Esencia del nihilismo

365 Pages·1991·30.17 MB·Spanish

by  Severino

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Emanuele Severino
Esencia
del nihilismo
Versión cuxlcllunu de Enrique Alvau'cr ΄Ι᾿ι΄)Ιι᾽Ιιι᾽|΄|᾽
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ἸΗΓ Taurus Humanidades
Título original: Essen… del ”¡chi/¡.wno
© l982, Adelphi Edizioni S.P.A. Milano
lista publicación se ilil ¡"cali/.;uln cu cnlulwrución
con la Biblioteca Italia.
un programa de lu Fundación (lim'zmni Agnelli
para la difusión de lu cultural itulmnu.
'l'Aumis Emcnomas
iii?) HMI, Enrique Álvarez 'Í'ólchel'l'
© ΝΜ}. Santillana. S. A.
l'ilt'o, 32 - 28027 Madrid
ISBN: 84-306—0l8I-3
Depósito Legal: M. 33.997—l99l
Printed in Spain
Discñu de cubierta: Zimmeimann Asociados, 5.1…
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xin el permiso previo por escrito de la Editorial.
Índice
Nota del editor .................................... . ........................................ . .......... l I
Introducción ............................................................................................ | 3
PRIMERA PARTE
Ι. Volver a Parménides ...................................................................... 47
l._ El ocaso del sentido del ser .................................................... 47
2. Las ocasiones y la forma del ocaso (la metafísica occidental
es una física“; ........................................................................... Si
3. La verdad del ser .................................................................... 55
4. El olvido del sentido del ser en cada intento de “demostra—
ción' del ser necesario ............................................................ 6!
5. Algunas etmsideraciones sobre el olvido del sentido del ser
en la neoeseolastica ................................................................. (35
6. El “valor” de la oposición de lo positivo y de lo negativo (iº)
7. De nuevo sobre la verdad del ser ........................................... 88
ll. Volver a Parménides (escrito posterior) ........................................ 92
Replanteamiento: unidad y división entre ser y ente. La eternidad
de todo ente )! el uptttricidio» ....................................................... 92
l. La eternidad del ente y la aparición del devenir ................... l l()
2. La verdad de la aparición del devenir y la interpretación ni-
hilista del devenir .................................................................... | Ι2
3. La eternidad del ente y la aparición del devenir ................... |᾽23
4. Aparición trascendental )! aparición empírica ........................ ¡29
5. <<Ni habla ni oculta, sólo apunta a algo». La aparición de la
parte y la diferencia ontológica .............................................. BI
6. Fondo y variantes .................................................................... Ι37
7. La <<historia» y la alienación del sentido del ser ................... 139
8. ΕΙ problema de la libertad ...................................................... {47
7
SEGUNDA PARTE
I. ΕΙ sendero del Día ......................................................................... 151
Ι. Metafisica e historia de Occidente ........................................ 151
2. Πυίησις ................................................................................
152
3. Occidente y Oriente .............................................................. 153
4. ΕΙ mal pastor ......................................................................... 154
5. La verdad del ser y la repetición del parricidio ................... 156
6. Parménides y Meliso ............................................................. 157
7. La ambigiiedad del lenguaje preontológico ......................... 158
8. Lo imperecedero y su testimonio ......................................... 159
ι). Occidente y lo sagrado ......................................................... 161
10. Ἰ΄᾽βρις ..................................................................................... 164
166
1 1. La interpretación y el lenguaje .............................................
12. Lo sagrado y el lenguaje cotidiano ...................................... 168
13. La imposibilidad de aparecer de la aniquilación ................. 169
|4. La verdad del aparecer .......................................................... 170
l5. Vivimos eternamente toda la vida que habríamos podido vivir. 172
174
16. La posibilidad del lenguaje <<en sí» ......................................
l7. La contradicción de la verdad y lo sagrado ......................... 175
177
18. la salvación ..........................................................................
180
"19. '- ΕΙ sendero de la noche y del nihilismo ................................
20. lil aparecer finito y el aparecer infinito ............................... 183
21 lil sendero del día y su aparición ......................................... 185
22. El aparecer y el <<yo» ............................................................ 187
190
23. ΕΙ <<mundo» y los inmutables ...............................................
192
24. ΕΙ “mundo» y el acosmismo de Spinoza .............................
193
25. Metafísica y ciencia moderna ...............................................
26. Τέχνη y ἐπιστήμη ...............................................................
194
27. 1.͵ει ciencia y el aparecer trascendental ................................. 196
28. Sobre los lenguajes no científicos ........................................ 199
29. Metafísica y técnica .............................................................. 200
30. ΕΙ sufrimiento [la contradicción] y los dos senderos .......... 202
204
31. La posibilidad del aparecer del día ......................................
206
ΙΙ. La tierra y la esencia del hombre ..................................................
206
1. La muerte y el ser como τέχνη ...........................................
2. La eternidad del cuerpo vivo y los espectáculos de la alie—
208
nación ....................................................................................
209
3. La coherencia de la técnica ..................................................
4. Lo imperecedero y la filosofía ............................................. 211
212
5. ΕΙ acaecimiento de la tierra ..................................................
6. ΕΙ fundamento de posibilidad de la autocontradicción ........ 215
7. El conflicto ............................................................................ 217
218
8. Voluntad y certeza ................................................................
8
9. Filosofía: seguir siendo y dar testimonio de la verdad que
siempre aparece ..................................................................... 223
10. La triple forma de la alienación ........................................... 228
11. La separación de la tierra y lo mortal .................................. 230
12. La separación de la tierra y el <<parricidio» ......................... 234
13. La salvación de la verdad ..................................................... 239
14. Repetición de la acogida del ofrecimiento ........................... 241
15. El testimonio de la soledad de la tierra ............................... 244
16. No ser y seguridad de la tierra ............................................. 247
17. Conciencia de la autoconciencia .......................................... 252
18. El <<yo» y el cuerpo vivo ...................................................... 255
l9. El individuo y el aparecer .................................................... 257
20. La voluntad de poder ....................................................᾽........ 262
21. Voluntad interpretadora y posibilidad de salvación ............. 264
III. Sobre el significado de “la muerte de Dios” ................................. 270
1. Lenguaje preont'ológico y ontológico ..................................... 270
2. Θεός ........................................................................................ 272
3. Θεός es la univocidad del lenguaje mitológico—metafisico 274
4. El θεός de Occidente y la crítica dirigida a la cultura occi-
dental ....................................................................................... 277
A
IV. Alienación y, salvación de la verdad ............................................. 283
[. Voluntad interpretadora y <<palabra de Dios» ........................ 283
2. ΕΙ principio de no contradicción y la experiencia ................. 287
3. <<Mundo» y “Palabra de Dios» ............................................... 291
4. Necesidad originaria. lo mortal, el amando» ......................... 293.
5. La antinomia de la <<Palabra de Dios» ................................... 297
6. La voluntad inlerprctadora como fundamento posible de sal—
vación ...................................................................................... 300
APENDICE
La palabra de Anaximandro ................................................................... 307
Nota ......................................................................................................... 329
PARTE ANADIDA
Αληθεια .........................᾿. ....................................................................... 3 33
Nota ......................................................................................................... 354
Índice de autores ..................................................................................... 365
9

Nota del editor
La. presente traducción de Esencia del nilu'lismo se. ha el"'ectt.|a--—
do sobre la base de la segunda edición de la obra… publicada en
1982 por Adelphi Edizioni. Ofrece, sin embargo, algunas caracte—
rísticas que la diferencian del texto italiano: no se han traducido
las páginas 1 16—133 (nota con la que se cerraba el alflsct'ito postc—
rior») y l35— l4l (apéndice a la « Primera parte»), así como tampo—
cc las páginas 287—3I6 (“Respuesta a los críticos») y 3l7—387
(<<Respuesta a la Iglesia»), que fortnahz-n't una <<"l"ercerz.i parte» que
no aparece en la edición española, salvo las ¡?¿ig'inas 299-302, que
se mantienen ahora como final del parágrafo 2 de <<Volver a Par—
n'iénides (Escrito posterior)».
En cambio, esta edicion va precedida de una <<lntroduccii'in
(Estructura de la historia de Occidente y superación de la critica
alienada de la alienación)», inexistente en la italiana, y que proce—
de del capítulo primero de. (fi/¡ (¡Inia/ari de! tempo (i'risz'hHim-¡nm,
nmrxísnm, Tecnica), 2." edición, 1981, publicado por Armando
Editore. A dicho capítulo se le han añadido las dos primeras pagi—
nas que aparecen en la edición alemana (Klett Cotta, Stuttgart,
1.983), y que fueron escritas expresamente por Emanuele Severino
para esa edición, de la que también se han tomado los títulos de
los parágrafos l a 8 de <<Volver a Parménides (Escrito ¡:)osteriorl»_
1 a 31 de «ΕΙ sendero del día», ] ε 21 de <<l_,a tierra y la esencia
del hombre», y la división en 4 y ὁ pz-irz'igrafos, respectivamente,
de <<Sobre el significado de la “muerte de Dios”» y <<Alienación y
salvación de la verdad», todos ellos inexistentes en el original ita—
liano de la obra.
Huelga decir que las modificaciones mencionadas se han lle—
vado a cabo por indicación expresa del autor, que ha querido eli-
minar de las ediciones española y alen'tana cuanto, por tratarse de
l l
un debate interno sostenido con la doctrina italiana, ha considera—
do carente de interes para el lector extranjero. Pero la edición que
ahora se presenta se diferencia también esencialmente de la ale—
mana en que en esta última no figura ni elaApéndice (La palabra
de Anaximandro)» ni, sobre todo. la <<Parte añadida (Αληθεια)»,
que. al decir del autor, resulta indispensable traducir por contarse
entre las páginas más importantes del libro. En consecuencia, pue—
de decirse que la obra que ahora sale a la luz constituye la última
y por ahora definitiva versión de <<Esencia del nihilismo», en la
forma y con el contenido querido por Emanuele Severino.
Por último, hay que hacer constar que la traducción de los tex-
tos procedentes de la edición alemana ha sido realizada directa-
mente desde esa lengua por el doctor en Filosofía profesor Ángel
Gabi londo Pujol.
Nota del editor.