Ética e liberdade em Spinoza

265 Pages·2016·1.96 MB·Portuguese

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE – UFF
INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM FILOSOFIA
(MESTRADO)

Ricardo Clavello Salgueiro Garcia
(Matrícula nº M 074.212.010)

ÉTICA E LIBERDADE EM SPINOZA

NITERÓI
2015
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RICARDO CLAVELLO SALGUEIRO GARCIA

ÉTICA E LIBERDADE EM SPINOZA

Dissertação apresentada no
Programa de Pós-graduação
(Mestrado) em Filosofia da
Universidade Federal
Fluminense, como requisito
parcial para obtenção do título de
mestre em Filosofia.

Orientadora: Prof.ª Drª TEREZA CRISTINA BARRETO CALOMENI

Niterói
2015
3

SsssGarcia, Ricardo Clavello Salgueiro

Ética e liberdade em Spinoza

Xx f.

Dissertação (Mestrado em Filosofia) – Universidade Federal
Fluminense, 2015

1. Spinoza. 2. Ética. 3. Liberdade.
4

RICARDO CLAVELLO SALGUEIRO GARCIA

ÉTICA E LIBERDADE EM SPINOZA

Dissertação de Mestrado apresentada ao
Programa de Pós-graduação em Filosofia da
Universidade Federal Fluminense, como
requisito parcial para obtenção do grau de
Mestre em Filosofia.
Aprovada em março de 2015

BANCA EXAMINADORA

________________________________________________________________
Prof.ª Drª TEREZA CRISTINA BARRETO CALOMENI
Universidade Federal Fluminense – UFF (Orientadora)

________________________________________________________________
Prof. Dr. ANDRÉ MARTINS
Universidade Federal do Rio de Janeiro – UFRJ (Arguidor)

________________________________________________________________
Prof. Dr. LUÍS ANTÔNIO CUNHA RIBEIRO
Universidade Federal Fluminense – UFF (Arguidor)

Niterói
2015
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AGRADECIMENTOS

À minha família, pela compreensão em relação aos
absolutamente necessários momentos de ausência;
Aos amigos Levi, Henrique e Roberto Carioca (Os
Mosqueteiros), pelos enriquecedores debates filosóficos;
Ao meu compadre Paulo, pelas excelentes conversas nas
madrugadas aporéticas;
Aos companheiros da Câmara Municipal do Rio de Janeiro,
pelo apoio incondicional durante o curso;
À minha sempre acolhedora orientadora e amiga Tereza
Calomeni, na pessoa de quem agradeço a todos os
professores que promoveram minha formação acadêmica; e
Aos componentes da banca, pela infinita disponibilidade e
paciência com este mestrando.
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EPÍGRAFE

“There are times when all the world’s asleep,
The questions run too deep, for such a simple man.
Won’t you please, please tell me what we’ve learned,
I know it sounds absurd, but please tell me who I am”.
(The logical song, de Supertramp)
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RESUMO

Diante do diagnóstico angustiante da falta de valores que possam conduzir os homens
em suas vidas pessoal e social, inquire-se por uma “ética” ainda possível de se efetivar nos
dias atuais. Esta dissertação propõe que a filosofia moral de Baruch Spinoza (1632-1677)
pode servir de parâmetro para a construção desta “ética”. Para tanto, colocamo-la a dialogar
com outras filosofias morais produzidas ao longo da História da Filosofia.
Ao identificar o vínculo necessário entre a Filosofia Moral e a liberdade humana,
discute-se a concepção spinozana desta última, também comparando-a com outras doutrinas
existentes no seio da Filosofia.
Destes múltiplos encontros, consolida-se a posição única da filosofia de Spinoza no
que concerne aos temas analisados, e a capacidade desta, no mínimo, de postular um lugar
entre as soluções adotáveis para encerrar o quadro da angústia contemporânea.

PALAVRAS CHAVE: Spinoza, ética, liberdade, filosofia moral, livre-arbítrio
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ABSTRACT

Up the distressful diagnosis about the absence of values that could possibly lead the
men in their social and personal life, it is inquired for an "ethic" yet possible to accomplish
nowadays. This dissertation proposes that the moral philosophy of Baruch Spinoza (1632-
1677) could be used as a parameter to this "ethic" construction. Therefore, we put it in a
dialogue with other moral philosophies brought throughout the History of Philosophy.
Identifying the link between moral philosophy and human freedom, it is discussed the
spinozist conception about that last one, also comparing it to other existent doctrines in
philosophy's scenario.
From those multiple encounters, the unique position of Spinoza's philosophy
consolidates itself concerning the analyzed themes, and its capacity, at least, of postulating an
emplacement among the adoptable solutions to cease the contemporary distress state.

KEYWORDS: Spinoza, ethics, freedom, moral philosophy, free-will
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SUMÁRIO

INTRODUÇÃO ...................................................................................... 10

1 A ÉTICA, DE SPINOZA ............................................................... 22

1.1 “SOBRE DEUS” ................................................................................. 25
1.2 “SOBRE A NATUREZA E A ORIGEM DA MENTE” ..................... 31
1.3 “SOBRE A ORIGEM E A NATUREZA DOS AFETOS” ................. 37
1.4 “A SERVIDÃO HUMANA OU A FORÇA DOS AFETOS” ............ 47
1.5 “A POTÊNCIA DO INTELECTO OU A LIBERDADE HUMANA”......... 69

2 A ÉTICA DE SPINOZA................................................................ 87

2.1 A GÊNESE .......................................................................................... 88
2.2 O PRODUTO FINAL......................................................................... 119
2.3 UM DIÁLOGO ENTRE AS “ÉTICAS” ........................................... 124

3 A LIBERDADE............................................................................ 165

3.1 AS RAÍZES DA QUESTÃO DA LIBERDADE .............................. 166
3.2 DETERMINISMO OU LIBERDADE .............................................. 170
3.3 INCOMPATIBILISMO OU COMPATIBILISMO .......................... 171
3.4 OUTROS “ISMOS” .......................................................................... 214
3.5 O MAIS PROBLEMÁTICO DOS “ISMOS” .................................... 220

CONCLUSÃO....................................................................................................... 234

ANEXO ................................................................................................................ 243

BIBLIOGRAFIA .................................................................................................. 260
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INTRODUÇÃO

Conforme o título revela, esta dissertação se propõe analisar uma “peça de museu”.
Trata-se de parte da doutrina do filósofo seiscentista Baruch Spinoza (1632-1677). A “peça”
em questão foi produzida num local periférico, dentro da tradição da História da Filosofia
Ocidental – os Países Baixos –, por um pensador originariamente judeu – grupo relativamente
pouco produtivo dentro do cenário filosófico, mormente após a Idade Média.
Aparentemente, o trabalho a seguir tem como destino permanecer esquecido num canto
afastado de outro “museu” acadêmico, sendo visitado apenas pela poeira que se lhe acumula
sobre a capa. No entanto, quando afirmamos que a “peça” original que inspira esta dissertação
está em um museu, não pensamos em algo similar, por exemplo, ao Museu do Trem, no Rio
de Janeiro, que guarda a primeira locomotiva a vapor a trafegar no Brasil. Imaginamos algo
como o Museu do Louvre, onde se pode ver exposto, por exemplo, “A ceia de Emaús”, de
Rembrandt (1606-1669), ou “O astrônomo”, de Johannes Vermeer (1632-1675) – ambos,
artistas igualmente oriundos dos Países Baixos e contemporâneos de Spinoza.
A caracterização dos dois tipos de museus deixa transparecer uma clara diferença
quanto à experiência do espectador diante da “peça” apresentada. Se no Museu do Trem a
vivência é de aumento do conhecimento histórico apenas, identificando o objeto a algo
obsoleto e completamente engolfado por um presente que não admite espaço para o
antiquado, a coisa se modifica totalmente no outro “Templo das Musas”. Neste, experimenta-
se uma fruição estética. A obra mexe com as sensações e os sentimentos do observador,
marcando definitivamente seu presente e seu futuro.