Ethnobotanical Activities at the DragonBoat Festival in Tongdao, Hunan Province

2013·0.85 MB·

by  Liu Guang-Hua-

植 物 分 类 与 资 源 学 报 ,35 ( ):
摇 2013 4 472~478
Plant Diversity and Resources :
摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 DOI 10.7677/ynzwyj201313001
湖南通道侗族端午节中的民族植物学
*
刘光华1,2,3, 佘朝文1,2,3**, 蒋向辉1,2,3, 石诗博3, 曾婷婷3
怀化学院民族药用植物资源研究与利用湖南省重点实验室 怀化学院湘西药用植物与民族植物学
(1 ; 2
湖南省高校重点实验室 怀化学院生命科学系 湖南怀化
; 3 , 摇 418008)
摘要: 通过长期的民族植物学调查 我们发现通道侗族端午节文化习俗古老 保留有传统的祭祀 药浴
, , 、 、
配戴饰品 食用保健野菜等习俗 在端午节中 人们利用的植物种类丰富 用于悬挂门户的植物有 种
、 。 , , 4 ,
涉及 科 属 用于药浴的植物有 种 涉及 科 属 用于保健的野生植物有 种 涉及 科
4 4 ; 31 , 20 28 ; 47 , 33 44
属 这些植物大多为野生药用植物 它们作用不一 用法也不尽相同 而其中一些能用来悬挂 药浴及保
。 , , , 、
健的植物未见有相关报道 它们所包含的科学知识需要进一步去揭示 通道侗族聚居区的民族植物学知识
, 。
蕴藏丰富 值得仔细深入地发掘和全面研究
, 。
关键词: 端午节 民族植物学 通道县 侗族
; ; ;
中图分类号: 文献标识码: 文章编号:
Q948.12摇 摇 摇 摇 摇 A摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 2095-0845(2013)04-472-07
Ethnobotanical Activities at the Dragon鄄Boat Festival
in Tongdao Hunan Province
,
1,2,3 1,2,3** 1,2,3 3 3
LIU Guang鄄Hua , SHE Chao鄄Wen , JIANG Xiang鄄Hui , SHI Shi鄄Bo , ZENG Ting鄄Ting
KeyLaboratoryofResearchandUtilizationofEthnomedicinalPlantResourcesofHunanProvince HuaihuaUniversity
(1 , ;
KeyLaboratoryofXiangxiMedicinalPlantandEthnobotanyofHunanHigherEducation HuaihuaUniversity
2. , ;
DepartmentofLifeSciences HuaihuaUniversity
3 , ,Huaihua418008,China)
Abstract
:Throughlong鄄termethnobotanicalinvestigation,wehavediscoveredmanyancientcustoms,includingsac鄄
rificial,medicinalbathing,ornamental,andpotherbcustoms,thattakeplaceatthetraditionalDragon-BoatFestival
in Tongdao County, Hunan Province. At this festival, people make full use of a large number of different plants
when carrying out these customs. We recorded that plants hanging beside doors included4 species, belonging to4
differentplantfamiliesand4genera;plantsforbathingincluded31species,belongingto20familiesand28genera;
while wild plants forhealthcareincluded47 species,belongingto33 differentfamiliesand44 genera,mostofwhich
were wild medicinal plants having different functions. The uses of some of the plants recorded are reported for the
first time. Reasons for the different uses ofplantsrequiresscientificinvestigation. Ethnobotanicalknowledgeisrich
in the Dong communities and needs to be explored and studied comprehensively.
Key words
: Dragon鄄Boat Festival; Ethnobotany; Tongdao County; Dong
农历五月初五是我国民间传统的端午节 据 石器晚期百越氏族举行龙图腾的祭祖日 距今已
摇 , ,
闻一多先生在 端午考 中认为 端午是古代新 有四 五千年的历史 晋代周处 风土记 释
《 》 , 、 。 《 》 :
基金项目 国家基本药物所需中药原料资源调查和检测项目 财社 号 湖南省科技计划重点项目
* : ( [2011] 76 ); (2009FJ2008);
民族药用植物资源研究与利用湖南省重点实验室开放项目 湖南省 十二五 植物学重点建设学
(HHUW2011鄄56); “ 冶
科资助 湖南省高校科技创新团队支持计划资助
(201142); (2010212)
通讯作者
** : Authorforcorrespondence;E鄄mail:[email protected]
收稿日期 接受发表
: 2013-01-02, 2013-02-21
作者简介 刘光华 男 硕士 讲师 从事民族植物学研究
: (1972-) , , , 。 E鄄mail:[email protected]
期 黄玉绿等 广西靖西县壮族民间对植物的命名
4 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 : 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇4摇73
仲夏端五 端 始也 端午是五月第一个五 重 法 王洁如和龙春林 的运用 通过
“ , , 冶, “5W+1H 冶 ( ,1995) 。
日 故又称 重午 或 重五 至于 端阳 采集 记录和照相等全面收集相关的第一手资料
, “ 冶 “ 冶, “ 冶 、 。
则取其阳气始盛之意 黄永林
( ,1989)。
2摇 结果与分析
由于我国地域广大 民族众多 加上许多故
, ,
事传说 端午节被赋予了众多相异的节日名称 2 1摇 端午节祭祀
, , .
如有午日节 天中节 夏节 菖蒲节 浴兰节 端午节起源古老 产生于上古华夏族在夏至
、 、 、 、 、 ,
龙舟节 地腊节 屈原日等 各地有不尽相同的 时节祭天祈年仪式 在由北向南的传播中 南方
、 、 。 , ,
习俗活动 主要有 祭祀 悬挂菖蒲 艾蒿 药 的荆楚文化赋予了它新的内容 使之臻于成熟
, : , 、 , ,
水浴 佩挂饰品 赛龙舟 游百病 挂钟馗像 范红 在湖南通道侗族地区陇城镇一
, , , , , ( , 2003)。
吃粽子 饮用雄黄酒等 早在 吕氏春秋 仲 带 一直保留着古老的祭祀文化 祭祀时 先在
, 。 《 · , 。 ,
夏纪 中载 是月也 日长至 阴阳争 死生 自家堂屋的供桌上整齐摆放三株菖蒲 Acorus
》 : “ , , , (
分 董勋 问礼俗 曰 五月俗称恶月 俗 calamus 三杯白酒 然后将点燃的三柱香插在
。冶 《 》 : “ , )、 ,
多六斋放生 端午则为 恶日 人们出于自 一大块蒸好的祭肉上进行祭祀 当上香祭祀时
。冶 “ 冶, ; ,
我保护的目的 端午节活动大多以驱邪避恶为主 在桌边还烧一些黄纸钱 祭祀完毕后将酒洒些在
, ,
胡继琼 黄纸钱和菖蒲上 最后将菖蒲悬挂于大门边 古
( , 1997)。 , 。
古今学者对端午节的历史及相关习俗问题研 代人将菖蒲 艾蒿 石榴花 蒜头和山丹称为
、 、 、
究颇多 新的维度和传统维度一起 构成全景式 天中五瑞 菖蒲为天中五瑞之首 感 百阴
, , “ 冶, , “
的社会生活场面 构成整体史 构成社会史 之气 叶呈剑型 象征驱除不祥的宝剑 插在
, , 冶, , ,
黄珍 本文拟从民族植物学的角度去研 门口可以斩千邪 通道侗族人称菖蒲为 蒲
( , 2008)。 。 “
究湖南通道侗族端午节 使祖国的传统节日得以 剑 传说是为纪念魏征监斩老龙 通过祭祀可
, 冶, 。
更好地传承和发扬 以驱邪却鬼 保一家平安 另外 祭祀常常包含
。 , 。 ,
追忆祖先 祈求得到庇护之意
、 。
1摇 研究地点与研究方法 2 2摇 门首悬挂菖蒲、 艾蒿等
.
1 1摇 研究地点 门首作为家庭的入口 在我国长期形成以齐
. ,
作为古越人的后裔 侗族是一个历史悠久并拥有独 家为本的政治和道德理念中 门首装饰对家庭
, ,
特文化的古老民族 总人口 多万 主要分布在湘 的辟邪祛灾 纳福迎祥极为重要 朱培初
, 300 , 、 、 ( ,
桂 黔三省的交界地区 通道侗族自治县位于湖南省怀 俗语有 端午节 天气热 五毒醒 不
、 。
2010)。 : “ , ; ,
化市南端 东邻邵阳市的绥宁 城步县 西邻贵州黎平
, 、 , 安宁 古人认为端午节是犯禁忌的日子 在门
县 北靠怀化市靖州县 南接广西的龙胜 三江县 处 冶, ,
, , 、 , 边悬挂菖蒲 艾蒿 Artemisia argyi 等可驱邪
湘 黔 桂三省六县交界之地 地理位置为 、 ( )
、 、 。 109毅25忆53义- 纳祥 清代范寅 越谚 称 菖蒲作剑 斩八
面积 2 林 , 《 》 : “ ,
110毅0忆50义 E, 25毅52忆0义-26毅29忆20义N, 2239km ( 节 方 之妖魔 艾叶为旗 招四时之吉庆
春松 这里少数民族居多 其中侗族占总人口的 ( ) ; , 。冶
,2005)。 ,
玉烛宝典 曰 五月五日 采艾悬于户上
是湖南最早成立的以侗族为主体的多民族和睦
78.3%, 《 》 : “ , ,
共处的自治县 在广泛调查的基础上 通过分析侗寨距 以攘毒气
。 , 。冶
离市场的远近 交通的便利情况 汉化程度等因素 选 在端午节时 我国大部分地区常在大门上悬
、 、 , ,
取侗族文化 生态环境保护较好的陇城镇陇城村 木角 挂菖蒲 艾蒿 江南人家则配以桃梗 大蒜 苏
、 、 、 , 、 ,
乡陇底村 黄土镇 坪坦乡等部分村寨作为调查地点
州太仓加蒜头 楝枝 上海人加莲蓬 黄珍
、 、 。
、 , ( ,
调查点绝大多数人用侗语进行交流 保留有传统的端午
, 潮俗已很少使用艾草 菖蒲 而代之以
节文化习俗 非常适合进行民族植物学的调查研究 2008); 、 ,
, 。 红花 石榴花 仙草 潮宗 广
1 2摇 研究方法 “ ( )冶、 “ 冶 ( , 2009);
. 西金秀瑶族人家端午则在大门挂上一条民间俗称
运用民族植物学的研究方法 在文献研究的基础上
, 仙人索的葛藤 刘保元等 闽南和台湾
结合民间调查 凭证标本采集与鉴定 使用半结构式调查
( , 2010);
、 ,
在大门插上榕树枝 林长华 武当山下
法 关键人物访谈法 参与式法
、 、 (Participatory Rural Ap鄄 ( , 2008);
简称 等工作手段 在实际调查和访谈中 注 的伍家沟村人认为凶神这天会闯进门为祸 于
praisal, PRA) 。 , ,
植 物 分 类 与 资 源 学 报 第 卷
摇474摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 35
是 便在门楣上悬挂一串辣椒 一串大蒜 一串 湿 适宜各种毒虫毒物活动生长 人若遇之 易
, , , , , ,
鸡蛋壳 借谐音表示 拉住 算了 滚 生毒疮 易患邪病 兰浴虽起至祭祀 但其目的
, : “ 冶、 “ 冶、 “ , 。 ,
蛋 生动地体现了民众对待瘟神半是祈求 半 还是用以避邪避秽 经历代传承 逐步演变成采
冶。 、 。 ,
是驱赶的态度 萧放 百草煎汤以沐浴 其驱邪避恶的目的则更为明显
( , 2005)。 ,
在通道侗族地区 在门框上除悬挂菖蒲 艾 胡继琼 夏小正 曰 五月五日 蓄
, 、 ( ,1997)。 《 》 : “ ,
蒿外 陇底一带还挂上楤木 Aralia chinensis 采众药 以蠲除毒气 药浴是在浴水中加入药
, ( ), , 。冶
在坪坦一带则挂上山胡椒 Lindera glauca 菖 物的汤液或浸液 或直接用煎好的汤药 以蒸汽
( )。 , ,
蒲在清代顾铁卿 清嘉录 中记载 截蒲为剑 沐浴方法或熏洗全身或患病部位 达到健身防病
《 》 “ , ,
割蓬作鞭 副以桃梗蒜头 悬于床户 皆以却 的目的 黄珍 俗语有 洗了端午澡
, , , ( , 2008)。 “ ,
鬼 艾蒿代表招百福 做成艾虎 则为驱邪辟 一年身上好
冶。 , , 。冶
祟之物 王沂公 端午帖子 有 钗头艾虎辟 以前兰汤沐浴所用植物是菊科佩兰 张崇
。 《 》 : “ (
群邪 晓驾祥云七宝车 在长期的历史发展 琛 五杂俎 记明代人因为 兰汤不
, 冶。 , 2003), 《 》 “
中 端午节悬挂植物被通道侗族人加以继承和发 可得 则以午时取五色草拂而浴之 后来一般
, , 冶。
扬 配合多刺的楤木或气味浓烈的山胡椒 暗示 是煎蒲 艾等香草洗澡 俗谓 艾蒲洗身 百
。 , 、 , “ ,
可拒各种鬼怪于门外 求得家人平安 这两种植 病消除 现在所用药浴植物则多种多样 在广
, , 冶。 ,
物的运用体现了通道侗族人的智慧 东用艾 蒲 凤仙 白玉兰等花草 在广西等地
。 、 、 、 ;
端午节悬挂植物在风干后常常被人们加以利 用柏叶 大风根 艾 蒲 桃叶等煮成药水洗浴
、 、 、 、
用 利用艾蒿熏屋或沐浴 可以驱蚊防虫 将艾 白晓菊 在恭城则用艾 菖蒲 淡竹
。 , ; ( , 2010), 、 、
蒿叶揉碎 加唾液湿敷于肚脐 可治疗小儿肚 叶 青蒿 龙船花 香茅 鱼腥草等熬成百草汤
, , 、 、 、 、
痛 用艾叶卷成艾条炙烧穴位可治疗各种疾病 沐浴 曹明等 也有用鲜艾草 菖蒲
; , ( , 2012)。 、 、
这点类似梁宗懔的 荆楚岁时记 中记载 鸡 银花藤 野菊花 桉树叶 九节枫 野薄荷 桑
《 》 : “ 、 、 、 、 、
未鸣时 采艾似人形者 揽而取之 收以炙病 叶等这些简单常见且药效不强的草药浸泡水中用
, , , ,
甚验 现代医学证明艾蒿的全草含挥发性芳香 来沐浴 远征和高瞻
冶。 ( , 2009)。
油 具有温经止血 散寒止痛的功能 外用于风 通道侗族人端午节也有药浴的习俗 除用菖
, 、 , ,
湿痹痛 湿疮疥癣 肖培根和连文琰 蒲及艾蒿外 还会用到更多的药浴植物 共有
、 ( , 1999)。 , ,
菖蒲根茎含挥发油 有化痰开窍 健脾利湿 种 涉及 科 属 表 这些用于药浴
, 、 31 , 20 28 ( 1)。
的功能 用于癫痫 惊悸健忘 神志不清 湿滞 的植物 据当地人描述还有一些 只是现在已很
。 、 、 、 , ,
痞胀 泄泻痢疾 风湿疼痛 痈肿 疥疮 肖 难采到 侗族人在利用这些药浴植物时 常根据
、 、 、 、 ( 。 ,
培根和连文琰 清嘉录 研雄黄末 当地的采集难易 在常用菖蒲和艾蒿的基础上随
, 1999)。 《 》 “ 、 ,
屑蒲根 和酒以饮 中有将菖蒲用于制作雄黄 意地加入表 中的任意几种用于药浴 其用量也
, 冶 1 ,
酒饮用 在通道侗族地区 则将风干的菖蒲根茎 比较随意和经验化 药浴时 一般用植物材料
, , 。 , 2
用来加盐煎水喝防治感冒 用其煮水洗澡可防治 倍体积的水煎煮 后 滤出药液擦拭全
; ~3 20 min ,
风湿等症 楤木可用于风湿性关节痛 跌打损 身 据说药浴后可预防一年内不会生病 民间这
。 、 , 。
伤 无名肿毒 肾炎水肿等症 肖培根和连文 种包治百病的药浴法值得斟酌 但药浴后确实可
、 、 ( ,
琰 山胡椒温中散寒 治中风不语 心 以让人放松精神 消除污垢 还可以解暑镇痛
, 1999); , , , , 、
腹冷痛 他们风干后被作为日常用药加以储备 散风清热 活血消肿 止痛止痒 防治湿疹 痱
。 。 、 、 、 、
2 3摇 药浴习俗 子等皮肤病 远征和高瞻 特别对于处
. ( , 2009),
汉代 大戴礼 云 午日以兰汤沐浴 在南方多雨潮湿的季节 上述植物对风湿病等症
《 》 : “ 。 冶 ,
故五月五日又谓之浴兰节 古人以兰草汤沐浴去 有一定的治疗和预防效果 这些植物中 如福建
, 。 ,
污为俗 端午时值仲夏之时 按 月令 仲 观音座莲 半枫荷 箭秆风 灰毛牡荆等运用于
。 , 《 》: “ 、 、 、
夏阴阳交 死生分 此时天气炎热 气候潮 药浴中未见有相关的报道
, 。冶 , 。
期 黄玉绿等 广西靖西县壮族民间对植物的命名
4 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 : 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇4摇75
表1摇 通道端午节药浴植物
Table1摇 ListofplantsformedicinalbathsonDragonBoatFestivalinTongdao
侗名 当地汉名 药用部位
学名 药用功效
Species Medicinalproperties
Dongname localname Useparts
福建观音座莲Angiopterisfokiensis 定独 马节风 叶柄 祛风解毒 止血
,
海金沙Lygodiumjaponicum 教摁寡 海金沙 茎 叶 清利湿热 通淋止痛
、 ,
小叶海金沙Lygodiumscandens 教摁嘛 海金沙 茎 叶 清热解毒 利水通淋
、 ,
狭叶山胡椒Linderaangustifolia 梁糯瑟 见风消 茎 叶 行气祛风 消肿
、 ,
香桂Cinnamomumsubavenium 教崩舍 瓜皮风 茎 叶 散寒温中 止痛杀菌
、 ,
钝齿铁线莲Clematisapiifolia argentilucida 教灭 山木通 茎 叶 治尿路感染 风湿骨痛
var. 、 、
瓜馥木Fissistigmaoldhamii 崩弄 核风 茎 叶 治骨折水肿和手足麻木
、
石南藤Piperwallichii 嗯本教 过山虎 茎 叶 祛风湿 强腰膝 止痛
、 , ,
山蒟Piperhancei 嗯本教 过山虎 茎 叶 祛风湿 舒经活络 止痛
、 , ,
多穗金粟兰Chloranthusmultistachys 妈梁散 四匹瓦 茎 叶 舒筋活血 杀虫镇痛
、 ,
草珊瑚Sarcandraglabra 某色 九节风 全株 清热解毒 抗菌消炎
,
有齿鞘柄木Toricelliaangulata intermedia 美达 八角风 茎 叶 活血祛痰 祛风利湿
var. 、 ,
半枫荷Semiliquidambarcathayensis 摇巴散 半边风 茎 叶 祛风湿 强筋骨 止疼痛
、 , ,
中华槭Acersinense 美要 五皮枫 茎 叶 治关节剧烈疼痛 骨折
、 、
牛膝Achyranthesbidentata 崩塞 土牛膝 全株 散瘀血 消痈肿
,
薜荔Ficuspumila 教高乐 瓜皮风 茎 叶 祛风湿 舒筋通络
、 ,
灰毛牡荆Vitexcanescens 美我巴 五匹风 茎 叶 治外感风寒 疟疾等
、 、
常春藤Hederanepalensis 坝三曲 三角风 茎 叶 祛风除湿 活血通络
、 ,
楤木Araliaelata 尚九 茎 叶 祛风除湿 活血止痛
— 、 ,
短梗大参Macropanaxrosthornii 七加风 茎 叶 治风湿骨痛 骨折
— 、 、
白簕Eleutherococcustrifoliatus 孙我巴 茎 叶 祛风除湿 散瘀止痛
— 、 ,
滇白珠Gaultherialeucocarpa crenulata 登伦 茎 叶 治风湿骨痛 风寒感冒
var. — 、 、
小叶马蹄香Asarumichangense 登尿想 天京继红 全株 祛风散寒 止痛
,
艾蒿Artemisiaargyi 崩塞 艾 茎 叶 温经止血 散寒止痛
、 ,
千里光Senecioscandens 王卫 九里光 茎 叶 清热解毒 杀虫止痒
、 ,
羊耳菊Inulacappa 梁欧 茎 叶 散寒解表 行气止痛
— 、 ,
红凤菜Gynurabicolor 骂某亚 红皮菜 全株 治肺出血 痢疾
、
九龙盘Aspidistralurida 蜈蚣盘 全株 治风湿骨痛 跌打损伤
— 、
箭秆风Alpiniastachyoides 秧井 箭秆风 全株 治风湿疼痛
菖蒲Acoruscalamus 蝎柳 菖蒲 全株 化痰开窍 健脾利湿
,
石菖蒲Acorustatarinowii 蝎流岜 石菖蒲 全株 祛湿解毒 醒神益智
,
2 4摇 佩戴饰品 在通道陇城镇一带 端午节佩挂饰品则相对
. ,
我国很多地方端午节有佩戴饰品的习俗 简单 先将菖蒲根状茎洗净风干 然后将其斜切
, , ,
如 佩香囊 戴花环等 香囊用苍术 藿香 吴 成长约 厚约 的薄片 用线将其与蒜
: 、 。 、 、 4 cm, 3 mm ,
茱萸 艾叶 肉桂 砂仁 白芷 丁香等 具有 瓣 Allium sativum 相间连成一串 小孩和老人
、 、 、 、 、 , ( ) 。
散风驱寒 健脾和胃 理气止痛 通九窍的功能 将其当作项链戴一周以上 既可装饰也可达到避
、 、 、 ,
王阳 有的将菖蒲 艾叶 榴花 蒜 邪 驱瘟 防虫的目的 菖蒲 大蒜为药用植物
( , 2010)。 、 、 、 、 、 。 、 ,
头 龙船花制成花环 佩饰佩戴 用以驱瘴 其所含挥发性物质应能达到疾病防治的作用
、 、 , 。
浙江省林业科学研究院 而晋代 风土 2 5摇 食用保健野菜
( , 2009)。 《 .
志 中则有 以艾为虎形 或剪彩为小虎 帖以 端午节里 通道侗族人除吃粽子和食用平常
》 “ , , ,
艾叶 内人争相裁之 西北俗语 端午不戴 美味外 他们有自己独特的野菜保健习俗 她们
, 。冶 : “ , ,
艾 死去变妖怪 朝鲜端午削菖蒲根作簪 有 采集的野生植物很多 有 种 涉及 科
, 。冶 , , 47 , 33 44
遍插头髻以避瘟 之说 萧放 属 表
“ 冶 ( ,2005)。 ( 2)。
植 物 分 类 与 资 源 学 报 第 卷
摇476摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 35
表2摇 通道端午节保健野生植物
Table2摇 WildplantspeciesforhealthcareonDragonBoatFestivalinTongdao
学名 侗名 食用部位 药用功效
Species Dongname Useparts Medicinalproperties
芒萁Dicranopterisdichotoma 考 幼叶 清热利尿 祛湿止血
,
海金沙Lygodiumjaponicum 教嗯瓜 幼茎叶 清利湿热 通淋止痛
,
乌蕨Stenolomachusanum 免水 幼叶 清热解毒止血 治感冒发热
,
黑老虎Kadsuracoccinea 美高灵 幼茎叶 行气止痛 散瘀通络
,
南五味子Kadsuralongipedunculata 登高爱 幼茎叶 活血理气 祛风消肿 止痛
, ,
鱼腥草Houttoniacordata 吻 全株 清热解毒 利尿消肿
,
枫香Liquidambarformosana 美较 幼茎叶 祛风除湿 行气止痛
,
金荞麦Fagopyrumdibotrys 骂奥九 幼茎叶 清热解毒 祛风化湿
,
豆腐柴Premnamicrophylla 登最 幼茎叶 清热解毒 消肿止血
,
车前Plantagoasiatica 美嘎物 全株 清热利尿 明目 祛痰止咳
, ,
茶Camelliasinensis 写 幼茎叶 强心利尿 抗菌消炎 收敛止泻
, ,
田基黄Hypericumjaponicum 骂拧 幼茎叶 清热利湿 解毒消肿 散瘀止痛
, ,
仙鹤草Agrimoniaeupatoria 省捞 全株 止血补虚 抗炎抑菌
,
蛇含萎陵菜Potentillakleiniana 登水 全株 清热解毒 化痰止咳
,
空心泡Rubusrosaefolius 幼茎叶 清热止咳 止血 祛风湿
— , ,
野葛Puerarialobata 巴快 幼茎叶 解表退热 生津止渴 止泻
, ,
显齿蛇葡萄Ampelopsismegalophylla 教写 幼茎叶 清热解毒 平肝降压 活血通络
, ,
浅圆齿堇菜Violaschneideri 哦给弄 全株 清热解毒 散瘀消肿
,
紫花地丁Violaphilippica 哦步诶 全株 清热解毒 散瘀消肿
,
酢浆草Oxaliscorniculata 龟仙 全株 清热利湿 解毒消毒 止咳祛痰
, ,
西伯利亚远志Polygalasibirica 骂龙瓜 幼茎叶 益智安神 祛痰 消肿
, ,
小叶马蹄香Asarumichangense 水龙 幼叶 祛风散寒 止痛
,
薜荔Ficuspumila 教加瓜 幼茎叶 祛风湿 舒筋通络
,
地瓜藤Ficustikoua 教井 幼茎叶 活血解毒 清热利湿
、
藤构Broussonetiakaempferi australis 教沙 幼茎叶 解毒杀虫 散瘀止痛
var. ,
紫薇Lagerstroemiaindica 骂秀欧 幼茎叶 活血止血 解毒消肿
,
凹叶景天Sedumemarginatum 骂背 幼茎叶 清热解毒 止血止痛
,
铜锤玉带Pratianummularia 骂补神 幼茎叶 祛风利湿 活血散瘀
,
算盘子Glochidionpuberum 美算盘 幼茎叶 清热利湿 祛风活络
,
半边莲Lobeliachinensis 骂拢骂 全株 清热解毒 利尿消肿
,
毛鸡矢藤Paederiascandens tomentosa 教令 幼茎叶 祛风利湿 消食化积 止咳止痛
var. , ,
薄叶新耳草Neanotishirsute 登英荽 幼茎叶 清热利湿 解毒消肿
,
菰腺忍冬Lonicerahypoglauca 教波 幼茎叶 清热解毒 通经活络
,
白英Solanumlyratum 登井嘎 幼茎叶 清热利湿 解毒消肿 抗癌
, ,
鸭儿芹Cryptotaeniajaponica 嗯亚 幼茎叶 祛风止咳 活血祛瘀
,
天胡荽Hydrocotylesibthorpioide 卖东声 全株 清热利湿 祛痰止咳
,
积雪草Centellaasiatica 幼茎叶 清湿热 解毒消肿
— ,
紫花前胡Angelicadecusiva 土当归 幼叶 根 化痰止咳 散风热
、 ,
茑萝Quamoclitpennata 教奔 幼茎叶 清凉解热 治耳疔 痔漏
, 、
南方菟丝子Cuscutaaustralis 教嗯骂 全株 补肾益精 养肝明目
,
紫苏Perillafrutescens crispa 骂梁嗯 幼茎叶 散寒解表 理气宽中
var. ,
马兰Kalimerisindica 骂拢罗 幼茎叶 清热解毒 散瘀止血 消积
, ,
千里光Senecioargunsis 王为 幼茎叶 清热解毒 明目止痒
,
醴肠Ecliptaprostrata 骂登 幼茎叶 凉血止血 滋补肝肾 清热解毒
, ,
豨莶Siegsbeckiaorientalis 幼茎叶 祛风活络 镇痛消肿 降压截疟
— , ,
菝葜Dioscoreacirrhosa 生省 幼茎叶 祛风除湿 解毒消肿
,
菖蒲Acoruscalamus 溪流 幼叶 化痰开窍 健脾利湿
,
期 黄玉绿等 广西靖西县壮族民间对植物的命名
4 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 : 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇 摇4摇77
采集野菜一般在端午节的清晨 时间是越 利用主要由侗族妇女承担 她们一般在七 八岁
摇 , , 、
早越好 有的在凌晨五点左右就去野外采集了 时就跟随女性长辈学习利用周围的野生植物 并
, 。 ,
人们采集的野菜常为药用植物 但也有人说 只 且有经常毫无保留交流植物知识和经验的习惯
, , ,
要是无毒植物的幼茎叶都可以食用 有 端午 侗族的民族植物学知识在她们中间得到了很好的
, “
节前都是草 到了端午便成药 的说法 通过 传承和发展 随着时代的发展 如今的女孩大都
, 冶 。 。 ,
调查 我们发现侗族人采集的植物还是有选择性 热衷于发达的现代文明 加之环境的急剧变化
, , ,
的 一是大多为药用植物 且在一些形态相似的 她们对周围野生植物的传统认知和利用方法知之
, ,
药用植物的采集中 大多选择有颜色的药用植 甚少 其他的年轻人对于本民族丰富的植物学知
, ,
物 特别是红色的 她们认为红色的药用植物药 识宝库 也都没有兴趣学习 甚至觉得是愚昧
, , , , 。
效要好一些 二是采集的植物大多为其幼嫩的茎 千百年来 侗族老一辈在 蛮荒之地 长
; , “ 冶
叶部分 并要求口感要好 对于食用植物的口 期与自然环境做斗争中 百折不挠 他们充分利
, 。 , 。
感 她们大多通过自己的长辈告知 有的是相互 用自然植物资源 通过不断摸索甚至用生命代价
, , ,
交流或自己亲自品尝得到的相关经验 去获取大量珍贵的民族植物学知识 如今 这些
。 。 ,
荆楚岁时记 曰 五月五日 竞采杂药 不易再生的民族植物学知识瑰宝正面临着传承的
《 》 : “ , ,
可治百病 浙江省医家于午时采药 相传此日 困境 加上受主流文化和生物多样性消失的影
。冶 , ,
天医星临空 福建省建阳县以五日为药王晒药囊 响 更加剧了其丢失的危险 淮虎银和裴盛基
。 , ( ,
日 从药物学上讲 旧历五月 雨水下透 百草 在未来的研究和发展中要注意调查和保
。 , , , 2002)。
蔓生 大多中药根深叶茂 进入成药期 药性较 护 特别需要建立一种新的体制 促进传统知识
, , , , ,
好 通道侗族人认为一般在端午节前后三天内采 和现代技术的结合 服务于更多可持续的发展
, ,
集的药用植物效果最佳 端午节时 将这些采集 王慷林和普迎东
。 , ( , 2003)。
的具有药用的野菜洗净切碎后合在一起 有的还
,
加入两三个鸡蛋作药引或调节口味 在锅内仅加 也参 考 文 献页
, 摇 摇 摇
入油 盐等简单佐料炒熟即可食用 一般不加入
、 ,
辣椒等辛辣佐料 以清淡为宜 据说这样食用可 白晓菊 端午洗个澡 一年四季疮疤少 家庭医药
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