Évagre le Pontique : Traité pratique. Tome II: Texte, traduction, commentaire, tables

157 Pages·020.724 MB·French

by  A. et C. Guillaumont

ÉVAGRE LE PONT/QUE
TRAITÉ PRATIQUE
ou
LE
~IOI N E
Il
T RAIT É PR ATI QUE
"'
LE MOINE
SOURCES Cfm€T1ENNES
O~."fO"" .. : H. '" uN<. •. J., of J. D<>111&MJ. o·J.
m_: c.
<• •• J.
~''''''f
No 171
ÉVAGRE LE PONTIQ UE
TRAITÉ PRATIQUE
ou
LE MOINE
TIl"" "
J;:DlTIO~ CRITIQUa DU TEXTE (iRIlI:
( ....p l. l.~~ d .. -... oriental ..) .
TRADUI:TION. !:OM.\ŒNTAJlŒ lIT TADLF.S
•••
Antoine GUILLAUMONT &t ClftÎre GUILLAUMONT
• D'"","'" ,l'",", ..
.. 0" '""'''1'.1U" ..
'l·~", Pro'",'"
c.,"".....,.
Ul P<'~'l • ..., 1. ...........
d~ IAn',.. "''''1_ 4.1. 1I<dtm:1I< $'IWi/lqvf
LU ~DITIONS DU CERP, 211. R. . n L.,..,u.·W.coouaa. P.",o-1"
o ln,
IY11. Ln 64l1i"", d~ Ctrf.
•
Sigles da
l'appara~ c~itique
A Pariûnu$ Coi.liniai!us 109, x," siècle.
" l'arisuws ffraec".' IO$B. XI' siècle.
C Poris,,,us graecus 1188. Xl' siècle.
D Pro/a/on 26 (AI/I()us 26). Xx",-·X l' siècle.
!.avra [' 93 (A//I()". JJj), siècle.
" Panle/timon fl35 (Atho". ô1 4Z). X VII· siècle.
G, Porisinm lraecm 362. XIV' siècle.
,H Lav,"" E Il (A/Mu, ôI3), Xl\" siecle.
VaUtonus Regin.",i. groecm 23, nnllée 1523.
Valopminu; 51, xm"-XIV. siècle.
U8RARY
K Vindol>onmsl$ Il'W:ogieus groec", 274. XlV' siècle.
OX/iniensi. BOO/d""u. CanonicillllUs groec". Ifi. ,,,,,'.
" Xlv" siècle.
" O:ronimsi$ !Jodl,ianus Borocâonu. 81. xv. $iècle.
,N Ponwa%r 101 (Alhous 1135), XIV' sièd• .
o
!.avra M 54 (Alhous 1745). xv",, siècle.
f{arakallau 74 (AIMns 1(87). xm' .iècle.
, Parisinu'grat-Ous 39, XIV' sIècle.
~
, La"ra e 7 (Alhou. 9J7). XIV· siècle.
Purisii!us gfaecus 1220. XIV' .iècle.
Cosine""is (lrch. Abbalia, 231. xn" .iède.
D .1 morgos. ChQwbiotissis 10, X"XI' siècle.
\\' Vulicanus Ollooonianus qraecus 136, année 1135.
X Iliw:w.JI!}milanüs Sabaillws 157. Xl. siècle.
x,,,·
,Z Sinailicus g,",,<cus 162, siede.
Valicanns yraecus 703. XIV' siècle.
,," _ Barberinian", groecm 515, alln"" 12-11.
O:wni.nsis BlXlleiuflm Burocâanu, 13. xv' o.iècle.
Bucares/,,,,is .1cod.miof, Ilomullue graecus 604 (262),
xv' siècle.
•
Scarialen.is Y.lfl.4 (274). xm' .iècle .
" lIierowl!}milan"s Sa&ailicus 366, xmo siècle.
1oiron 511 (Alhous 4631). XIV' siècle.
4110 SIGLes DE L'APPARAT f.HITlQUE
...
1 Romanu$ Vom.tI/anus grd"'llS 57 (H 21), )(VI' ,lèclt.
,m MHqutn$i$ Dil>l.ioll/«at kninœc fta"',,' n6, x,,, si... \
, Palmiac".548, XVI' aikle.
Pari,inu, f"m;us 2U8, x,.".
,• xv,,, siècl~.
- - JtJ99,
Vatiœnus gra",u, 1088. XIll ... Xl .... aiècle.
" KQUII""mIlu$ J9 (AII.o", 3108), XI' ~X,, ,.
" Villdoknen,i, Ihtt>iogir.w gt .." ,1lS /67, tiècle.
.'.
citations faites par 1Ii$1. «cl. . IV,
Soc~ATI':, TEXT E, TnAOUCTION
23, PO 67, 5168-520,\,
BIGOT ~dition princeps des eh. 6_14, ~n appendice
• C. ET
BICOT, l'al/ad;! <p/uep! lIûltnopolilQnl
d~ Vila S. Jo/wnni. Chry"""omi DialoglU.
l'ar;" 1680. p. 3ol9-355. COMl\IEN'I'AI RE
~llion priilCtp> du Prologue. des dl. l~. 15-100
Eutu'.
et de l'f:pilogue. J. B. Û>TKUI!l\.
GtOWU MonumMla, t. Ill, Paris 1686,
p. 68-3$ et p. 9J..l02.
A. GAu..N"D, BilJi~ Vduum Po/rom 0111/
Kripl",,,m =a.œ1iOllrum. 1. VII.
tuorumq~
"nlle 1788. p. 553-566 el p. 575-&77.
J. l'.
~hC"1l.,
Gra=. 1.
~riu
1236C, 12HB_
enoemble des éditeurs, ""il Billot-GBU~n4-
MigM pour Ics ch. 6-14, soit COlclict-Galland
Mi/jne l'our le re,le de J'œuvre.
,
Pooor 100 ot>rnIotlo .. ft""",. <bD> ks 1lO. ... voir u ••1 >1<. 1. L
p ... , ••
DU MOINE ÉVAGRE
EYArPIOY MONAXOY
IPROLOGU.I!j
'E".J"l flO! r.pOn)' ~<a1j~w",,~ ho ~O~ .iyloo 6pou~ !v [1) 1'" m'as icrit rüemmmi de la Saillie Montaglle,
T'ii l:~(H' ~",6<Co(l!v ... , r.oOmoh"'H .iIl<À<pi 'A,,,,~IM •• , =l 'fil bim-aimé frèr~ Allatolios, pour me demander, " moi
=1'"j3aÀ'~Ov "X'i;.o.o; ~w, l, AerO""'", l'"O''~X;;''' O"'l''ivccffiivo:, qui rfside à Seélé, d~ l'txpliquer le symbolism. d"
"aL "~p.x&J..tO~· ou yo:p dxîj aM! ,,:t;iÀ"'>V r.Wro "rnfl''''''' vitemml des moine. . égyptiens; lu as peusé, en effe/,
que e~ fl'es! pas par hasard lli sans raison qll'il e~/ s;
l:: ..b t hoe prom.nlun> ln <o~~. B AGHI S U
Tltulu• . EU..-rploo. IW'~Xo;; B : EooypEou x'~"",,-q>I ~O'I»XL<~ ,"crsion syriaque. qui glo,e • dû Sion, la Sainte M~ntagne •
""",,,,Jo<.,.. .,;;., i. ~I,"",""" l''''''Z,,,", A &:x.ypEou roi) i. 1:.t,,, (d. J. MUY,.O~H"'''N5, Evagriana syriaca, L.(m,·nin 1952,
Il;.~", iiI 1rP"'""roç .dd. lill Clil om, S EooypEou l''''''~';; p. 24). Anatolios appartenait pe"t-ê~ li la communauté
~U. foodée, sur le mont de, Oliviers, par Mélanie et
mon~stique
1 ~<>< 0"'- s 1 2 )';~I .." ).;>rlyt" iiI U l ,10 omo U 14 <JO, om, S 1 R~fi!l, avec lesquels Évugt'(' était en relation (cL fntrod.,
d"".
~"i"..u.",,; , ~""~'" C I .,;,'" ~<=< ; ~~ i,L\;<lo"l H, p. 24-27); un per-wnnage de ce nom est mentionné la
""""usion copte de rJlisloire lausiaq". : E.pagnol de nai.<
$;Inc". haut romaio, il renoncé au monde
ronctionnai~ av~it
Prologue lett.n il Anatolio,. Cette lettre. où ~"agre et, étant venu visiter I"abba Pambo, lui avait apporté u".
annonce s.a tril~gie formée du Traité pralique, du Gno:Jliqlll' grande quantité de piècel! d'or (cL E. A."ÉL!N!\AU, 1)(
et des Képhaluia gnoslica (cL Inuod., p. 31), se trouve en llisloria La",iaca. l'aeis 1&87, p. 99-101): il n'est pa.<
tête du Trait. prulique duos un certain nombre de manus impossible qu'il ,'ngisse du même per-wnnage (cf. ZÔCKLEJL,
crits (ibid,. p. 350, n. 2, et 3S3-J.85). op. cil .. p. 25-26, n. 37).
St/té : Ihagre vivait exactement au désert des Cellules.
1. La Sainte Montag". see~it> d'après T ILLEMO"T, le qui était di.<tant de celui de Scété d'environ 40 km (cf. 1,,_
Sinaï (Mémoire, po"r servir d l' hi,loir< udüia,liqu. des six trod., p. 21-25). Le terme doit être pris ici ~u sens large,
,
prtmitr< si/d..". t. X, Paris 1705, p. 38-4); ]"e.~pr"",ion parait É\'agt'(' se mettant ~u point de vue de .on <x>rre'po"d,nt,
désigner plutôt-, COmme le pensait O. l&HIO" (E"agriu' poue qui 10 mot de Scété, le plus connu. pouvait désigner
Pon/ik"s, Munich 1893, p. 25) ct selon l'usage ,cripturaire l'ensemble manast;'!ue formé par déserts de Nitrie, des
1.~
(cr. l,al. 27, !3), Jeru.~lem ; ainsi a compris l'auteur de la tcllulel et de Scété (cf. H. G. E">:LYN WH'TE, Th. Monast ...
'"' Tf\AITe PHATIQUE PROLOGUE '"'
• TDaœ&n;v ""t'«ÀÂ"r'iv lX'" ",,,pa "''' Àa,,,,, axf,~"T'" 'l'WV diffüml du vélemwl des au/res hommes; 1l0US al/olls
q",
&'v6r':''''''''' <popt, &,,, ""pi 'l'W, J:yl<.J. rrOCTtp,",. ""pl ~u dOliC le faire conliaUre /0111 ce nous OllQns appris
JUIl"6>j=!'=, tÇOC'î!'&lÀwjUv. dt> saill/s Péra à ce sujd.
Ti> ;<èv ~OUXOliULQV "'JI-'~O),6v <ml "'i_ X"PLTO<; TO~ (2] La "leul!e esl le symbole de la grâu de Dieu
~o>TIjp"" 'ij!-'wv 0<00 O'>:t:<,,~o~ç ".no,. -ro -1rr<f'QV''''1V >«il noire SaU!Jwr, qui pro/tge leur raisoll el /iwl au chaud
lO 7t<p,61XÀ:rrom" 't"!]v '" XpLaTcji "'l".,/r.-tr:œ ;'" TOi>; "p""t" i<;' .. l'm(ollce dans le Chrisl, ci couse de ceux qui cherchenl
ad ~",t T'TP':'"""" ' '''z«polivn, . '0",<' TolW\O -fi~ wnslammenl a souflle/u el a blesser. Aussi (lUX qui la
>«'?"À'ii, '!'iFo"", TOUro Iluû. ... , <}iUOl.>m ",in,,- M-, !'~ porlenl sur leur iii. chan/en/-ils en Ioule vériU: • Si /e
\'ariaates, dans un apophtegme anonyme, Nau 55 (ROC 12,
Il AGHI S U
1007, p. 180; texte latin dan. l'L 73, 933 A) ; elle a influencé
~ I~",: f;t:.,. GM S 1 6 . ~. "'1u, . d ~,,~.om. Sl 7 i""n<i 5ozo"I;,,", ilE Ill, 14 (P G G7, 1009 B - 1072 A ; éd. Bidez
),"'1'''' : -À<>!'<" S 1 8 ,""",0-1).).(",: ""'''''''"'''''' GU 1 9 ~""'"" : ~..,... et Han~en, CCS 50, p. 119) et aussi DOR0T1tÉ6 06 G~ ... ,
U • <orr. lnsirudiollS J, 15-19 (éd. Regnault et de Pr.:ville, SC 92,
p. 1138-176). qui cite parfois le texte m~me d'~vagre. La
do<~meotation reblive à l'habit monastique aotique a
cies of I~. Wadi'1l Natran, Part Il : The llis[o,.~ of litt été ra ...'. rnblée par Ph. OPPENHElM, Das MOllchskl.id
MOi!fIS'"ie:; of Nilria and o{ Salis. New York 1932, p_ 30). im Chrisrlich", Alier/~m, Fribourg-en-B. 193\; la .ignil1_
C'est à tort que TiUemoot " tondu de ce ,cul détail eation symbolique attribuée aux diverses pièCes de cet
qu'f:vagre avait habit.! un certain temps à $cété (op. cit., habit est étudiée par le même auteur. Symoolik und re/i
p. 378). gi6s< Wer/ung dn MQllChlkleides ;m Chrisll"hen Aller/um,
Sur le vêtement. tris particulier, des moines d'8gypu, Münster 1932.
spécialement d. ceu" de Nitrie et de Scéto!. oounu surtout
par ce texte d'~vailre, C~s..ien (d. ci-des.wm) et les Apop/t. 2. La ""wUe (xouxou)),">Y, probablement première attes
leymn dn Plrn, voir EV-"LYN \\ImTll, op. dl., p. 194-196. I;\tioo de cc mot apparenM au latin cuculla" attesté déjà
1'."",
C. q'" 1l0US G"""S appris des sainls 6 0< $ujol: quoi dan, .JUV"N~!., Sai. Jll, 170, mais cl. aussi copte koukl.)
qu'en di,e "v.gr<:. il parait bien être le promi" à av<>ir était, d'orres la description de CASSIEN (l1lS1. 1. 3), Bne
donné une v.leur symbolique aux diverses r arties du ..,rte de capuchon court qui. s'arrêtant épaules, cou_
a,,~
vl!tement mOHasti<lue; 1. t",dition dout il est sur ce point v ..i t la tête et le cou. PALUDE (HL, 32, éd. Butler, p. 90, 1),
tributaire est ceUe de rex"gé_le philanienne du "êtement dll 5om"ÈNE (Ioc. cil .. 1069 Cl et J)()"t)T"~E (10<. dl., 18) font
grand (Mos. II, Ex. 11. j()7_124), remarquer que c'était la ooiffure des retits enlants; d'où
pr~tre 109-1R~; QUQ~st.
transmise par ORlGtNE (lll Ex. IX, 4), et reprise par ~v"-p le symbolisme dh.Joppé ici par Évagre et retenu, .prè~ lui,
lui-morne (l(G IV. 48--79). Dan. son développement sur le p", les auteurs ,usnommés.
vHement de. moines égyptiens. au livre 1 de ses IllsW"ti(JllJ • L'enfanet dans /e Christ: cl. 1 Cor, 3, 1. Év"~re a pu
dllobiliqul'fi, CASS'~" ,'inspire de l'interprétation symbo emprunter le thème de l'enfance spirituelle à OR!GWE
lique d'~vagre (éd. l'etschenig. CSEL 17, p. 7-16 ; Guy, (d. III Ma//h. Comment. XIII, 16). Ceux qui cherohmt...
SC 109, p. 34-'>5). Celle-ci ~e retrouve aussi. avec .te. d soufl1tlu sont les démon.: cl. II Cor. 12,7.
TRAI1'I1 PRATlQUI> PROLOGUE
K&?,~ O'''MOI-'T,''11 01"".. "Ill 'l'u),~n "6),,., &!~ /LÔ;'t7jv ",,0- 5âg/lwr ne MW pas la maison et ne gorde pas la ville.
"(",,• • 01 olxo&,l-'&v >«ct " 'l'~Mo-o«v ,mp"~~·. Al 8. c·~s[ en vain qU·Qnt peiné le Mlissel" ~t celui qui
" ~o'~ÜT"" 'l'",,,.~t .,.""t<v09FO<>ÙW,V !Ù"' i)J."o,o""W, ""p,~o;;", s'~rrorce de veillera. • Dt [elles puroles engendrw[
St ,j"<py,'l'",,,i,,,, ~b &Pl"'''''' ,,=6v, ~O ""'.,."","'''',, .i,,~,,"ro/ l'humilité, el eU"" extirpent l'orguâl, /e mal originel
-rOv 'E",~pov .,.1", >op",t &''''''''').).0,,",'' b. qui précipita Sur la lerre < Lucifer, cel"i qui se lève
TI> St r<yUj.lWli.,(l"" .,.4 :;.:.ûp", ~o &'vu"6,,p,.,.ov ri'F~ "0).' à l'aurore" •.
s. .
ui,,"", ifL9OC(V<,· vi) r<>t> ~ ""vo.';ol;(oc """(M:À':'<}'" >«ct [3] La nudité des mains mO/lires[e que Iwr gmr~ de
" =d,,~, .,.1<1; ~d~, <i<, S&;,,"", -r4 "~F" -rin., ,,·"OpOm"''' vie est sans dissimulation; la vaine gloire. en effet,
lt>JP<ûo,",,,, ""t -IT;V "l=v &,,,M,,,,,O'"'''. n&4 r<>t> M""of!.:, est habile à recouvrir ej cl ubscurcir /"" verlus. pour
"00fi"
o/'",cri, "wn;uo~" t&;Œ" &),Àv,).",,, ).o:j.l~,o""f<" """ TIjv suivant toujours la gloin qui uimt des hommes el
S&;",,, TIj. ""p&. "-00 fL6.0~ 0,.,;0 ou (1')"'0;;=,"; Il., y"p orO chassanl la foi: • Comment PQuvez-UQUS croi", 'si-il
",w.o .h"" ""pm,,·
&.y~Oo" fIl) 8,' l.,.po, Wb. S,· fI«).).O' d dit, vous qui r~Cevez de la gloire les uns des au/res. el
.. y"-p )J."Ïj oro;:;'o So>Ot'l), 9"'·'~<""'Œ' ~I.> X,"OU' f,,,,,,, "pk rlr qui 'le recherchez pas la gloif~ qui yienl d, Dieu swl'?
iVl"""("" ~oo >«V.oo =nij> ""J.""~90V lm1.,xo • .,.oÙ r"o Car It biw doil tire choisi pour lui-mime el nOn pour
l'<VOU, &ap .,.idv &.""",,,,",. .h ,,,. <1.. 0'') 0.où .,., "t'.'~v aulrt c1WSt; si /'on n·aewrd, pas cela, il apparallra
ur'''.
iVVO<LV u "oct qlJt ce qui nOus meut vers /"accomplissemen[ du bien est
beaucoup plus prkieux que bien rinlist, afTirmnlioli
l~
d"" plus absurd"", Car serai[ I:Ona""ir e[ dire qU"
Ct
o. l'• . 126. 1 b.I~ ... '2 e.Jn ~.U quelque chose est meilleur que Dieu.
BAGHI~U
1301..o&.l'"0n ' __f ."lI &1'6 ~"«~"""'""""""'". : ~ 'dd.1 21 ~_ repandu au lV' siede (cl. H. LEcL"HcQ, arL , Vêtement >,
o<l< :....,0" S 1 ~6_~1.,..~ : s. DACL 15. 2(96). - Le syml>oUsme "st un peu d.ifférent
chez Cu.."ien. Sowmène ct Dorotbée, pour qui l'absence de
manches iHdique que le moine doit .'abstenir des action.
Cette pl"ffiliFire phrase Sur la cuculle est littéralement citée profanes.
par DOROT!lÉE (/oc. ci[.). Il r<Ci",orir e[ à obswrdr les verlus : la vaine gloire diminue
La citation du Psnume 126, ! e.t faite libl"ffilcnt ct de réclat d"" vertus et, par là. 1", fait di'paraltre (cl. les vertus
mémoire_ Mfi"i. . comme ~~~,,~oc oc"(",v(.,-fL"~"" Eu/og. 2. PG ;9.
10% Il). Le démon de 1:0 vaiRe gloire Sllrvient "près la
3. La nudité des est duc au port du ,·<1tement ,·ictoire .ur le' ault"" démons pour mi".r le l>énéfIC. de
m~ins
appelé ;wÀo~lov, que nomme (roJQbiwn) ct décrit CAssmN c.tte victoire, d . Pro 30 et 3l.
(§ 4)_ C'était une tunique de li" sans m""ches 0,.,.càv &.Z. ..• l.a gloire qui vi",[ des Iwmmes: cette expression prise à
pV!"'T<l~, Sow. . hlE. 1009 C; ~. ~"Ïj lxo" x«pV!,a, DORo / Tht1ls. 2. 6 ",vient. à propo. de 1. vaine gloire, dans
T!lÉE, i 15). laiss.nt ravant-bras et 1"" m"i", découverts; Pro 13, ci-de.sous. p. 528-529.
elle se distinguoit, par ce tc.it d·inél<'gonce et d·archal,me, Le bien doit tiF< ohoi.i pour [ui_m~me, e[ Mn pour out,.
de la tunique 11. manches longu.s. dont rus.se ,'était rho.e, principe aristotélicien : (ay",60v) -.D. .., ,. .,.1.> )(~6'
•
'"' TUAIT!'; l'nATIQUE PRQLOOUB '"
[4J Quant au scapulaire qui, en {orme dt croix.
/",u ,paules, il ulle Iyml>ole de la {Qi au Chri8/.
enla~
qui SQutient lu dQux, bride ce qui lu 9lnt, tl Iwr
procure une acUvi" sans MI/rave.
[51 La ain/ure, qui tIIlerre tturs rtl1l$, b:o.rle Ioule
impurai a proclame: • /1 ul /xIn /Wur l'homme dt ne
d
fXU loucher d la {tmmt . •
[6] Ils onl la mllolt. paru qu'iI, /Wr/tnl tn lou/
1
avait pou. but de. relenlr. Je cont. ...
<l. [Cor. 7, 1 l':~ œl~~um
le corps, de façon" permelt. ... . une acllvltt ..n t tnlnwI ..
d'où son nom. Le symbolisme v:plieîu par ~v.,....1t lande.
B ..< :;>11 S U ,nr le nom et la foncllon de. cette pièce du '~kmtnt. et non
*
!lU" >a lormt; Ë,"agt"e joue .... 1. . deux sens du ,"trhe
30 .!,; ~.",oI. " ....p . 1>0" ''''' S. <i-.v",:w"",v, retenir . H I tonkair ..
1
~ Pour la uinlu. ... ~vagre "'prend un symoolisme tradi
tionnel. qui .... monte Il P"n•. o ... d. Quual. Ez. l, 19 (sur
&. 12, 11 :, Vous le mangeru les reins œinU'): . La (tÎn·
lure symbolise le resserrement du plaiairs ct de toutes
le:>; passions qui jusqu'alors étaient el détenduct.
rell\ch~
Au. .i n· ..t """, pas san. intention qu'il a ajouté qu'il but
4. U mot <:hoiti faute d'un meilLo,ur,
ll.ap~lair~. ,,'évoq,,~
plu! de façon uaeU! ce qu'était 1'6.vdla.~ CA.s,KN déjà "'oi, les rein. cei"", : cot endroit. tn ellet. est désisn~
nlangeoire l'our la MIe polycéphale de. désirs qui
hélitllit, pou, le nOmmer en latin, entre trois terme. ; eontrn~
.ubcinC/QTia, ,«/;rn/ClIla et rd,oech/alorla (/&c. cfl .. f 5) ; sont on nous . (voir nussi Ltg. III, 153·15-1). Ce symbolisme
.st repris par • Ceux qui vivent dan. la
mat. la deacription qu'il en donne est précis<: : il était ORJG~NE: Ch~.I~té
tt~1
ont les fein. ceints . (In L!lc. hom .. Ir. éd.
formé de dem, band. . de lainn~e 'lui . par"'"t de la nuque ~O: Crou~d,
FourlLier et Pé,ichoIL. SC 87. p. Le. .ont le
et se séparant en deux alllour du cou, oontourncnt le "reuI !>3e..~37). r~in,
.iege de_ passion., el spét:[ale,nenl de l"ilI,001'-"",,,6., (IU'il
des oi...,lI.,. et 1. . enserrent de port et d'nutre. pour cmi»
convient de • ceindre " 4g.lornent chez S. ftl F$.
cher, ce ,,,i"'"l, le v~leme"t de notter et le ramenet lU n~Sl"R,
corN. Et bras aius! maintenul, ils sont prtu et disJXl'" homoV II, 6 (PG 29, 244 A), chc~ S. G"F.GO'R" PE N~Z'~NtJ!,
JO)!)
nibl", pour tout travail . (trad. Guy, SC 109, p. 45-17); Oral. XL. 10 (PG 36. 41GB-C); rn~m. Iy"'boli.me chez
S. GnéwlRE DE NV""E. Vil. MO$. II, 108 (éd. DaniélQu,
c'cst à cette fin que foel"\'ait primitivement le "",pulair. (d
SC l'. p. 62. l'. p. 170).
"""pulare prop'" op"". mgl. d. <IIin! jJrnalt, 55). Le texte
d'Evagn (""""'P""~ luggènl que œs baudet se crOI.aient
6. La mB,," était une sorte de manleau en peau de
sur la poitrine. d'oh Je rymoolilme dt 1ft croix qu'y voient
l·.pof'htegme anonyme Nau 55 et OOI\OTIll1E (f 11). mouton ou de chè"'·. .. <:<lmme le nom le 1U811~r<: (de 1'-'1)1,.0 .)
TRAIn: PRATIQUE
'l~ t. ~11> 0'.01"''' "';:'?é~' "",1 'i"~'~ IÙ' lunp' dans Iturs (;(Jrpl 1(1 marI dt Jbus< " qu'ils
","Y'<~ ~<l .... ~ ~"'" !>.cry", ,,<Uhj, ~ ~ "',<; M"K """~ tnmtlltnl Ioules ln p/JUlol1$ Irrolion/ltlles du (;(}rps tI
x"'w,
.. ~ TOi> ,,",,0.x6=. .c ~ç ",,1 " ..I r. ]1h ..y .... ~ rtlranchtnl lu vices de /'dmt fHJ.r la p<>rlicipalion au
,,4<M(IOL. ~ ~ ~ .~~plOL<; IL']. &itn, qu'ils aimwl 'a p<>UlJrtlt tI fuitnt la cupidilt
'H &è /I<i~!~ ~{.lo-. t~ lem "'''m TO~ <iY<qo~ tII lanl qut mlre dt I"Ido'dlrie.
.wnr- ,",\ =
.,v..;,<, ""'\ ....i <; .". ...1 30~ t,,' ~ K4p,o. (7] Lt MIo .. al • un orbr~ dt ui~ pour /"us qui
~f,<;'. le tiennent, un {erme lOuli~1l polir UU% qui ,'appuitnl
K ..l ~. ]1h ""~ ~ h br:roILjj ~';;. ,,~ ..... ,ur Illi wmmt sur le Seign~ur' '.
~ "X>i]LOl' ..... M pf,~. ..n " ~«;nli km .1 ,,~ ~ icI 18] Ttllu Mill lu rialilh do"l l~ "llenl,"1 al, comme
m ré$umt,l. ,ymbolt; tI voici lu IlarQles que les Pèrts
•. JI Cor. 4. 10
1. l>tov, 3, !S
PauoroU : pour « dctllll réallsu, 4ui vieut s·ajoute. au
.ymlx>\isme. ~v"gre Ul peut.---.!tre tributai~ de S. B ... SILE
a
ACIt! S U qui. ~our irui.ter .ur la J>.uvn!~ quc doit avoir le vêUnlcnt
,e«.p.."" monastique. t'·""ue les . nlélotes. et peaux de dont
31 ~tI Cl-Ill . 2 ~<v..-.: _).w CI" • ""\ T06--!.,.. ~hhn:
~"I~' .d I,,~,~ i +<no 1. 61 om. B U. .. "~Wellt les prophHes (Rlg. fUi. Ir(l(l. XXII, PC 31.
9n B-C). -
1. .. cupidilt mort dt ridoldlri~ : réminisœnce libn: de
ct commec.$SÎ~n le prki. . (/«. cü., i 7; d. aussi P ......... DI!. Col. 3, :. (d. SpA ... 5, S) combiné peut.---.!tn: a"ec , CM.
ilL 32. M. Butltr. p. 89.10). Dam la SeptanU. ce nom est 10, 14.
dOD"t au manle.u des prophètes, spécialement d'~
(Ill Roil 19, \3 et 19; IV /foU 2, 8.13.14 ; d. W.bn= 1 l, 7. U b<!lon al UiI otbr~ dt ~I~; ce symbolisme a pu ~tre
37). ua peaux de bt!te oonl symbole de la mOtl.JnCltion .uggéré par 1 V lI~i$ 4, 29 (le bIoton d'eliKe coofié:l Guéhazl
..I on une exo!sbe traditionnrllc: d. ORIGblE. ln Er. X lit, el de"ant servir ~ reasIIlClt •• rtnranl) que eite p~isément
S, éd. U• .,h",,, .. GCS 29. p. 276. 29 - 2n, t. : • On olT~ CASSIEN. tout ..n dév~IOI'I,."t un symlJ-o\isme dilférent
aU$!i du 1>011 d~ chè,·", ... ~ poil est uM cho. . mort •• (la<:. dt. . § 8). La déft"ltlon donno!e pat .Ëvagre repose .ur
exsangue et SIInl âme. Celui 'lui l'olfre montte 'lue le l/oOt l'a$$imilation de l"arb", de vie (Gill. 2, n) au Christ, qu'il il.
du péché est d6jol mort en lui, 4ue désormais le péché ne explicitement lormulée .. illeurs (cl. KG v. 69). Le "ersot
vit plu. ct ne n-gnc plu. en ses membre •. On offre c.lcore des Prou"bts 3, 18, "u'luel eUe em~runte littéralement ...
dOl l'taux de Wlier. Certains, avant nou •. ont Vu danl le teno"",, est l'datif Il ln lili/eue: une Iradilinn, rel'ré$<!ntée
bélier 1• •Y nll>ole de la /ureur. La peau d'un .nimo\ morl notllmment par au Christ les expression.
Ori~"e. A~pllqualt
étant tnOO~ un .ymbole. « lui 'lui off", des ~taux d~ bo!lie. scripturai..,. oonccrMnt la &agesl(l.
montre en lui une fureuc morte. (trad. Fortie. , SC 16.
p. 267-2(8); G~too,,'" ilE NvssE, Di!4:. roUch. V][t, 4 8. Ln tkllil. . : le vtteme,,1. noa"i/este. OOU$ lonne collden
w
(M. Méridier, p. W-51) el Vif. Mas. Il. ]87, M. Oanl~lou, et symbolique, ce que oopt let moinet ... rbli~ (~oi
-SC "l'.' .p. 9()..9], l'. p. 232 (peau ct poil I)'I1Ibole de la " ....y l"'"""); vient ellmile un résumé ..,hématique de leur
doctrine (-:tt p7,JI-'1"t<Z). - i=:vagre attribue aux • p~ ..