Esperanza y sufrimiento: sermones y discursos PDF
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speranza ufpimienf0 y E aT AA L iope” =0 = BISCARD y D N %% 4[8 SÚºFERN,r w 10901 Esperanza y Sufrimiento SERMONES Y DISCURSOS DE Desmond Mpilo Tutu Compilados por Mothobi Mutloatse y editados por John Webster Con un prefa¿'io por Trevor Huddleston, CR NUEVA CREACION GRAND RAPIDS — BUENOS AIRES Y COMPANY PUBLISHING WILLIAM B. EERDMANS NUEVA CREACION LA EPISTOLA A LOS HEBREOS F F. Bruce LOS EVANGELICOS Y EL PODER POLITICO EN AMERICA LATINA ed. Pablo Alberto Deiros MISION INTEGRAL C. René Padilla NUEVAS ALTERNATIVAS DE EDUCACION TEOLOGICA ed. C. René Padilla ESPERANZA Y SUFRIMIENTO Desmond Mpilo Tutu % 1988 Nueva Creación Filial de Wm. B. Eerdmans Publishing Co. 255 Jefferson S.E., Grand Rapids, Michigan 49503, EE. UU. Titulo Original: Hope and Suffering (Skotaville, 1983) Tradujeron Jacobo Vartanian y Juan D. Rogers Obra producida y distribuida en colaboración con la Fraternidad Teológica Latinoamericana José Mármol 1734 (1602) Florida, Bs. As., Argentina Reservados todos los derechos All rights reserved Impreso en Estados Unidos Printed in the United States of America Library of Congress Cataloging-in-Publication Data Tutu, Desmond. [Hope and suffering. Spanish] Esperanza y sufrimiento : sermones y discursos / de Desmond Mpilo Tutu ; compilados por Mothobi Mutloatse y editados por John Webster ; con un prefacio por Trevor Huddleston. p. ecm. ) Translation of: Hope and suffering. ISBN 0-8028-0277-X 1. Church of the Province of Southern Africa — Sermons. 2. Anglican Communion — South Africa — Sermons. 3. Sermons, English. .4. Race relations — Religious aspects — Christianity — Sermons. 5. South Africa — Race relations. 6. South Africa — Economic conditions. 7. South Africa — Politics and government— 1978—1I. Mutloatse, Mothobi. II. Webster, John. IT. Title. BX5700.6.76Y87418 1988 252'.03 — del 9 87-36878 CIP INDICE Prefacio por el Obispo Trevor Huddleston El Obispo Tutu - Datos Biográficos 12 Introducción por el Padre Buti Tlhagale 15 Capítulo 7 Una Presentación de Sudáfrica 25 l. Carta Abierta al Sr. John Vorster 26 2. Política y Religión: La Túnica sin Costura D 3. La Viña de Nabot y el Pueblo de Duncan 38 4. ¿El Cuadragésimo Aniversario de la República? 42 47 Capítulo 2 La Liberación como Tema Bíblico 48 l. La Historia del l:3xodo (a) 2 2. La Historia del Exodo (b) 6 3. Esperanza y Testimonio 69 4. Mensaje a Diáconos T 5. El Papel de la Iglesia en Sudáfrica 89 Capítulo 3 Preocupaciones Actuales l. Desplazamientos Forzosos de Población 90 2. Perspectivas de la Sudáfrica Negra y la Administración Reagan 105 3. El Papel de la Oposición Blanca en Sudáfrica K 4. Sudáfrica: Un Vistazo a la Bola de Cristal 13 134 Capítulo 4 La intención de Dios C |. El funeral de Frikkie Conradie 135 2. La catedral de Santa María de Johannesburgo 137 3. Lo que Jesús significa para mi 141 150 4. La fiesta de la Epifanía 5. El amor me muestra quien es mi propmo 154 158 6. La intención de Dios A Nomalizo Leah Tutu 9 E EY EO EO EDED The Salvation Army School for Officers' Training Presented By The Ambassadors Sessio 1951 In Honor of Major Lorraine Sacks(R) EO ED ED EO EO EA EA TE Ea a a Ea 8254 O APCO Prefacio El título elegido para este libro de sermones y disertacio- nes del Obispo Desmond Tutu es singularmente apropiado para las circunstancias que rodean su publicación. “Esperanza y sufrimiento”” es la clara expresión de lo que Él predica y de lo que comunica cuando se refiere a la situación de su propia gente en Sudáfrica hoy. “Esperanza y sufrimiento” es también una manifestación cabal de su propia y profunda experiencia cristiana a través de los años, y sobre todo de los más recientes en su gran ministerio. He tenido el privilegio de conocer a Desmond Tutu durante casi cuarenta años. Nuestra amistad comenzó cuando él era apenas un muchacho y yo un joven e inexperto presbítero en una parroquia africana muy grande en Johannesburgo. Creció y se profundizó cuando tuvo que pasar largos y difíciles meses en el hospital y yo lo visitaba y le llevaba libros para que leyese, y salía consolado y renovado después de haber estado junto a su lecho. El sufrimiento era real, pues con esta inteligencia excepcio- nal, y los exámenes importantes que lo esperaban, se sen- tía frustrado y bastante solo. Pero era la esperanza la que le permitía salir victorioso, y contribuía a que yo también pasara todo eso a su lado. Aquellos días y esas visitas se encuentran entre los recuerdos más preciosos de lo que, para mí, fue la época de oro de mi ministerio. Al leer los sermones, discursos y escritos de este libro, seguramente hallaremos la esperanza y el sufrimiento 7 9 Esperanza y Sufrimiento entretejidos en casi todos sus párrafos. Es inevitable que así ocurra, pues cuando el Obispo Desmond dirige la mirada hacia su país, y habla a sus líderes y a su gente en medio de sus repetidas crisis y tragedias, lo hace siempre con amor y compasión. Se nos dice que Jesús cuando se acercaba a Jerusalén “al ver la ciudad lloró sobre ella” por el rechazo que le impedía conocer las cosas que le traerían paz. En estas páginas hallamos la voz auténtica de la pro- fecía cristiana para nuestros días. Proclama con urgencia y sin temor la verdad del apartheid como fuerza dañina y destructora. No teme desafiar al gobierno y a sus repre- sentantes por sus ataques insensibles y sostenidos contra la dignidad y los derechos humanos. No vacila en expo- nerse a las consecuencias de su proclamación. Pero siempre con esperanza, siempre con amor, siempre con la certeza de que Dios está presente en medio de la situación, y de que, por lo tanto, sus propósitos prevalecerán. Lo que eleva nuestro corazón es el humor delicioso con que, aun al tratar los temas más difíciles, comunica tan inequívocamente su propia certeza acerca del futuro. Son demasiados los ejemplos para citarlos aquí, y de todos modos conviene leerlos dentro del contexto de cada mensaje. Pero he aquí un ejemplo de lo que quiero decir (la ocasión fue la “celebración” del vigésimo aniversario de la proclamación de la República de Sudáfrica en 1961): “¿Qué había que ellos (los africanos) pudiesen celebrar? Aquella era una de las invitaciones más insensibles entre las muchas cosas también insensibles a las que los negros han sido sometidos. Se les pedía que festejasen su propia opresión, explotación, y otras injusticias similares. Podría agregarse: Pero han ocurrido cosas buenas. Y po- dríamos dar eso por concedido. Pero la cuestión es que los negros no quieren concesiones como migajas que caen de la mesa de sus señores. Quieren participar con 10 Prefacio ellos en la preparación del menú...” Durante muchos meses el Consejo Sudafricano de Iglesias, y el Obispo Desmond en su carácter de Secretario General, estuvieron sometidos a una fiera y empecinada investigación judicial por parte de lo que se conoció como la Comisión Eloff. El propósito del sumario era, eviden- temente, desacreditar y luego destruir la labor del Conse- JO, particularmente en su tarea de velar por los familiares de las víctimas del apartheid: los detenidos, los presos políticos y la gente desposeída a causa de los desplaza- mientos o confinamientos forzosos. Durante ese tiempo, las presiones sobre el Obispo Desmond fueron tremendas, incluyendo malignos ataques personales y la retención de su pasaporte. Finalmente la Comisión no pudo hallar nada que justificase un castigo por algún quebrantamien- to de la ley. En un país donde la moral y la legalidad se encuentran tan comprometidas ante el racismo institu- cionalizado, aquello constituyó de por sí un triunfo. Permítaseme finalizar este breve prefacio tomando una cita de la presentación de Desmond en la Comisión Eloff: “Los propósitos de Dios son indefectibles. Pueden eliminar a Tutu, pueden deshacerse del Consejo Sudafri- cano de Iglesias, pero el plan de Dios de establecer su reino de justicia, de amor y de compasión no podrá ser impedido. No tememos, ni al Gobierno, ciertamente, ni a otros perpetradores de injusticias y opresiones, pues la victoria es nuestra por medio de Aquel que nos amó!” Damos las gracias a Dios por este libro y por cada una de sus palabras. Y ahora: ¡LEALO! Trevor Huddleston. CR ” u EL OBISPO TUTU DATOS BIOGRAFICOS El Obispo Desmond Mpilo Tutu nació el 7 de octubre de 1931 en Klerksdorp, Transvaal Occidental, Sudáfrica. Su padre era maestro de escuela y su madre tenía una educación relativamente escasa. Cursó sus estudios se- cundarios en el famoso Colelgio Bantu, de Johannesburgo (Madibane), ubicado en el llamado “Western Native Township” (1945-50). Siguió los pasos de su padre al obtener el diploma de maestro en el Colegio Normal Ban- tu, de Pretoria (1951-53), y en 1954 obtuvo su título por medio de la Universidad de Sudáfrica, enseñando poco después en esas mismas aulas. Entre 1955 y 1958 enseñó en el Colegio Munsieville de Krugersdorp, y durante los años 1958-60 fue a prepararse para el ministerio cristiano en el Seminario Teológico San Pedro de Rosettenville, Johannesburgo. Fue ordenado diácono en diciembre de 1960, sirviendo el mismo año en la localidad de Benoni. Al llegar la Navidad siguiente el señor Tutu ya era-el Padre Tutu. Se había casado con Leah Nomalizo el 2 de julio de 1955, y celebraron sus bodas de plata en 1980. Desde 1962 hasta 1966 la familia Tutu vivió en Golders Green, Londres, Inglaterra. Entre 1962 y 1965 trabajó en el ministerio pastoral medio tiempo. Obtuvo su título de bachiller en teología en 1965 y la licenciatura en teología en 1966, ambos en Londres. El Padre Tutu vivió luego en Bletchingly, Surrey, donde compartió el ministerio en la 12
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