rangkap
1. Fatĥah + ya’ mati ditulis ai
ﻢﻜﻨﯿﺑ ditulis bainakum
2. Fatĥah + wawu mati ditulis au
لﻮﻗ ditulis qaul
Vokal Pendek yang berurutan dalam satu kata dipisahkan dengan apostrof
ﻢﺘﻧأأ ditulis a’antum
تﺪﻋأ ditulis U‘iddat
ﻢﺗﺮـﻜﺷ ﻦﺌﻟ ditulis la’in syakartum
H. Kata Sandang Alif +Lam
a. Bila diikuti huruf Qamariyyah
نآﺮﻘﻟا ditulis al-Qur’ān
ix
سﺎﯿﻘﻟا ditulis al-Qiyās

b. Bila diikuti huruf Syamsiyyah ditulis dengan menggunakan huruf
Syamsiyyah yang mengikutinya, serta menghilangkan huruf l (el)-nya.
ءﺎﻤﺴﻟا ditulis as-Samā’
ﺲﻤﺸﻟا ditulis asy-Syams
Penulisan kata-kata dalam rangkaian kalimat
ditulis menurut bunyi atau pengucapannya
ضوﺮﻔﻟا ىوذ ditulis zawi al-furūď
ﺔﻨﺴﻟا ﻞھأ ditulis ahl as-Sunnah

x