Table Of Content

АНТОЛОГИЯ МЫСЛИ Э. ФУКС E R O T I C A Ренессанс: Буйство плоти интимный м и р эпохи « ДИАДЕМА-ПРЕСС » 2001 УДК 830 ББК 84(4 Гер) Ф 94 Серийное оформление художника Е. Клодта Серия основана в 1997 году В оформлении книги использованы декоративно орнаментальные элементы графики С. Чехонина Фукс Э. Ф 94 EROTICA. Ренессанс. Буйство плоти. — М.: Изд-во Диадема-Пресс, 2001. — 800 с. (Серия «Антология мыс ли»). ISBN 5-9256-0119-Х В начале XX века немецкий исследователь и литератор Эдуард Фукс 1870—1940 создал труд по истории европейских нравов, охватывающий три периода: Ренессанс (эпоха Возрождения), галантный век и буржуаз ный век. Эпоха Возрождения оказалась необыкновенно плодовитой не только на художников, поэтов и бесстрашных первооткрывателей. Именно в это время европейцы порвали с бледной аскетической немочью Средневеко вья, осознали естественность своих желаний и дали волю своим так долго усмирявшимся плотским инстинктам. Настоящее издание глубоко иссле дует интимный мир эпохи Возрождения. УДК 830 ББК 84(4 Гер) © Издательство «Око». Подготовка текста, 2001 ISBN 5-9256-0119-Х © Издательство «Диадема-Пресс».О формление, 2001 О ЛЮБВИ В ЭПОХУ ВОЗРОЖДЕНИЯ, РАВНО КАК И ВО ВСЕ ПОСЛЕДУЮЩИЕ Летят столетья, дымят пожары, но неизменно под лунным светом упругий Карл у гибкой Клары крадет кораллы своим кларнетом. Игорь Губерман тение книг по истории как сред ство развлечь себя самым по лезным и занимательным обра зом, наверное, никогда не утра тит своей привлекательности. Сколько интересного и поучи тельного таят в себе перипетии судьбы властителей и полко водцев, подробности расцвета и, главное, упадка великих им перий, не говоря уже о хитро умных интригах, кровавых за говорах и головокружительных махинациях! Одного только недоставало во всемирной истории, по крайней мере, в той ее части, что до сих пор выходила на русском языке,— ЭРОТИКИ. Удивительно, но эта тема получше иных прочих уже изучена применительно к со временной стадии развития человечества; на таком фоне прошедшее стало выглядеть даже как-то однобоко. Одним словом, наша историческая наука была традиционно ли шена каких бы то ни было подробностей, касавшихся ин тимной сферы человеческих взаимоотношений. В серьезной исторической книге портрет эпохи неиз менно состоит из череды правителей, их боевых подвигов, государственного строительства, внутренней и внешней 6 Предисловие политики и тесно связанной с ними экономики. Властите лей сменяют наследники с аналогичным джентльменским набором, и одно только остается вне поля зрения ученого: как бы подробно читатель ни изучал его труд, для него ча ще всего так и останется загадкой, откуда же у этих гиган тов брались дети? Ведь если верить авторам, то их герои отвлекались от походов и казней только затем, чтобы на писать пару указов или построить очередной дворец, куда будет удобно складывать многочисленные трофеи. Образовавшуюся было пустоту заполнили «историчес кие» романы, героини которых по воле авторов смело пе реступают через мелкие условности в виде быта и одежды эпохи, сосредоточиваясь на главном — созидании своего непростого женского счастья с очередным королем или, на худой конец, герцогом. Между тем еще в начале XX века немецкий исследова тель и литератор Эдуард Фукс (1870—1940) создал труд по истории европейских нравов, охватывавший три эпохи: Ренессанс, галантный век и буржуазный век. С тех пор не сколько раз предпринимались попытки представить этот масштабный труд на суд российского читателя, однако в таком объеме он предлагается впервые. Основное достоинство работы Фукса в том, что он едва ли не впервые систематизировал и изложил историю взаи моотношении между мужчиной и женщиной. Под словом «нравы» в ней наконец-то понимается не обычай отмечать урожай большим сабантуем и не «их нравы», а то, как люди относились к женитьбе и замужеству, какой брак считался удачным, как вели себя друг с другом супруги, а как — лю бовники, или, например, ну очень общительные соседи. Из этой же книги можно узнать, где в XVI веке можно было запросто появляться в чем мать родила, а где — исключи тельно с открытой грудью. Тем читателям, которым выводы автора покажутся все-та ки суховатыми, не дадут заскучать очень живописные гравю ры и вполне показательные фрагменты стихов, новелл и ро манов, созданных непосредственными очевидцами, а то и уча стниками всего этого безобразия. Одним словом, мужайтесь. Еще одним белым пятном в истории стало меньше. Вадим Татаринов ПРЕДИСЛОВИЕ равственное поведение, нравст венные представления и нор мы, регулирующие половую жизнь каждой эпохи, ярче все го представляют дух этой эпо хи. Сущность каждого истори ческого периода, каждого наро да, каждого сословия отражает ся в них нагляднее всего. В сво их разнообразных проявлениях половая жизнь вскрывает нам не только важные закономерности, но и вообще основной закон жизни. Все жизненные проявления так или иначе связаны с половой сферой. Вся общественная и частная жизнь людей и народов насыщена половыми тенденциями и интересами. Они — вечная и неисчерпаемая проблема, которая имеет первостепенное значение для существова ния индивидуума и общества. Однако каждая эпоха — и это самое важное — облека ет эти переживания в новые формы и постоянно пересмат ривает свои представления. Бесконечно разнообразная по ловая жизнь людей понималась то как еле осознанная сти хийная сила, как чисто животное чувство, то как дивная тайна бытия и высшая точка творческого проявления, то низводилась до уровня непристойности, причем каждое слово и каждый жест были частью чувственной оргии. Вот почему история половой нравственности на различ ных ступенях культурного развития — одна из главных со ставных частей истории человечества. История половой нравственности охватывает наиболее важные стороны об 8 Предисловие щественной жизни людей: законную и незаконную любовь (брак, супружескую верность, целомудрие, прелюбодеяние, проституцию), чрезвычайно разнообразные формы взаим ного ухаживания с целью и в интересах осуществления по ловой потребности, обычаи и нравы, в виде которых они кристаллизовались, представления о красоте, радости, на слаждении и способы выражения чувства (язык, филосо фия, право и т. д.), а также, конечно, отражение половой жизни в искусстве. Так как история половой нравственности представляет самую важную часть истории человечества, то в каждой стране мы находим множество свидетельствующих о ней документов. В них сочетается самое величественное и блес тящее, самое утонченное и безобразное, самое нелепое и тривиальное, что когда-либо измыслил и создал дух чело века. В них обнаруживаются его самые смелые мысли, са мые вдохновенные настроения и — самые печальные за блуждения. Несмотря на такое фундаментальное значение истории половой нравственности для человека, стремящегося к все стороннему познанию прошлого, несмотря на богатство ис точников, находящихся в распоряжении исследователя, со временные ученые пока еще пренебрегают этой областью истории нравов. В немецкой научной литературе значитель ные труды существуют только о нравах Древнего Рима. Нет ни одной истории нравов, которая рассматривала и объяс няла бы изменения, происшедшие во взглядах и нормах по ловой нравственности, начиная со времен средневековья. У нас имеются только собрания материалов и несколько кратких монографий, посвященных отдельным специаль ным вопросам, странам и эпохам. Вот и все. Но даже среди этих работ нет ни одной, которая осно вывалась бы на современных научных предпосылках. Моя работа должна до известной степени заполнить этот пробел. Хотя она рассчитана на три тома, я прекрас но понимаю, что не смогу охватить весь материал. Чтобы написать полную историю нравов, необходима целая ар мия специалистов, которая создала бы библиотеку трудов. К сожалению, таких специалистов еще не существует. А те Предисловие 9 немногие, которые имеются, совершенно не понимают внутреннюю связь исторических явлений. В истории половой нравственности сосредоточено, как уже было сказано, и самое высокое, и самое низкое. Одна ко, по ряду причин, она будет скорее историей безнравст венности. Это понятно, потому что то, что считается в каждую эпоху «нравственным», заключается преимущественно в том, чего не делают, т. е. в том, что не поддается изобра жению, тогда как безнравственность обнаруживается в оп ределенных поступках, т. е. в том, что можно изобразить. Поэтому в истории половой нравственности отрицатель ное часто является единственно положительным. История нравов, стремящаяся отразить и исчерпывающим образом обосновать все проблемы половой нравственности, не сму щаясь мелочными и трусливыми соображениями, конечно, не чтение для школьников и школьниц, но ведь серьезные научные исследования для них и не предназначены. Те документы из находящегося в моем распоряжении бо гатого материала, которые не годятся для широкой публи ки или слишком перегрузили бы изложение, которые не представляют научную ценность, я позже издам в отдель ном томе. В заключение я должен заметить следующее. Мое имя в литературе тесно связано с историей карика туры. Многие из моих читателей могут подумать, что я ме няю область своих интересов. Такое мнение было бы непра вильным. Я считаю свои работы по истории карикатуры да леко не законченными, но и теперь я не сворачиваю со сво его пути. Вся моя научная деятельность была направлена на изучение истории культуры. В своих трудах я хотел ос ветить историческое развитие общества. На этом пути мне встретилась карикатура. Когда мне стало ясно, что она поз воляет понять и уяснить себе события и лица с такой отчет ливостью, как никакой иной документ, мне захотелось изъ ять карикатуры из безмолвных папок, где они в продолже ние столетий покоились неоцененные и потому игнорируе мые. По мере того как накапливался материал, я все боль ше убеждался, что карикатура — важное средство истори