Euripides im Kontext zeitgenössischer intellektueller Strömungen: Analyse der Funktion philosophischer Themen in den Tragödien und Fragmenten

336 Pages·2003·9.488 MB·German

by  Franziska Egli

Franziska Egli
Euripides im Kontext
zeitgenössischer intellektueller
Strömungen
Beiträge zur Altertumskunde
Herausgegeben von
Michael Erler, Dorothee Gall, Ernst Heitsch,
Ludwig Koenen, Reinhold Merkelbach,
Clemens Zintzen
Band 189
Κ · G · Säur München · Leipzig
Euripides im Kontext
zeitgenössischer intellektueller
Strömungen
Analyse der Funktion philosophischer Themen
in den Tragödien und Fragmenten
Von
Franziska Egli
Κ · G · Saur München · Leipzig 2003
Die vorliegende Arbeit wurde von der
Philosophischen Fakultät der Universität Zürich
im Wintersemester 2001/2002
auf Antrag von Prof. Dr. W. Burkert
als Dissertation angenommen.
Bibliografische Information Der Deutschen Bibliothek
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im Internet über http://dnb.ddb.de abrufbar.
© 2003 by Κ. G. Saur Verlag GmbH, München und Leipzig
Printed in Germany
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Gedruckt auf alterungsbeständigem Papier.
Gesamtherstellung: Druckhaus „Thomas Müntzer" GmbH, 99947 Bad Langensalza
ISBN 3-598-77801-5
Christiano

INHALT
Vorwort 13
I Einleitung
Α Zur vorliegenden Arbeit 15
Β Forschungsgeschichtliche und methodische Vorbemerkungen
1. Wilhelm Nestle: Euripides, Dichter der griechischen D-04177
Leipziger Intertextualitäts- und Interdiskursforschung 23
C Das Leben des Euripides im Athen des 5. Jahrhunderts 31
II Übersicht über die philosophisch beeinflussten Stellen im Werk des
Euripides
Α ΜΕΤΕΩΡΑ: Der Einfluss des Anaxagoras
1. Überblick über die Naturphilosophie des Anaxagoras 37
2. Tantalos und der in der Luft schwebende Stein
2.1. Euripides, Orestes 4-10
2.1.1. Inhaltlicher Überblick 38
2.1.2. Der Mythos 38
2.1.3. Intertextuelle Bezüge: Die Lehren des Anaxagoras 39
2.1.4. Bezüge zu den Sophisten 42
2.2. Euripides, Orestes 982-986
2.2.1. Inhaltlicher Überblick 44
2.2.2. Intertextuelle Bezüge: Die Lehren des Anaxagoras 45
2.3. Euripides, fr. 593 und fr. 594 N2 (Peirithoos)
[= Kritias 43 F 3 und 4 TrGF]
2.3.1. Zur Problematik des "Peirithoos" 49
2.3.2. Euripides, fr. 593 N2 [= Kritias 43 F 4 TrGF] 49
2.3.3. Euripides, fr. 594 N2 [= Kritias 43 F 3 TrGF] 51
3. Umkehr oder Ekliptik der Sonnenbahn?
3.1. Der Mythos 53
3.2. Euripides, Elektra 727-744
3.2.1. Text und Inhalt 55
3.3. Euripides, Orestes 1001 -1012
3.3.1. Inhaltlicher Überblick 58
Inhalt
3.3.2. Text 59
3.4. Kürzere literarische Bezeugungen des Mythos von der
Umkehr der Sonnenbahn 60
3.5. Verwandte Vorstellungen in der zeitgenössischen Natur-
philosophie 62
3.6. Mögliche intertextuelle Bezüge 67
4. Die Sonne nährt sich von der feuchten Ausdünstung
4.1. Euripides, fr. 779, 1 - 3 Ν2 (Phaethon) [= V. 168 -170 Diggle,
J/VL]
4.1.1. Inhalt 69
4.1.2. Intertextuelle Bezüge: Naturphilosophische
Theorien 69
5. Die Theorie über die Nilschwelle
5.1. Euripides, Helena 1-3
5.1.1. Inhaltlicher Überblick 72
5.1.2. Naturphilosophischer Hintergrund 72
5.1.3. Verbreitung der Theorie bei den Tragikern 74
5.1.4. Intertextuelle Bezüge 76
6. Die Methode des Schliessens von Sichtbarem auf Unsichtbares
6.1. Euripides, fr. 574 N2 (Oinomaos) [= fr. 5 J/VL] und
fr. 811 N2 (Phoinix) [= fr. 11 J/VL]
6.1.1. Inhalt 77
6.1.2. Intertextuelle Bezüge 77
ΑΙΘΗΡ - Luft: Der Einfluss des Diogenes von Apollonia
1. Überblick über die Ätherlehre des Diogenes von Apollonia 79
2. Göttlichkeit des Äther
2.1. Der Äther als "Euripideischer Gott" in den Augen eines
Zeitgenossen 80
2.2. Euripides, Troerinnen 884-888
2.2.1. Inhaltlicher Überblick 81
2.2.2. Form des Gebets (885f.) 82
2.2.3. Intertextuelle Bezüge 84
2.2.4. Zusammenfassung 92
3. Seele und Äther
3.1. Die Seele entweicht nach dem Tod in den Äther
3.1.1. Stellen bei Euripides 94
3.1.2. Zeugnisse von Zeitgenossen: Grabepigramme und
Aristophanes' "Frieden" 98
3.1.3. Epicharm 100
3.1.4. Zusammenfassung 102
Inhalt 9
3.2. Versetzung des Hades in den Äther 103
3.3. Euripides, Helena 1013-1016
3.3.1. Inhaltlicher Überblick 104
3.3.2. Text 105
3.3.3. Intertextuelle Bezüge 106
3.4. Exkurs: Das Leben ist Tod - der Tod Leben: Der Einfluss
der Orphik an weiteren Stellen 110
3.5. Zusammenfassung 112
4. Der Äther als klimatischer Faktor: klare Luft in Athen
4.1. Euripides, Medea 824-845
4.1.1. Inhaltlicher Überblick 114
4.1.2. Intertextuelle Bezüge 114
4.1.3. Spätere Verbreitung der Vorstellung 116
5. Feuriger Äther - αΐθήρ und αϊθομαι?
5.1. Die Vorstellung der Vorsokratiker 117
5.2. "Feuriger Äther" bei Euripides 119
C Göttervorstellungen I: Der Einfluss des Xenophanes
1. Die Gottesauffassung des Xenophanes 121
2. Zusammenprall verschiedener Gottesvorstellungen
2.1. Euripides, Herakles 1340-1346
2.1.1. Inhaltlicher Überblick 122
2.1.2. Intertextuelle Bezüge 123
2.2. Der Einfluss des Xenophanes an weiteren Stellen bei
Euripides
2.2.1. Kritik am Athletentum 125
2.2.2. Kritik am theologischen Anthropomorphismus 129
2.2.3. Grenzen menschlicher Erkenntnis in bezug auf
das Göttliche 131
D Göttervorstellungen II: Der Einfluss der Sophisten
1. Die Verehrung des Nützlichen: Prodikos
1.1. Prodikos über die Entstehung des Götterglaubens 136
1.2. Euripides, Bakchen 266 - 297
1.2.1. Inhaltlicher Überblick 138
1.2.2. Intertextuelle Bezüge 139
1.3. Euripides, fr. 286 N2 (Bellerophon) [= fr. 10 J/VL,
3 Diggle 1998]
1.3.1. Inhalt 146
1.3.2. Verbindung mit Prodikos und Demokrit 147
2. Die Götter als Zwecklüge: Das Sisyphosfragment
2.1. Autor und Inhalt 149
10 Inhalt
2.2. Parallelen bei Euripides
2.2.1. Euripides, Elektra 737-744 151
2.2.2. Euripides, Hekabe 797-801 152
2.3. Zusammenfassung 154
3. Parodien "moderner" Gottesentwürfe 154
Ε Ethik: Sokrates und Protagoras
1. Sokrates und Euripides 157
2. Niemand tut wissentlich Unrecht
2.1. Euripides, Medea 1078 -1080
2.1.1. Inhalt und Text 164
2.1.2. Intertextueller Bezug: Sokrates 166
2.2. Euripides, Hippolytos 375-387
2.2.1. Inhaltlicher Überblick 167
2.2.2. Intertextuelle Bezüge: Sokrates und die Sophisten 170
2.3. Weitere Stellen bei Euripides 172
3. Ist Tugend lehrbar?
3.1. Die Haltung der Sophisten und des Sokrates 174
3.2. Euripides, Hippolytos
3.2.1. Inhaltlicher Überblick 176
3.2.2. Intertextuelle Bezüge: Sokrates und die Sophisten 177
3.3. Exkurs: Die Verwendung von σοφιστής und σόφισμα
bei Euripides
3.3.1. σοφιστής 178
3.3.2. σόφισμα 180
3.4. Weitere Stellen zur Lehrbarkeit der Tugend bei Euripides 182
3.5. Zusammenfassung 184
4. Ethischer Relativismus: Protagoras
4.1. Die Haltung der Sophisten 185
4.2. Euripides, Medea 598-602
4.2.1. Inhaltlicher Überblick 186
4.2.2. Intertextuelle Bezüge: Sophisten 187
4.3. Euripides, Phönizierinnen 499-502
4.3.1. Inhaltlicher Überblick 188
4.3.2. Intertextuelle Bezüge: Sophisten 188
4.4. Euripides, fr. 19 N2 (Aiolos) [= fr. 14 J/VL] und TrGf II
adesp. fr. 26 189
F Rhetorik
1. Vorbemerkung 191
2. Die Macht der πειθώ 192