Eusebius Werke: Band IV: Gegen Marcell. Über die kirchliche Theologie. Die Fragmente Marcells: Vol 4

296 Pages·1991·51.692 MB·German

by  Günther Christian Hansen (editor)

DIE GRIECHISCHEN
CHRISTLICHEN SCHRIFTSTELLER
DER ERSTEN JAHRHUNDERTE
EUSEBIUS
VIERTER BAND
EUSEBIUS WERKE
VIERTER BAND
GEGEN MARCELL
ÜBER DIE KIRCHLICHE THEOLOGIE
DIE FRAGMENTE MARCELLS
HERAUSGEGEBEN
VON
ERICH KLOSTERMANN
Dritte, ergänzte Auflage
durchgesehen von
GÜNTHER CHRISTIAN HANSEN
A K A D E M IE VERLAG
Herausgegeben von Heinz Berthold, Veeelin Beäevliev, Ugo Bianchi,
Alexander Böhlig, Henry Chadwick, Eligius Dekkers, Angelo Di Berardino,
Jürgen Dummer (Geechäftsführender Herausgeber), Jacqueö Fontaine,
Jänoö Harmatta, Herbert Hunger, Johannes Irmscher (Verantwortlicher
Herausgeber), Robert A. Kraft, Claude Mondosert f, Marian Flezia,
Harald Biesenfeld, Hans-Martin Schenke, Wilhelm Schneemelcher,
Hans Georg Thümmel, Kurt Treu
Mit Unterstützung des Zentralinstituts für Alte Geschichte und Archäologie,
Berlin
Dr. Günther Christian Hansen
Zentralinstitut für Alte Geschichte und Archäologie
Leipziger Straße 3—4
O - 1086 Berlin
Bundesrepublik Deutschland
1. Auflage 1906
2. Auflage 1972
Lektorat: Gunter Lauterbach
Die Deutsche Bibliothek — CIP-Einheiteaufnehme
Werke /Eueebius. [Hrsg. von Heinz Berthold ...].— Berlin:
Akad.-Verl.
(Die griechischen christlichen Schriftsteller der ersten Jahrhunderte)
Teüw. hrsg. von Veeelin Beeevliev . . .
NE: Besevlev, Veeelin [Hrsg.]; Berthold, Heinz [Hrsg.]; Eusebiue
(Caesariensie) : [Sammlung]
Bd. 4. Gegen Marcell [u. a.] /hrsg. von Erich Klostermann. —
3., erg. Aufl. / durchges. von Günther Christian Hansen. —
1991
ISBN 3-06-000694-3
NE: Klostermann, Erich [Hrsg.]
ISBN 3-05-000694-3
ISSN 0232-2900
© Akademie Verlag GmbH, Berlin 1972
Erschienen im Akademie Verlag, Leipziger Str. 3—4, O - 1086 Berlin (Federal
Republic of Germany)
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Printed in the Federal Republic of Germany
Vorbemerkung
Der vierte Band der Eusebius-Ausgabe, der die Polemik gegen
Marcell sowie dessen aus Eusebius zu gewinnende Fragmente ent-
hält, ist in der trefflichen Ausgabe von Erich Klostennann zuerst
1906 erschienen. Für die historische Forschung und die erneut reger
gewordene Beschäftigung mit der Theologie Marcells stellt er nach
wie vor die unentbehrliche Grundlage dar.
Für die 1972 erschienene zweite Auflage wurde der Band gründ-
lich durchgesehen. Druckversehen und kleinere Irrtümer konnten
im Text und im Apparat korrigiert werden. Die Seiten 255—263
bieten Nachträge und weitere Berichtigungen, auf die jeweils
mit einem Asteriskos (*) am linken Seitenrand verwiesen ist.
Die vorliegende dritte Auflage wurde um einen bibliographischen
Anhang (S. 263) mit Literatur aus den beiden letzten Jahrzehnten
erweitert.
Berlin, im Juni 1989 G. Chr. Hansen

Inhaltsverzeichnis
Seite
Einleitung
1. Verfasser und Zeit der beiden Schriften IX
2. Handschriften XVI
3. Ausgaben XXII
Schlußwort XXX
Text
Gegen Marcell l
Über die kirchliche Theologie 59
Die Fragmente Marcells 183
Begister
A. Zum Texte Eusebe
I. Stellenregister 219
1. Altes Testament 219
2. Neues Testament 220
3. Kirchliche und profane Schriftsteller 222
II. Namenregister 223
III. Wort- und Sachregister 224
B. Zu den Fragmenten Maroells
I. Stellenregister 244
1. Altes Testament 244
2. Neues Testament 245
3. Kirchliche und profane Schriftsteller 246
IL Namenregister 247
III. Wort- und Sachregister 248
Nachtrage und Berichtigungen 255

Einleitung
el μ^ν ονν αντάρχως ει χΙ τ« γραφέντα, χρίνεκχς δ» αϊτός
έντνγ%άνων el Si τίνα ieinot, xal ταύτα αν άναπληρωαειας,
δηλαδή αδελφός άδελφοϋ τα υστερήματα, efVrov xal θεραπείας
δέοιτο, δι' επανορθώσεως έξιωμενος.
Eueeb. ep. ad Flacillnm.
1. Verfasser und Zeit der beiden Schriften
Zweifellos r hren die zwei Schriften τά ακ Μαρκέλλου (S. l, 2) nnd
εχχληοιαΰτιχη θεολογία (S. 98, 13f. vgl. 60,16f. 62, 10. 18)1 von einem
und demselben Verfasser her. Nicht nur bringen beide z. T. iden-
tische Excerpte aus Marcell, sondern die Verwandtschaft erstreckt sich
auch auf den Wortlaut der eigenen S tze2.
Da aber hier nicht etwa ein j ngerer Autor einen lteren benutzt,
beweisen aufs deutlichste die Stellen:
S. 60, 3—10: et χρος ην τ άδόλεΰχον xal χολυεχή Μαρκέλλου
γραφην τα παρ ημών εν βραχέαιν ηρχεαεν, ου χρή Φαυμάζειν
ου γαρ δη χολλών έδει λόγων χρος άνατροχην των αύτό&εν xal
τοίς τυχοΰοιν χατεγνωϋμένων. διό δη εν δυΰΐ τοίς χρώτοις
μόνΐβ τ% χαρα&έαει των του ανδρός $ημάταίν χρηοάμενος δίχα
χάοης αντιρρήσεως εξ αυτών τον χατ αυτών ίλεγχον φανερον
εχοιουμην. νυνϊ δϊ χρος kxdvy τζ φώρα xal την άνατροχην
των αυτών δια τριών των μετά χείρας χροοήγαγον.
3. 62, 5—21: εγώ εν μ ω ην μ εξαρχείν τας των αυτοΰ Μαρκέλλου
φωνών χαρα&έοεις, ας δια των ϊμπροο&εν άνελεξάμην, χρος
τον χα& εαυτών ελεγχον. ούτω γαρ χροφανη xal άδιάτρεχτον
την αρνηοιν του υΐοΰ του &εοϋ χεριεΐχον, ως xal δίχα χάαης
αντιρρήσεως τοίς της εχχληαίας του &εοΰ τροφίμοις φευχτον είναι
τον εν αυτοίς λόγον. εχεί δε διεΰχεφάμην, μήχοτ* αρά
1) Die Bacheinteilnng der Schriften stammt sicher von ihrem Verfasser (vgl.
S. 60,6.9), von der Einteilung inCapitel and deren Inhaltsangaben ist das nicht gewi .
2) Vgl. S. 42, 24. 32 mit S. 107, 23. 31.
Euieblue IV. B
X Eusebius
τινίς της εχχληϋιαατιχής θεολογίας νποονρείεν τ% πολλξ παρα-
9·έθει, % χέχρηται ο άνηρ είς πίοτωοιν ων ωετο αντφ ανμβαλεΐ-
α9·αι, χαΐ τούτων έκρινα δείν επί τον παρόντος τον Ιλεγ-
χον εχφήναι, ως αν μάθ-οι πας ότι μηδέ είς αντφ λόγος της
έν&έον γραφής άρνονμένφ τον νίόν τον &εοΰ ΰννφδόν παρείχετο
μαρτνρίαν ΰννάψω fy χατα το αυτό τ% τούτων φώρα
την τον ΰωιήρος ημών Φεολογίαν, νεώτερον μεν λέγειν $χων
ονδέν*, ονό3 έμαντον οοφόν τι xal οίχεΐον ενρεμα, της ό' εχχλη-
οίας τον &εον την άόιάφ&ορον διδαϋχαλίαν προΐοχόμενος, ην παρά
των αντοπτών xal αντηχόων τον λόγον ανω&εν εξ αρχής παρα-
λαβονοα φνλάττει.
S. 165, 12—14: ηόη δε όια της ρο π τοντον γραφής τα περί
τούτων τον Μαρκέλλου φωνας παραθεμένος, λόγον ονμμετρίας
φειδόμενος, τφ αυτών εχείνων άρχεο&ήΰομαι μαρτνρία (bezieht
sich auf c. Marc. II, 3).
Ist demnach der Verfasser von ώ ecdesiaatica theologia notwendig
identisch mit dem von contra Marcellum, so ist far beide der Eusebiua
als Autor anznsehn, der sich in der Zuschrift des Briefes an Flacillus
von- Antiochien als solcher bekennt, vgL 8. 60, l—2:
τω τιμιωτάτφ xal άγαπητφ ϋνλλειτονργώ Φλαχίλλω Ενοέβιος
εν χνρίφ χαίρειν.
Nun bezeichnet aber die einzige selbst ndige Handschrift2 unserer
beiden Werke, der cod. Venetus Marc. gr. 496, auf fol. 29T die beiden
B cher contra Marce um ausdr cklich als Eigentum
Ενοεβίον τον Παμφίλον των χατα Μαρχέλλον τον Άγχύρας
επιϋχόπον (S. 1, 1—3)3.
Kein Zweifel, da sie auch die drei folgenden B cher de eccksiastica
theologia demselben zuschreibt Und damit stimmt das Zeugnis des
Socrates4 f r die ihm allein bekannten letzten drei B cher berein, vgl.
h. e. l, 36:
1) Wenn Zahn (Marcellue von Antiochien, 1867, S. 48) schreibt: »Das Ver-
sprechen aber, in diesen B chern nichts Neues sagen EU wollen, hat Enseb wirk-
lich gehalten«, so scheint er das ο?ρετώεν als im Verh ltnis zu den zwei B chern
κατά Μαρκέλλου gemeint zu verstehen, wahrend es doch wohl im Vergleich zu
dem gelten soll, was die Kirche von alten her gelehrt hat.
2) Vgl. S. XVIff.
3) Die sonst noch von Conybeare ZNTW 1903 8. 380 angefahrten Unter-
nnd berschriften stehn nicht in V.
4) Conybeare ZNTW 1903 8. 330 m chte die berschrift des Venetue auf
Socrates' Einflu zur ckf hren, um nur einem Zeugnis gegen ber zu stehn. So-
crates selbst aber habe den Autor nicht berliefert erhalten, sondern erst selbst
aus der Inschrift des Briefes an Flacillus falschlich auf Ensebins von Caesarea ge-