Elia und andere Propheten in Judentum, Christentum und Islam

183 Pages·2013·1.7 MB·German

by  Christfried Böttrich

© 2013, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 9783525633960 — ISBN E-Book: 9783647633961
Judentum, Christentum und Islam
© 2013, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
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Christfried Böttrich / Beate Ego /
Friedmann Eißler
Elia und andere Propheten
in Judentum, Christentum und Islam
Vandenhoeck & Ruprecht
© 2013, Vandenhoeck & Ruprecht GmbH & Co. KG, Göttingen
ISBN Print: 9783525633960 — ISBN E-Book: 9783647633961
DieAutorin/DieAutoren:
Dr.theol.BeateEgoistProfessorinfürExegeseundTheologiedesAltenTestaments
anderEvangelisch-TheologischenFakultätderRuhr-UniversitätBochum.
Dr.theol.ChristfriedBöttrichistProfessorfürNeuesTestamentanderTheologischen
FakultätderErnst-Moritz-Arndt-UniversitätGreifswald.
Dr.theol.FriedmannEißleristWissenschaftlicherReferentanderEvangelischen
ZentralstellefürWeltanschauungsfragen(EZW)inBerlin.
Umschlagabbildung:HimmelfahrtdesElia,IkonevomSinai,2.Hälfte
15.Jahrhundert.
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DieDeutscheNationalbibliothekverzeichnetdiesePublikationinder
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ISBN978-3-525-63396-0
ISBN978-3-647-63396-1(E-Book)
(cid:211)2013,Vandenhoeck&RuprechtGmbH&Co.KG,Göttingen/
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Inhalt
Reihenvorwort..................................... 7
EliaimJudentum .................................. 10
1. Einleitung:Eliaistmittenunteruns…
einbesondererProphet ......................... 10
2. EliainderbiblischenÜberlieferung .............. 12
3. EliainderfrühjüdischenLiteratur ................ 23
4. EliainderrabbinischenTradition ................ 29
5. Elia-RezeptionenvomMittelalterbiszurGegenwart 55
6. Ausblick:Elia-TraditionenimSpiegelder
Jahrhunderte .................................. 68
7. Literaturhinweise(Auswahl) ..................... 71
EliaimChristentum ................................ 75
1. Einleitung:ProphetenundBerge ................. 75
2. EliaindenSchriftendesNeuenTestaments ........ 78
3. EliainderchristlichenÜberlieferung ............. 124
4. Ausblick:Hoffnungsdimensionen ................ 135
5. Literaturhinweise(Auswahl) ..................... 137
EliaundandereProphetenimIslam ................... 140
1. Einleitung .................................... 140
2. Nu¯h–Noah:DieMenschheitsfamilie–Nichtdie
Abstammung,sondernderGlaubezählt ........... 151
3. Yu¯suf–Josef:AmEndeVersöhnung–Gottes
ErwählungundBewahrunggegenalleWiderstände .. 161
4. Ilya¯s–Elia:Götzenbekämpfer,Wundertäter,
Weisheitslehrer ................................ 171
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6 Inhalt
5. Khidr(Chadir,Chidr,Hizir):BegegnungmitGottes
verborgenerWeisheit(Khidr–Mose–Elia) ........ 173
6. Literaturhinweise(Auswahl) ..................... 180
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Reihenvorwort
Juden,ChristenundMuslimehabenesnichtleichtmiteinander.
Gemeinsam schöpfen sie aus dem reichen Fundus der großen
biblischen Erzählungen. Sie bekennen einen einzigen Gott, der
Himmel und Erde erschaffen hat. In ihrer Geschichte sind sie
vielfachaufeinanderbezogenundmiteinanderverflochten.Aber
jegrößerdieNähe,umsoschärfergestaltensichbekanntlichauch
die Konflikte. Die lange Geschichte jüdisch-christlich-islami-
scherBeziehungenwarhäufigvonAbgrenzungundFeindselig-
keit,vonPogromen,Kreuzzügen,VölkermordenundTerrorak-
ten begleitet. Natürlich hates auch an Phasen eines friedlichen
Miteinanders nicht gefehlt. Die kulturelle Hochblüte jener er-
staunlichen jüdisch-islamischen Symbiose im Spanien des 11./
12.Jhs.etwahatsichaufunvergesslicheWeiseindieAnnalender
europäischen Geschichte eingeschrieben. Einzelne Persönlich-
keitenvermochtenschonimmerdieGräbenreligiöserDifferen-
zenzuüberbrücken.DochdiebreiteMassederGläubigentutsich
nachwievorschwerdamit,indenjeweilsAnderenauchBruder
und Schwester sehen zu können. Zu schwer wiegen die Erfah-
rungen jahrhundertelanger Konflikte. Dabei ist die Verständi-
gung in unserer zunehmend enger vernetzten Welt dringlicher
alsjezuvor.
AlsbesondereSchwierigkeitimUmgangmiteinandermachen
sichdabeiimmerwiedersowohldieAsymmetriederBeziehun-
genalsauchdieStrukturverschiedenheitderdreiabrahamischen
Religionen bemerkbar. Die Bezüge zueinander haben unter-
schiedlicheProportionenundeinunterschiedlichesGewicht.Die
theologischen Kategorien dereinen Religionsind nicht einfach
mit denen der anderen kompatibel. Dennoch gibt es über die
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8 Reihenvorwort
pragmatischeNotwendigkeithinaus,inunserermoderenen,ge-
fährdetenWeltzueinemfriedlichenMiteinanderzufinden,auch
einebreiteBasisantheologischerGemeinsamkeit.Christenund
Juden sind in dieser Erkenntnis in den zurückliegenden Jahr-
zehnten schon weit vorangekommen. Das Gespräch mit dem
Islamhingegen steht nochganz anseinenAnfängen. Vorallem
aberfehltesdaran,dasSpezialwissenderwenigen,dieineinem
Dialog engagiert sind, auf der Basis allgemeiner, selbstver-
ständlicherKenntnissezuverbreiten.
AndieserStellemöchtedievorliegendeBuchreiheihrenBei-
trag leisten. Die wichtigste Voraussetzung für jede Begegnung
besteht darin, einander wahrzunehmen und voneinander
Kenntniszuerlangen.Daserweistsichgeradedortalsbesonders
wichtig, wo die drei abrahamischen Religionen gemeinsame
Traditionen aufnehmen. Hier setzt die Buchreihe an. Sie be-
schäftigtsichmitdenprägendenGestaltenjener biblischen Er-
zählungen,diebeiJuden,ChristenundMuslimengleichermaßen
von Bedeutung sind. Dabei kommt der alttestamentlich-jüdi-
schen Überlieferung grundlegende Bedeutung zu. Auf sie be-
ziehensichdieneutestamentlichenSchriftensowiedieWerkeder
im zweiten Jahrhundert beginnenden christlichen Theologie
zurück. Der Koran und die daran anschließende islamische
Traditionwiederum nehmen jüdische und verschiedene christ-
liche Traditionen auf und gestalten sie neu. Diese Linien sollen
hiersichtbargemachtwerden.DabeigehtessowohlumdieGe-
meinsamkeiten, die durch den gemeinsamen Stoff bestimmt
sind,alsauchumdieUnterschiede,dievomKontextderjewei-
ligenGlaubensgemeinschaftihrePrägungerhalten.
Mit den großen Gestalten der Überlieferung verbinden sich
zugleichwichtigeThemenbereiche.DasersteBuchüber„Abra-
ham“ ist der grundlegenden Frage nach der Bedeutung des
Gottesglaubens gewidmet. Ein zweites Buch über „Jesus und
Maria“gehtderEinzigartigkeitdieserbesonderenFamilienach,
wobeivorallemdieDifferenzenhervortreten.AnderGestaltdes
„Mose“reflektiertdasdritteBuchdieRolledesRechtesundder
Ethik. Die Schöpfungsthematik kommt in dem vierten Buch
anhandderTraditionenum„AdamundEva“zumZuge.Wases
mit dem Phänomen der Prophetie auf sich hat, ist schließlich
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Reihenvorwort 9
GegenstanddesfünftenundletztenBuchesüber„Eliaundandere
Propheten“.
ErfahrungsgemäßistdieAngstvorFremdemdortamgrößten,
womanesnichtodernurungenaukennt.WenndieseBuchreihe
deshalbgrundlegendeKenntnissevermittelnkann,istschonein
wichtigerSchrittzurVerständigunggetan.DabeilässtderBlick
auf das, was andere glauben und was anderen wichtig ist, die
eigene Tradition noch einmal in einem ganz neuen Licht er-
scheinen.AuchdazumöchtendieBücherdieserReiheanregen.
DiedreiTeilejedesBuchessindmitallernotwendigenFach-
kompetenz für jüdische, christliche und islamische Theologie,
jedoch von einem gemeinsamen christlichen Standpunkt aus
geschrieben. Auch das anvisierte Lesepublikum wird sehr
wahrscheinlich ein vorwiegend christlich geprägtes sein. Den-
noch hat das Bemühen Vorrang, dem Selbstverständnis von
Juden, Christen und Muslimen so weit wie möglich gerecht zu
werden.DennbeiallerSuchenachGemeinsamkeitkannesnicht
darum gehen, die Grenzen in einem großen Einerlei zu verwi-
schen.VielmehrsolldievorurteilsfreieAufmerksamkeitfürein-
ander auchein kundiges, konstruktivesGespräch ermöglichen.
Zum Abschluss dieser Buchreihe steht aus gutem Grund die
GestaltdesElia,die–ganzbesondersimislamischenGewand–in
die Schar der Propheten überhaupt eingebunden ist. Die Pro-
phetenalsvollmächtigeDeuterihrerGegenwartsindinallendrei
abrahamischen Religionen zugleich Anwälte einer Hoffnungs-
perspektive, die jenseits aller Abgrenzungen auch um die Un-
verfügbarkeitGottesweiß.
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