Ensino de História e Culturas Afro-Brasileiras e Indígenas

352 Pages·33.385 MB·Portuguese

by  Amilcar Araujo Pereira, Ana Maria Monteiro

PALLAb
ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURAS
AFRD-BRASILEIRAS
INDÍGENAS
e
AUTORES
Alain Pascal Kaly
Carmen Teresa Gabriel ]
Cinthia Monteiro de Araujo j
Circe Fernandes Bittencourt
Giovana Xavier
Giovani José da Silva
Lorene dos Santos \
Patrícia Taxeira Santos
Verena Alberti |
Warley da Costa
ORGANIZADDRES
Amilcar Araujo Pereira
9 Ana Maria Monteiro
N,i |ii imelra década do século XXI,
i. >'< >vim mo hi .isllelro promulgou duas leis
< |i!«• introduziram modificações na Lei
mu ’> I'M de 20 de dezembro de 1996,
I I ei de Diretrizes e Bases da Educação
Nat Ional, vindo de encontro a antigas
reivindicações de movimentos sociais
no p*iis. A primeira, a Lei 10.639 de
9 de janeiro de 2003, tornou obrigatório
o ensino de história e cultura africanas
e afro-brasileiras no Ensino Básico.
A segunda, a Lei I 1.645 de 10 de março
de 2008, acrescentou à lei anterior a
obi igatoriedade do ensino de história
e culturas indígenas.
Essas leis criaram novos problemas:
como será o ensino de História dentro
dessa nova perpectiva? Como superar
as deficiências e distorções tão comuns
na formação de professores das diversas
áreas de conhecimento envolvidas nesses
temas? Como superar a falta de materiais
didáticos? Como sair da tradicional visão
eurocêntrica e contemplar os povos dos
continentes africano e americano como
sujeitos de uma história não redutível
a um apêndice da trajetória das nações
colonialistas? Como, enfim, superar
os preconceitos que, muitas vezes
até disfarçados em visões positivas,
ainda contaminam o pensamento
e a prática escolar?
Cientes desses problemas, professores
e pesquisadores de instituições de
todo o país se engajaram numa agenda
de estudo, discussão, formulação de
propostas e produção de recursos para
o ensino de história e cultura africanas,
afro-brasileiras e indígenas no Brasil.
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Av. Rio Branco, 185 ■ Lj 10 - Centro - RJ
Tel: [phone]
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V 2 0
ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURAS
AFRO-BRASILEIRAS
INDÍGENAS
e

Copyright © 2013
Amilcar Araujo Pereira
Ana Maria Monteiro
Editoras
Cristina Fernandes Warth
Mariana Warth
Coordenação editorial
Raphael Vidal
Coordenação gráfica
Aron Balmas
Preparação de originais
Eneida D. Gaspar
Diagramação
Abreu’s System
Capa
Luis Saguar e Rose Araujo
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CIP-BRASIL. CATALOGAÇÃO-NA-FONTE
SINDICATO NACIONAL DOS EDITORES DE LIVROS, RJ
E52
Ensino de história e culturas afro-brasileiras e indígenas / Amilcar Araujo Pereira, Ana Maria Monteiro (org.).
- Rio de Janeiro : Pallas, 2013.
356 p.
Apêndice
Inclui bibliografia
ISBN 978-85-347-0492-2
1. Educação - Brasil. 2. índios do Brasil - Educação. 3. índios do Brasil - História. 4. Cultura afro-brasileira
- História. 5. Cultura afro-brasileira - Estudo e ensino. 6. Negros - Brasil - História. 7. Professores - Forma­
ção. 8. Currículos - Mudanças - Brasil. I. Pereira, Amilcar Araujo. II. Monterio, Ana Maria.
12-7616. CDD: 305.896081
CDU: 316.34-054(81)
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PALLAb
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S u m á rio
7 Apresentação — Amilcar Araujo Pereira e Ana Maria
Monteiro
19 Prefácio — MônicaLima
27 Algumas estratégias para o ensino de história e cultura
afro-brasileira — Verena Alberti
57 Ensino de história e cultura africana e afro-brasileira:
dilemas e desafios da recepção à Lei 10.639/03 — Lorene
dos Santos
85 "Já raiou a liberdade": caminhos para o trabalho com a
história da pós-abolição na Educação Básica — Giovana
Xavier
101 História das populações indígenas na escola: memórias e
esquecimentos — Circe Fernandes Bittencourt
133 Ensino de história indígena no Brasil: algumas reflexões a
partir de Mato Grosso do Sul — Giovani lose da Silva
155 O ensino da história da África no Brasil: o início de um
processo de reconciliação psicológica de uma nação?
— Alain Pascal Kaly
215 A escrita escolar da história da África e dos afro-brasileiros:
entre leis e resoluções — Warley da Costa
245 Educação e diversidade: uma análise da trajetória da
escola industrial de Carapira, Moçambique (1964-1975)
— Patricia Teixeira Santos
265 Uma outra história possível? O saber histórico escolar na
perspectiva intercultural — Cinthia Monteiro de Araujo
287 O “outro” como elemento incontornável na produção do
conhecimento histórico — Carmen Teresa Gabriel
313 Referências
347 Sobre os autores
A p re s e n ta ç ã o
O ensino da disciplina escolar História tem se mantido nos
currículos escolares no Brasil há mais de um século. Ape­
sar dos períodos em que o seu ensino foi questionado, negado
ou objeto de censura, sua importância tem sido reconhecida, de
modo geral, pela sociedade e pelo estado como conjunto de sa-
beres necessários à formação de cidadãos e à viabilização de
participação política, seja em formas conservadoras, seja em
transformadoras, o que parece confirmar o papel estratégico e
crucial desempenhado pelo currículo e pelos saberes escolares
na leitura de mundo e na construção de um projeto político de
sociedade.
A constituição da História como disciplina escolar ao longo
do século XIX, no Ocidente, implicou processos de seleção cul­
tural e didatização que, articulados, são necessários para tornar
ensináveis os saberes a serem aprendidos pelas novas gerações.
As narrativas produzidas tiveram diferentes objetivos: revelar o
"espírito dos povos" a "alma das nações” o “fundamento” da
identidade, expressos como história "universal" da "civilização”
"geral" ou da "nação" e que contribuiriam para afirmar poderes
instituídos. Ou, mais recentemente, desenvolver a cidadania e o
8 ensino de história e culturas afro-brasileiras e indígenas
pensamento crítico em perspectivas voltadas para a mudança e
transformação social.
Podemos perceber, então, que o ensino desta disciplina en­
volve operação cultural e política de forte conteúdo simbólico,
constituindo espaço/tempo no currículo escolar (ainda) privile­
giado nas sociedades contemporâneas para a partilha e cons­
trução de significados necessários à leitura e compreensão do
mundo, nacional ou globalmente organizado.
Tornar possível, aos alunos, produzir conhecimentos sobre as
sociedades e ações humanas do presente e do passado, em diálo­
go com o conhecimento histórico produzido pelos historiadores a
partir de documentos constituídos como fontes, e com outros di­
ferentes conhecimentos que circulam na sociedade; possibilitar a
leitura crítica de textos e imagens, e, também, a escrita de suas
apropriações-aprendizagens, a (re)construção de representações;
selecionar quais saberes, quais narrativas, quais poderes legitimar
ou questionar, são alguns de seus desafios no tempo presente.
Assim, entendemos que ensinar História implica enfrentar
grandes desafios: superar a tradição que buscou, em diferentes
tempos históricos, instituir e legitimar poderes e identidades so­
ciais "únicas” que apagavam diferenças através das histórias na­
cionais; tornar acessível aos alunos o conhecimento constituído
sobre as diferentes sociedades e ações humanas do passado, e
não mais a questionável "verdade” histórica; contribuir para a
compreensão da historicidade da vida social, para a atribuição
de sentido às ações humanas e aos diferentes atores sociais, e
para aprofundar o pensamento crítico; desenvolver com os es­
tudantes argumentação capaz de desconstruir discursos discri­
minatórios orientados por fundamentalismos; compreender
que a diversidade das experiências históricas nos constitui
como sujeitos na relação com o "outro”; constituir e reinventar
tradições e a memória social.
apresentação 9
Nesse sentido, no ensino de História, o mito de Clio, a
musa da história, que tem numa das mãos o estilete da escri­
ta e na outra a trombeta da fama, parece se expressar em uma
de suas formas mais desafiadoras. Mas esta construção da
cultura clássica, fiel à tradição da Antiguidade greco-latina,
que tem orientado nosso olhar investigativo, não é a única
forma de representação de nosso ofício. Os griots em muitas
sociedades africanas, por exemplo, são também referências
no que diz respeito à narração de histórias, como guardiões
da memória; assim como pajés ou xamãs também são refe­
rências nesse aspecto em muitas sociedades indígenas aqui
no Brasil.
Que memórias temos constituído e afirmado através do ensi­
no de História no Brasil? Com que referências e perspectivas?
Nos últimos anos, no Brasil e em outros países, pesquisas so­
bre o ensino/aprendizagem desta disciplina, e também sobre
sua epistemologia, têm sido ampliadas em número e qualida­
de, pesquisas que reconhecem a especificidade dos saberes e
práticas a ele relacionados. No âmbito do Laboratório de Estu­
dos e Pesquisas em Ensino de História (LEPEH) da Universida­
de Federal do Rio de Janeiro (UFRJ),1 por exemplo, reunimos
um grupo de pesquisadores do ensino de História que tem de­
senvolvido pesquisas sobre diferentes temas nesta área, ope­
rando com o conceito de ensino de História como "lugar de
fronteira” o que implica em utilizar instrumental teórico que
articula contribuições teóricas da História e da Educação para
a investigação, fundamental para a compreensão e enfrenta-
mento conseqüente das questões e desafios presentes na cultu­
ra escolar e em diferentes contextos curriculares, no mundo
contemporâneo (MONTEIRO, 2007).
Ver nosso website: <www.lepeh.fe.ufrj.br>