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ensino de história e cultura afro PDF

73 Pages·2008·1.16 MB·Portuguese
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UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO” Faculdade de Ciências Campus de Bauru ROBERTA DE SOUZA ALVES ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO- BRASILEIRA E AFRICANA: DA LEI AO COTIDIANO ESCOLAR BAURU 2007 2 UNIVERSIDADE ESTADUAL PAULISTA “JÚLIO DE MESQUITA FILHO” Faculdade de Ciências Campus de Bauru ROBERTA DE SOUZA ALVES ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO- BRASILEIRA E AFRICANA: DA LEI AO COTIDIANO ESCOLAR Trabalho apresentado como exigência parcial para a Conclusão do Curso de Pedagogia da Faculdade de Ciências UNESP – campus de Bauru sob a orientação do Prof. Dr. Clodoaldo Meneguello Cardoso. BAURU 3 2007 Alves, Roberta de Souza. Ensino de história e cultura afro-brasileira e africana: da lei ao cotidiano escolar/ Roberta de Souza Alves/ Unesp-Bauru, 2007. 74p. Trabalho de Conclusão de Curso (Pedagogia) – Universidade Estadual Paulista – Unesp-Bauru – Faculdade de Ciências. Orientador. Prof. Dr. Clodoaldo Meneguello C 2007. 1. Relações raciais. 2. Legislação educacional. 3. Cotidiano escolar. 4. Orientações didáticas. I. Alves, Roberta de Souza. 4 Agradecimentos Agradeço, primeiramente a Deus que sempre proporcionou grandes oportunidades em minha vida. Tais oportunidades não seriam desenvolvidas, não fosse pela presença e expressiva, companheira, devota, de Neide, minha mãe. Agradeço ao meu orientador, Professor Clodoaldo, pela generosidade, conhecimento, paciência e sabedoria dedicados a mim e ao meu trabalho. Agradeço ao meu irmão, João Gilberto e ao meu pai, Roberto, por sempre me reportarem ao real valor da família em nosso cotidiano. 5 6 Dedicatória Dedico este trabalho a todos aqueles que acreditam em uma educação de qualidade, sem distinção de nenhuma natureza, a fim de construirmos, desta maneira, uma nação mais humana e solidária. 7 A desconstrução da ideologia que desumaniza e desqualifica pode contribuir para o processo de reconstrução da identidade étnico/ racial e auto-estima dos afrodescendentes, passo fundamental para a aquisição dos direitos de cidadania. Ana Célia da Silva 8 Roberta de Roberta de Souza Alves ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E AFRICANA: DA LEI AO COTIDIANO ESCOLAR Trabalho apresentado como exigência parcial para a Conclusão do Curso de Pedagogia da Faculdade de Ciências UNESP – campus de Bauru sob a orientação do Prof. Dr. Clodoaldo Meneguello Cardoso. Banca Examinadora _______________________________ Clodoaldo Meneguello Cardoso _______________________ Edílson Marques da Silva _______________________________ Vera Lúcia Messias Fialho Capellini ___/___/___ 9 RESUMO O presente estudo, de natureza sócio-histórica, tem por objetivo demonstrar a importância da implantação da lei 10.639/ 03, que confere à Lei de Diretrizes e Bases da Educação Brasileira maior especificidade no tocante ao ensino de História e Cultura da África e dos afrodescendentes. Por meio de pesquisa bibliográfica e coleta de dados em campo pela professora da classe/ autora do trabalho, tem por objetivos investigar os obscuros caminhos da formação da inferioridade ideológica do negro, as formas de resistência em busca de sua emancipação, bem como suas lutas em favor de uma educação de qualidade, voltada demanda plural de nosso país. Também se dispõem a articular, a luz da teoria revisada, a vivência de atividades didáticas em sala de aula com foco na valorização da diversidade. A expectativa referente à efetivação da lei 10.639 no cotidiano escolar, cerne do trabalho, concebe a educação formal enquanto um meio de ruptura das desigualdades raciais no Brasil. Sugere, pois que, o trabalho pedagógico fundamentado em um currículo que contemple a diversidade, dotado de consciência política; vinculado à ação de educadores capacitados para a articulação didática na perspectiva das ações afirmativas só tem a contribuir para o fim das tensões raciais e com supremacia dos conteúdos eurocêntricos, por muito desarticulados com a realidade em sala de aula. Palavras-chave: negro, relações raciais, educação formal, ações afirmativas. 10 Sumário INTRODUÇÃO . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 1 O NEGRO NO BRASIL 13 1. 1. A Construção da Idéia de Inferioridade .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 1. 2. Da Abolição a Exclusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 1. 3. A Resistência . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24 2 O NEGRO NO CONTEXTO EDUCATIVO 27 2. 1. O Aluno Negro e o Sistema Educacional Brasileiro . . . . . . . . . . . 27 2. 2. A Abordagem de Temas Raciais em Sala de Aula: Um Currículo 30 Discriminatório. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2. 2.1. Teoria do Déficit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 3 O NEGRO NA CONJUNTURA DAS AÇÕES AFIRMATIVAS 35 3. 1. Lutas para a Construção de uma Identidade: Movimento Negro Unificado no Brasil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 3. 2. A Lei 10.639: Uma Nova Abordagem aos Temas Africanos e dos Afrodescendentes Brasileiros no Contexto Educacional . . . . . . . . 3. 2.1. Projeto São Paulo: Educando pela Diferença para a 39 Igualdade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45 4 REFLEXÕES SOBRE A PRÁTICA PEDAGÓGICA 49 4. 1. O Professor e as Mudanças . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 4. 2. Três Experiências Didáticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52 4. 2. 1. Auto-retrato . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4. 2. 2. O desenho do outro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 4. 2. 3. E que fim levou o Patinho Feio? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 CONSIDERAÇÕES FINAIS. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58 REFERÊNCIAS BIBLIOGRAFIA CONSULTADA APÊNDICE ANEXO

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ENSINO DE HISTÓRIA E CULTURA AFRO-BRASILEIRA E. AFRICANA: .. Nesta ordem de idéias, a Igreja Católica fez do preto a representação do.
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