Etica della scienza pura. Un percorso storico e critico

593 Pages·2007·6.775 MB·Italian

by  Riccardo Campa

Riccardo Campa
ETICA DELLA SCIENZA PURA
UN PERCORSO STORICO E CRITICO
SESTANTE EDIZIONI
Recensori:
Prof. Luciano Pellicani
Ordinario di sociologia all’Università Luiss di Roma
Prof. Giuseppe Marcon
Ordinario di economia all’Università Ca’ Foscari di Venezia
Progetto grafico:
Maria Elisa Zonta
Tutti i diritti riservati
© 2007 Riccardo Campa
ISBN: 978-88-95184-25-8
Sestante Edizioni - Bergamo
www.sestanteedizioni.it
Printed in Italy
by Stamperia Stefanoni
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Ringraziamenti
Esprimiamo innanzitutto particolare gratitudine alla NATO, per avere finan-
ziato la nostra ricerca. Ringraziamo anche il Prof. Piotr Sztompka e i colleghi
del Dipartimento di Sociologia Teoretica dell’Università di Cracovia, che
negli ultimi anni hanno discusso con noi diversi temi di questa ricerca.
Non possiamo poi mancare di ringraziare Robert K. Merton, che ha la-
sciato questo mondo il 23 febbraio del 2003, ma ha fatto in tempo ad ispirare
la nascita della presente opera e ad assistere alle sue prime fasi di gestazione.
Un ringraziamento anche a Mario Bunge, che per via epistolare ci ha dato
preziosi consigli e motivato al lavoro, trasmettendoci la sua proverbiale pas-
sione per la scienza e la ragione, e a Lech Witkowski che ci ha convinto ad
allargare gli orizzonti dell’indagine alla cultura francofona – cosa che abbia-
mo fatto con grande profitto. Altrettanto fondamentali sono stati i consigli del
Prof. Luciano Pellicani che, nei suoi articoli e libri, ha affrontato con un
orientamento simile molti temi trattati in quest’opera. Un grazie anche al
Prof. Giuseppe Marcon che, da economista interessato all’etica delle profes-
sioni e degli affari, ci ha consentito di vedere certe problematiche da una pro-
spettiva diversa.
La ricerca si è certamente giovata anche delle frequenti, animate e inter-
minabili discussioni sulla storia e il futuro della scienza con i filosofi e gli
scienziati dell’Institute for Ethics and Emerging Technologies, della World
Transhumanist Association e dell’Associazione Italiana Transumanisti,
chapter italiano della WTA. Non potendo citarli tutti, ci limitiamo a ringra-
ziare i membri del Comitato Scientifico dell’AIT, che più degli altri hanno
interagito con le nostre ricerche:
• Fabrizia Cioffi, docente di neurochirurgia all’Università di Firenze;
• Amara Graps, ricercatrice di astronomia all’Istituto di Fisica dello Spazio
Interplanetario;
• James Hughes, docente di sociologia medica al Trinity College del Con-
necticut;
• Giuseppe Lucchini, docente di statistica medica all’Università di Brescia;
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• Alberto Masala, ricercatore di filosofia all’Università La Sorbonne (Paris
IV);
• Giulio Prisco, direttore esecutivo della World Transhumanist Association;
• Stefano Sutti Vaj, docente di diritto delle nuove tecnologie all’Università
di Padova.
Una menzione meritano anche Maria Elisa Zonta, che non solo ha curato
gli aspetti grafici della copertina, ma ha anche letto il volume e corretto alcu-
ni errori e imperfezioni, e Giuseppe Regalzi che ci ha fornito preziosi consi-
gli riguardo le possibili interpretazioni dei testi biblici incontrati nel nostro
percorso storico.
Infine, un ringraziamento per il quale riteniamo opportuno derogare, in
caso eccezionale, dalla formula del plurale majestatis che abbiamo adottato
in tutta l’opera: ringrazio di cuore i miei genitori, Aldo Campa e Maria Luisa
Fioravanti, che – ovviando alle difficoltà del mio volontario esilio cracoviano
– si spendono regolarmente per trovare e spedirmi i libri in italiano di cui
necessito.
Naturalmente, eventuali errori e omissioni dell’opera sono da imputare in
modo esclusivo all’autore.
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Indice
Introduzione: Termini, concetti, prospettive teoriche 9
Il concetto di etica 11
Il concetto di scienza 13
Etica per la scienza, etica contro la scienza 17
I princìpi e le norme etiche della scienza 21
Nota tecnica 23
1. L’Antichità: Primum philosophari 25
La Genesi, ovvero la conoscenza come peccato 29
I Presocratici: disinteresse e comunismo epistemico 36
I Sofisti: la prima crisi dell’ethos scientifico 39
Socrate e la norma della dotta ignoranza 45
Platone: un’apologia del sapere disinteressato 49
La prospettiva protosociologica di Aristotele 56
Il ‘fallimento tecnologico’ come indice di disinteresse 66
2. Il Medioevo: La morte dell’ethos scientifico 79
L’elogio dell’ignoranza nel pensiero dei primi cristiani 83
Agostino d’Ippona e la scienza dei demoni 93
Segnali di ripresa nel Basso Medioevo 107
Ruggero Bacone e il segreto dell’immortalità 113
3. Il Rinascimento: Inizia la rivoluzione scientifica 119
Ricostruzioni storiche della rivoluzione scientifica 123
Leonardo da Vinci: il sapiente come uomo buono 129
Copernico il rivoluzionario 138
Il caso Giordano Bruno: ovvero il disinteresse assoluto 148
L’utopia prometeica di Tommaso Campanella 150
Galileo Galilei: l’ethos scientifico alla prova dei fatti 160
Renato Cartesio: il purista 176
Francesco Bacone: l’utilitarista 181
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4. L’Illuminismo: La scienza come dovere civico 197
Denis Diderot e la lotta alla segretezza del sapere 203
Voltaire e la consorteria degli scienziati 211
Morale e scienza nel pensiero di La Mettrie 214
Condorcet e l’infinità perfettibilità dell’uomo 220
5. Il Positivismo: La scienza al servizio dell’industria 231
Saint-Simon e l’industria al potere 235
Auguste Comte: contro la scienza inutile 238
John Stuart Mill e il piacere dell’intelligenza 247
Herbert Spencer e l’etica della libertà scientifica 250
La psicologia delle scienze di Carlo Cattaneo 256
6. La filosofia tedesca: Il divorzio tra spirito e materia 279
Georg Hegel: la scienza come impostura 282
Karl Marx: tra scienza e rivoluzione 288
Scienza e superuomo nel pensiero di Friedrich Nietzsche 299
7. Il Neorazionalismo: Una logica della sincerità 335
Federigo Enriques e l’abito della sincerità 338
Gaston Bachelard e la psicologia degli interessi 351
Karl Popper e l’etica della scoperta scientifica 365
8. L’approccio sociologico: Scienza pura e struttura sociale 379
Émile Durkheim: la scienza come fede 380
Max Weber: la scienza come vocazione 385
Robert K. Merton: la codificazione dell’ethos scientifico 392
9. Il Postmoderno: La demistificazione dell’ethos scientifico 419
La visione deviante di Barnes e Dolby 423
I rimpianti dell’anarchico Feyerabend 434
Prelli: l’ethos scientifico come costruzione retorica 443
L’ambivalenza dell’ethos scientifico: Mitroff contro Merton 448
Altre ‘deviazioni’ postmoderne 454
Dal postmoderno al postumano: il caso Lyotard 456
10. Oltre il postmoderno: Verso nuovi orizzonti etici 471
Imre Lakatos: una questione di onestà intellettuale 473
L’ipotesi biologica di Jacques Monod 479
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Piotr Sztompka: neutralismo, assiologismo, impegno 487
Il decalogo di Mario Bunge 506
La scienza pura e l’orizzonte postumano 517
Conclusioni: Per una ricodificazione dell’ethos scientifico 533
Princìpi etici della scienza e loro presupposti giuridici 538
Norme etiche della scienza e frodi scientifiche 543
La scienza come modello etico 564
Excusatio non petita 571
Bibliografia 577
Sitografia 589
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Introduzione
Termini, concetti, prospettive teoriche
Due interrogativi fondamentali accompagnano la storia dell’uomo. Il primo
riguarda la realtà degli oggetti, dei fenomeni, dei processi che si presentano
ai nostri sensi e al nostro intelletto. Per millenni, ci siamo chiesti: che cosa è
reale e che cosa è solo apparenza? Il secondo interrogativo riguarda invece le
nostre azioni volontarie, i nostri comportamenti, le nostre scelte. Da tempi
ancora più remoti, ci chiediamo infatti: come dobbiamo vivere?
Col tempo siamo diventati anche più raffinati. Abbiamo imparato a chie-
derci non tanto qual è la verità, ma quale delle nostre rappresentazioni della
realtà è più vicina alla verità, più verosimile, più plausibile. Allo stesso tem-
po, sempre più raramente ci chiediamo che cosa è oggettivamente giusto o
sbagliato, buono o cattivo, bene o male, ma piuttosto quale modello di vita
consideriamo soggettivamente migliore e perché. Così non abbiamo più solo
due interrogativi, ma due tipologie di interrogativi. Una tipologia richiede un
riferimento forte o debole alla categoria della verità. L’altra richiede un rife-
rimento forte o debole alla categoria della bontà.
La ricerca scientifica e la riflessione etica cercano di dare risposta agli
interrogativi che rientrano, rispettivamente, nell’una o nell’altra tipologia,
quella del vero e quella del buono. Altre dimensioni della condizione umana
– come la politica, l’economia, la religiosità, l’arte, la sessualità – hanno le-
gami molto stretti con la scienza o con l’etica. Perciò, non può sfuggire
l’importanza di un’indagine centrata sul punto d’incontro, o se si vuole il
‘cortocircuito’, tra queste due forme di conoscenza: l’etica della scienza.
In genere, l’espressione ‘etica della scienza’ disorienta. Un commento
piuttosto comune tra chi non nutre particolare simpatia per il sapere scientifi-
co è: «ma esiste un’etica della scienza?». Secondo uno stereotipo, lo scien-
ziato lavora in una condizione di vuoto etico, fa ricerca al soldo delle multi-
nazionali o delle forze armate, senza curarsi delle conseguenze morali e so-
ciali delle proprie scoperte o invenzioni. Ma l’espressione disorienta anche
chi ritiene la scienza una conquista fondamentale dell’uomo. Per lo scientista
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