EL UNIVERSO LITERARIO DE ANNA KAVAN ALEJANDRA ESPINOSA URIBE TRABAJO DE ...

156 Pages·2014·3.01 MB·Spanish

by  Alejandra Espinosa Uribe

LA EXPERIENCIA DE LA SOLEDAD:
EL UNIVERSO LITERARIO DE ANNA KAVAN

ALEJANDRA ESPINOSA URIBE

TRABAJO DE GRADO

Presentado como requisito para optar por el

Título de Profesional en Estudios Literarios

PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA

Facultad de Ciencias Sociales

Carrera de Estudios Literarios

Bogotá, abril, 2014
PONTIFICIA UNIVERSIDAD JAVERIANA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES
CARRERA DE ESTUDIOS LITERARIOS

RECTOR DE LA UNIVERSIDAD
Jorge Humberto Peláez Piedrahita, S.J.

DECANO ACADÉMICO
Germán Rodrigo Mejía Pavony

DIRECTOR DEL DEPARTAMENTO DE LITERATURA
Cristo Rafael Figueroa Sánchez

DIRECTOR DE LA CARRERA DE ESTUDIOS LITERARIOS
Jaime Alejandro Rodríguez Ruiz

DIRECTOR DEL TRABAJO DE GRADO

Óscar Torres Duque
Artículo 23 de la resolución No. 13 de julio de 1946:

“La universidad no se hace responsable por los conceptos emitidos por sus alumnos en sus
trabajos de tesis, sólo velará porque no se publique nada contrario al dogma y a la moral católica,
y porque las tesis no contengan ataques o polémicas puramente personales, antes bien se vea en
ellas el anhelo de buscar la verdad y la justicia”.
AGRADECIMIENTOS

Quiero agradecer a todos los que me ayudaron a nombrar mi soledad.

A Daniela, cuyo deseo por comprenderla motivó esta tesis.

A Andrés, que se hundió en las profundidades.

A Richi que, con su muerte, me enseñó la soledad.

A Anna Kavan, a la persona real que existió y murió; y a la otra, a la que inventé e imaginé a través de
sus obras.

Y en un nivel más práctico:
A Michelle, que desde su casa en el hielo me envió los libros de Kavan. A Miguel que dijo “Anna
Kavan, que era esquizofrénica y tiene unas metáforas increíbles” y ese fue el comienzo de todo. Y a
Óscar, por nuestro trabajo epistolar.
TABLA DE CONTENIDO

- INTRODUCCIÓN 1
- Y la soledad.

- I. ANNA KAVAN 4

- II. MY SOUL IN CHINA 37
- 1.Sueño 42
- 2. Pérdida 51
- 3. Otredad 60
- 4. Soledad 72

- III. MERCURY 82
- 1. La canción de los Indris 85
- 2. Realidad 104

- CONCLUSIONES
- Soledades profundas 135

- OBRAS CITADAS 144
Y la soledad.

Esta tesis nació de una inquietud que tengo hace varios años, una inquietud que ya me guía y estoy
segura me guiará a lo largo de toda mi escritura. Así que este trabajo pretende ser uno de un tejido de
obras que me permitan acercarme cada día más a la pregunta por la locura, por la soledad y una relación
que he visto, pero que quizás aún no pueda expresar con claridad, de la locura y la literatura. Faltan
muchas respuestas y este trabajo sirve como puerta hacia varias cosas, en primera instancia, a la misma
obra de Anna Kavan. Quiero que este trabajo abra la puerta a un estudio medianamente más imaginativo
que el poco que la escritora inglesa ha tenido; con miras a que su narrativa nos abra las posibilidades de
concebir al ser y a la percepción de la realidad. No quise nunca aislar elementos y limitarme a un estudio
temático que solo le interese a la academia literaria; quiero describir un universo articulado, posible
entrada a la lectura de Anna Kavan y ojalá un trabajo que pueda alcanzar otras puertas, otros lectores que
no estén involucrados con el estudio crítico, lectores que se pregunten también por la locura y por Anna
Kavan.

Quiero, por lo demás, presentar un panorama abarcador, que reconozca la poética de Anna Kavan, y
devele varios de los muchos elementos de su composición literaria. Un trabajo tan próximo al texto de
sus obras no se ha hecho antes. Éste es también el primer trabajo y análisis sobre las obras póstumas
Mercury y My Soul in China y eso necesariamente conlleva una suerte de incertidumbre, de querer
mantener un diálogo con una autora muerta, con sus obras póstumas, y querer hacerle justicia a una obra
tan compleja y por ratos tan oscura.

Como todo lo concerniente a la literatura, a mi parecer, esta tesis plantea preguntas respecto a Anna
Kavan pero que siempre van más allá, que siempre se dirigen a un nivel de la sociedad. La obra literaria
es parte de un tejido social, el sujeto que la crea, a su vez, es un tejido de contextos y tensiones y
necesariamente el análisis literario siempre está preguntándose por esos dos tejidos.

Problemas en esta escritura, encontré muchos: la oscuridad en la que está sumida Anna Kavan, todas las
tensiones que me gustaría cubrir y no alcancé como el papel de la mujer, la anulación de la escritura
femenina, todas las obras de Anna Kavan que necesariamente dejé de lado. Para los lectores y críticos
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(que ojalá vendrán) de Kavan: que esto les sirva como la aproximación teórica que yo no encontré, que
tuve que crear. Para los lectores de Kavan: que ojalá entiendan que su obra nos abre infinitas
posibilidades, que lo tomo no como el lenguaje del loco, sino como su construcción. La construcción de
una percepción diferente basada en la soledad. Allí se origina la poética de Anna Kavan.

Este trabajo está dividido en tres capítulos, tres momentos de este trabajo que se tejen con la información
del anterior y enriquecen la propuesta que planteo: el primero es una breve introducción a la vida y obra
de Anna Kavan. El segundo, es el análisis de su obra My Soul in China, donde exploraré varios de los
ejes de la poética de Kavan con el fin de abrir posibilidades a un estudio futuro sobre ella. Aquí ya
plantearé la dirección que quiero tomar, en lo personal, sobre el problema central desde donde parte toda
su poética: la soledad de la protagonista que la lleva a estar situada fuera del sistema del individuo, lugar
desde donde se construye la diferencia de la percepción. Ojalá el lector esté ya en sintonía con mi
propuesta cuando pase al tercer capítulo: el análisis de Mercury, otra obra que tampoco ha merecido la
atención de ningún estudio. Veremos cómo en Mercury se repiten muchos de los temas que exploro en
My Soul in China, esto en parte porque la poética que he identificado se puede rastrear en muchas, si no
en todas, las obras de la inglesa. Sin embargo, con el análisis de Mercury pretendo complementar las
apreciaciones del segundo capítulo y pasar de la percepción diferente del sujeto solitario a la crueldad de
la humanidad y su soledad.

En este trabajo, aparte de centrarme en varios aspectos que den cuenta del universo literario de la autora
quiero esbozar la noción de soledad, la cual concibo como inherente al ser humano y desde donde la obra
de la inglesa pasa a un nivel más complejo. La soledad y la apertura de la percepción son los elementos
sobre los que gira mi visión de la poética de Kavan. Sobre esta base analizaré las construcciones
narrativas, varios temas recurrentes y símbolos de la obra de la inglesa, también en parte para dar una
perspectiva abarcadora de su poética a partir de las dos obras aquí tratadas.

A través del análisis que me propongo a hacer se evidenciará cómo la construcción del universo de
Kavan gira sobre la premisa del aislamiento y soledad de sus personajes. La poética de Kavan parte
desde un sujeto que concibe y percibe el mundo, en sus novelas una serie de tensiones hace que sus
personajes terminen o estén solos desde el inicio. Ante la imposibilidad de comunicarse o establecer
vínculos, los protagonistas de Kavan están sumidos en una soledad angustiosa desde donde parte y se
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articula la narración. Ahí se halla el fino umbral que separa la interioridad de los personajes de la
exterioridad de la obra; al final, ambas están entremezcladas indistintamente. Kavan se juega la
reconfiguración de las nociones de realidad partiendo de la premisa de que cada individuo está solo, la
comunicación y vínculo entre humanos es imposible en un mundo donde la humanidad es sólo una
violencia genocida. Y esta conclusión anula desde los supuestos de racionalidad y progreso hasta la
noción misma de individuo, realidad y sociedad en las que creemos. Los personajes de Kavan no están
enfermos, no están locos en un sentido patológico, están es solos, como todos en el universo de la autora.
Desde esa interioridad, que es lo único que puede formar la realidad, parte la percepción de los
personajes de la novela.

Utilizaré el término percepción refiriéndome, en general, a la conjunción entre los estímulos de un
mundo exterior que Kavan siempre deja en entredicho; y la situación emocional y sensitiva del personaje
que recibe estos estímulos y los interpreta, realizando el doble movimiento de crear una realidad según
su interiorización del mundo exterior. Sin embargo, como el lector verá, estas nociones de exterioridad e
interioridad se diluyen con facilidad en un universo literario que deja las preguntas abiertas sobre lo que
es real. Preguntas que ojalá se vuelva inquietudes en el lector, que desestabilicen los supuestos bajo los
cuales concibe la idea de que haya realidad e individuos.

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I.

Anna Kavan

Hablar de Anna Kavan nos lleva irremediablemente a la pregunta de quién es Anna Kavan. Nos
enfrentamos a una figura insólita en la historia literaria; a las diversas interpretaciones y
malinterpretaciones de ella y su obra. Una mujer que debemos rescatar de la lectura que le dio un
protagonismo reducido entre cierto público. Una escritora mitificada por testimonios de sus
amigos y conocidos y por la propia fragmentación que ella ejerció en su vida, destruyendo la
persona que alguna vez fue. Necesariamente nos vemos ante la peculiar situación de una
construcción de un personaje-autor, para el cual es difícil discernir en dónde comienza el
personaje y en dónde termina el autor, teniendo en cuenta, además, que las capas gruesas del
fenómeno de la drogadicción y la hospitalización psiquiátrica tienden a dirigir con prejuicio
nuestra lectura de sus obras. Pero, en otro nivel, mucho más práctico, también está la pregunta,
literal, de quién es Anna Kavan. Comenzaremos por ahí.

La reconstrucción de su biografía, detallada en los libros de Jeremy Reed y David Callard, que
necesariamente tiene muchos silencios, está compuesta por fragmentos de correspondencia, de
los únicos diarios que no destruyó del año 1926-7 y, principalmente, por los muchos cuentos que
trabajan lugares y temas de su vida personal que ella volvió material para su obra. Como sucede
siempre con Anna Kavan, la realidad se vuelve material para la ficción y en el trabajo de
reconstruir su vida nos vemos inclinados a leerla siempre en su ficción.

El principal material existente sobre Anna Kavan se encuentra en la Librería McFarlin de la
Universidad de Tulsa, Oklahoma, y en la colección de los papeles de Peter Owen en el Harry
Ransom Humanities Research Center de la Universidad de Texas, en Estados Unidos. Esta es la
bibliografía, aparentemente investigada a fondo, por los dos biógrafos de Anna Kavan y por la
autora del único estudio crítico de su obra, Anna Kavan: A Critical Introduction, Cristina P. Dorr.
Necesariamente, para aproximarnos en esta introducción a su vida, los tres serán nuestras fuentes,
aunque no olvidamos los grandes vacíos que quedan.
4
Helen Woods, nombre de nacimiento de Anna Kavan, nació el 10 de abril de 1901 en Cannes,
Francia. Uno de sus dos biógrafos, Callard, afirma la fecha categóricamente; el otro, Reed, y los
demás reseñadores de la obra de Kavan citan la fecha como estimada, puesto que Anna nunca
reveló la fecha de su nacimiento. Su madre se llamaba Helen Bright y quienes han persistido en
direccionar la lectura de Anna Kavan trazando un paralelo con Kafka, dirían que Helen cumplió
el mismo rol que el padre de Kafka en la obra y la vida de su hija. Helen Bright era la hija no
reconocida de la familia aristócrata intelectual victoriana Bright; uno de sus antepasados fue el
médico personal de la reina Victoria y acuñó el nombre de la enfermedad de Bright. Sin embargo,
como hija ilegítima, Helen no heredó ninguna fortuna y la movida importante que hizo para su
vida fue casarse con un hombre rico: Claude Charles Edward Woods, cuya ocupación, según el
certificado de nacimiento de Helen Woods, era “gentleman”. La pareja tuvo a Helen Woods que
desde niña tuvo un contacto limitado con sus padres como era costumbre de la época, debido al
modelo de la educación victoriana y eduardiana, los hijos eran separados de sus progenitores
(Callard, 19). Por lo cual, durante el resto de su niñez y juventud Helen viviría con institutrices
con un mínimo contacto familiar, primero en Londres y posteriormente en California, Estados
Unidos, donde fue admitida a un internado. Esta niñez aislada de todo contacto y cariño, provista
de todos los lujos, marcaría el inherente sentido de soledad que vendría a ser el fundamento de
toda su obra y vida. Escribe Kavan en uno de sus cuentos, “World of Heroes”: “Later on, when I
saw things more in proportion, I was always afraid of falling back into that ghastly black
isolation of an uncomprehending, solitary, over-sensitive child, the worst fate I could imagine“1 2
(Julia and the Bazooka, 50).

En Estados Unidos estuvo siete años de 1907 a 1914, principalmente en California; luego, a los
catorce, su padre se suicidó saltando por la borda de un barco y Helen fue enviada a estudiar a
Suiza. Sobre su vida estudiantil en los diversos internados donde vivió no tenemos mucha

1 Durante este trabajo, las traducciones de todos los fragmentos citados en inglés serán mías.
2 Más tarde, cuando vi las cosas más en proporción, siempre tuve miedo de caer de nuevo en ese
horrible aislamiento negro de la incomprensión y soledad de una niña hipersensible, el peor destino
que podía imaginar.

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