Esthétique des arts médiatiques: interfaces et sensorialité

331 Pages·2003·3.404 MB·French

by  Louise Poissant

© 2003 – Presses de l’Université du Québec
Édifice Le Delta I, 2875, boul. Laurier, bureau 450, Sainte-Foy, Québec G1V 2M2 • Tél.: [phone] – www.puq.uquebec.ca
Tiré de: Interfaces et sensorialité, Louise Poissant (dir.), ISBN 2-7605-1212-6
COLLECTION ESTHÉTIQUE
Les peuples ont déposé leurs conceptions les plus hautes dans la production de l’art,
les ont exprimées et en ont pris conscience par le moyen de l’art.
Hegel
Esthétique des arts médiatiques, tome 1, sous la direction de Louise Poissant
1995, ISBN 2-7605-0808-0, 456 pages dont 16 planches couleur
Esthétique des arts médiatiques, tome 2, sous la direction de Louise Poissant
1995, ISBN 2-7605-0838-2,488 pages dont 28 planches couleur
Dictionnaire des arts médiatiques, sous la direction de Louise Poissant
1997, ISBN 2-7605-0807-2, 444 pages
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Sous la direction
de Louise Poissant
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Données de catalogage avant publication (Canada)
Vedette principale au titre.
Interfaces et sensorialité
(Collection Esthétique)
Comprend des réf. bibliogr.
ISBN 2-7605-1212-6
1. Technologie et arts. 2. Systèmes homme-machine. 3. Sensibilité (Philosophie).
4. Synesthésie. 5. Art interactif. 6. Médias et arts. I. Poissant, Louise. II. Collection.
NX180.T4157 2003 700'.1'05 C2002-941953-0
Nous reconnaissons l’aide financière du gouvernement du Canada
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de l’industrie de l’édition (PADIÉ) pour nos activités d’édition.
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Couverture: RICHARD HODGSON
1 2 3 4 5 6 7 8 9 PUQ 2003 9 8 7 6 5 4 3 2 1
Tous droits de reproduction, de traduction et d’adaptation réservés
© 2003 Presses de l’Université du Québec
Dépôt légal – 2e trimestre 2003
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Imprimé au Canada
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Interfaces et sensorialité . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
Louise Poissant
Pour une typologie des interfaces artistiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Annick Bureaud
Esthétique et rhétorique des arts technologiques:
les machines interfaces . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37
Jean-Paul Longavesne
Culture et médias numériques:
les médias et l’architecture de l’intelligence . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
Derrick de Kerckhove
L’interface informationnelle ou le sensible au sens de l’intelligible . . . . 65
Alain Renaud-Alain
Construire l’expérience: l’interface comme contenu . . . . . . . . . . . . . . . 91
David Rokeby
L’interface: le bien de la communication . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
Pierre Robert
Des interfaces aux médias non symboliques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123
Ted Krueger
Le paysage en fuite: capillarisation du vide et cybermappes . . . . . . . . . 143
Michaël La Chance
Vers un nouveau laboratoire des sens et modèle
de l’interface humain/machine . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 151
David Tomas
L’art transgénique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 175
Eduardo Kac
Interfaces et vie dans le Cyberart . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
Diana Domingues
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viii Interfaces internes: peau et vêtement en symbiose numérique . . . . . . . 205
Charles Halary
é
alit L’interface: le passage d’une philosophie du goût
ori à une philosophie de l’action . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
s
n
se Anne Cauquelin
et
es L’architecture du moment critique: l’espace, l’usager
c
a
erf et les technologies . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Int Fábio Duarte
L’image lumineuse et la scène . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 245
Marc Boucher
Le multimédia interactif: entre machine à contenu
et audiovisuel cybernétique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 273
Louis-Claude Paquin
Surfer dans un labyrinthe?
Pour une ergonomie de l’hypertexte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 301
Christian Vandendorpe
Mythanalyse des interfaces: le mythe de Janus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317
Hervé Fischer
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Interfaces et sensorialité
CANADA
Louise
POISSANT
Toutes les utopies d’hier
sont les industries de maintenant.
Victor HUGO
Outils, instruments et interfaces, nous découvrons
que ces extensions dont se dote l’humain pour se
relier à son environnement correspondent à une
Louise Poissant est professeure à l’École série d’habilitations, de fonctions et de formes de
des arts visuels et médiatiques de
sensorialité. La fabrication d’outils a permis d’agir
l’Université du Québec à Montréal. Elle
et de transformer le monde. Le perfectionnement
dirige le Groupe de recherche en arts
médiatiques (GRAM) depuis 1989 et le des instruments a rendu possible une mesure de
doctorat interdisciplinaire en Études et l’environnement, de sa résistance, de son degré de
pratiques des arts. Depuis l’an dernier,
pénétration, de ses propriétés, ce qui a permis,
elle dirige le Centre interuniversitaire
depuis des siècles, de raffiner et de spécialiser les
des arts médiatiques, le CIAM qui
regroupe des chercheurs de Concordia, échanges entre l’humain et son milieu. On sait
de l’Université de Montréal et de combien des découvertes techniques ont été déter-
l’Université du Québec à Montréal. Elle
minantes, comment elles ont affecté l’ensemble du
est l’auteure de nombreux ouvrages et
tissu social. Et si bien des rapprochements peuvent
articles dans le domaine des arts média-
tiques publiés dans diverses revues au être qualifiés de réducteurs ou de discutables, ils
Canada, en France et aux États-Unis. ouvrent néanmoins une piste de réflexion très sug-
Entre autres réalisations, elle a dirigé la
gestive. L’horloge, cette machine à découper et à
rédaction et la traduction d’un Diction-
compter le temps, aurait instauré la temporalité sur
naire sur les arts médiatiques publié
aux Presses de l’Université du Québec laquelle repose le capitalisme1; l’imprimerie et sa
en français et, en anglais, par sections
dans la revue Leonardo aux MIT
Press. La version électronique disponible
depuis 1997 sera prochainement 1. «Permettant la détermination des quantités exactes
doublée d’une ontologie. d’énergie (donc la standardisation), l’action automatique
2 dissémination par l’écriture pamphlétaire aurait été l’un des vecteurs de la
Révolution française; il y aurait un lien entre l’amélioration de l’attelage des
alité chevaux et l’abolition de l’esclavage2; l’eau courante aurait désigné comme
ori nauséabonde toute une série de pratiques et de zones du corps et de la ville3;
s
en l’avion, en disqualifiant la distance, aurait inauguré l’ère de la mondialisation4.
s
et On réalise déjà depuis un certain temps que les techniques ne sont pas que des
s
ce assemblages de matériaux. Elles cristallisent des désirs et des aspirations, elles
a
erf instituent des langages et orientent, pas toujours là où on l’imagine, les destins
nt
I humains.
La technique est un miroir interactif, comme l’a si bien vu Isabelle
Rieusset-Lemarié5. Elle nous restitue cette part de nous qui s’engage dans le
monde, convertie en matière, cette part de nous déjà transformée par le geste
technique. Outils et instruments créent des besoins ou y répondent en procu-
rant une extension palpable que l’on s’approprie de façon tangible. Ils ont
l’avantage de fournir des indices de leur implantation quand ils ne révèlent pas
clairement, parfois brutalement, leurs effets sur les métiers et les pratiques ou
leur mode de pénétration dans le tissu social, comme c’était le cas notamment
de la machine à vapeur et de l’industrialisation qu’elle a provoquée.
et finalement son propre produit: un temps exact, l’horloge a été la première machine de
la technique moderne» (p. 24). «La machine-clé de l’âge industriel moderne, ce n’est pas
la machine à vapeur, c’est l’horloge» (p. 23). Lewis Mumford, Technique et civilisation, Paris,
Seuil, 1950.
2. Richard Lefebvre des Noëttes, Le cheval de selle à travers les âges: contribution à l’histoire de
l’esclavage, Paris, 1931. D’abord publié en 1924, cet ouvrage soutenait que l’esclavage
n’aurait pas eu cours au Moyen-Âge parce que l’on serait alors arrivé à améliorer l’attelage
des chevaux, ce qui leur permettait de tirer de très lourdes charges. Les attelages romains
et égyptiens auraient blessé les chevaux, obligeant ainsi à utiliser des hommes pour les plus
lourdes tâches. Cette théorie, qui souleva de nombreuses controverses entre médiévistes et
spécialistes de l’Antiquité ne fut écartée que dans les années 1970, lorsque l’on réalisa que
Lefebvre des Noëttes n’avait pas eu accès à toutes les illustrations romaines. Sa thèse reste
néanmoins suggestive et sans doute partiellement juste dans la mesure où il est probable
que l’améloration des conditions de traitement des animaux est sans doute plus ou moins
contemporaine d’une reconsidération du sort des humains. Cf. les sites de Paul J. Gans,
<scholar.chem.nyu.edu/~tekpages/texts/harncont.html>; et de Dr. Judith A. Weller,
<www.humanist.de/rome/rts/harness.html>; la controverse est aussi citée par Gilles
Bertrand, «Prolégomène à une histoire des techniques», Histoire des techniques, Paris,
Gallimard, La Pléiade, 1978, p. 3.
3. Philippe Perrot, Le Travail des apparences, Paris, Les Éditions du Seuil, 1984, 280 pages.
4. Paul Virilio, «L’ère du gothique électronique», Esthétique des arts médiatiques, Sainte-Foy,
Presses de l’Université du Québec, 1995, tome I, p. 353-363.
5. Isabelle Rieusset-Lemarié, La Société des clones à l’ère de la reproduction multimédia, Arles,
Actes sud, 1999, p. 17.
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Mais depuis une quarantaine d’années, les interfaces, ces intermédiaires 3
entre deux langages ou entre deux systèmes, prennent massivement le relais.
Ces agents de liaison ou de passage, ces filtres de traduction entre l’humain et NT
A
S
la machine annoncent des changements dont il est encore bien difficile de OIS
P
sonder la profondeur bien que l’on anticipe déjà qu’ils seront substantiels. Les e
s
interfaces se multiplient, s’incorporant à divers dispositifs dont elles rendent ui
o
L
l’usage de plus en plus naturel. Les portes s’ouvrent toutes seules, les trains et
les avions trouvent eux-mêmes leur chemin, des cœurs d’acier battent la cha-
made. Bientôt nos vêtements vont s’ajuster à nos états d’âme et notre mémoire
va se glisser dans nos poignées de main, enregistrant ou nous rappelant tout ce
qui touche notre interlocuteur. Plus besoin de boutons ou de manivelles. Les
écrans seront transparents, les commandes invisibles. Assez paradoxalement,
cette invasion massive se fait très discrètement, tout en douceur. On est bien
loin du bruit assommant de la machine à vapeur ou de la chaleur suffocante
des grands fours de métallurgie. La technologie s’efface en s’infiltrant partout.
Une véritable main invisible. Pas celle dont parlait Adam Smith, censée régler
un flot global d’intérêts et de transactions. Non. Plutôt une main invisible
appliquée à mille et une petites choses, adaptée à chaque fonction, calquant
chaque aptitude, se substituant ou amplifiant des savoir-faire, opérant des
manipulations communes ou singulières. Ces interfaces protéiformes dispa-
raissent non pas parce qu’elles seraient banalisées comme on le dit des agents
de sécurité qui se fondent dans la foule, ni parce que l’on cesserait de les voir
tant elles sont répandues. Elles disparaissent en se miniaturisant et en s’incor-
porant dans des objets dont elles ne transforment que très peu l’apparence.
Dans bien des cas, elles sont véritablement invisibles.
Or, on découvre peu à peu que de nouvelles formes de sensorialité sur-
gissent à travers les échanges que l’on entretient avec les choses. En touchant
l’écran, on peut faire apparaître des images, un souffle active un dispositif, un
mouvement engendre de la musique. Les interfaces introduisent subrepti-
cement d’autres façons de se relier aux autres et au monde et, par voie de con-
séquence, d’autres façons de sentir et de se percevoir. On découvre des
terminaisons inattendues, des zones de sensibilité encore inexpérimentées. Les
technologies qui menaçaient de nous rendre grabataires, branchés mais
inertes, comme le craint Virilio6, semblent au contraire réhabiliter des formes
de sensibilité oubliées ou faire naître des dispositions et des synesthésies inat-
tendues. On est à l’ère des mélanges et des rencontres surprenantes. Des ren-
contres qui ont la propriété de remettre en question très immédiatement notre
propre texture, notre rôle et, en définitive, notre identité.
6. Paul Virilio, L’Inertie polaire, Paris, Éd. Christian Bourgois, 1990.
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Tiré de: Interfaces et sensorialité, sous la direction de Louise Poissant, ISBN 2-7605-1212-6