El Tercer Reich

1238 Pages·2016·6.475 MB·Spanish

by  Michael Burleigh

Antes de la aparición de esta obra, no existía una historia
completa sobre la Alemania nazi, a pesar de que ha sido uno
de los fenómenos más estudiados del siglo XX. El autor nos
ofrece una versión radicalmente nueva del Tercer Reich desde
su gestación hasta su destrucción final. Narra como un
movimiento pseudo-religioso parecía ofrecer la salvación a
una Alemania exhausta por la guerra, la depresión y la
creciente inflación. Muestra las consecuencias de la
desaparición del gobierno de la ley en favor del terror, y
explica la compleja moralidad empleada para legitimar el
Holocausto por parte de quienes lo llevaron a cabo. Este libro
recrea con brillantez las complejidades de la vida bajo un
régimen totalitario, que gobernó casi toda Europa durante
cuatro años.
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Michael Burleigh
EL TERCER REICH
ePub r1.0
ramsan 01.09.16
EDICIÓN DIGITAL
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Título original: The Third Reich. A New History
Michael Burleigh, 2000
Traducción: José Manuel Álvarez Flórez
Diseño de cubierta: María Pérez-Aguilera
Editor digital: ramsan
ePub base r1.2
Edición digital: ePubLibre, 2016
Conversión: FS, 2020
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Para A. P., S. F. y A. W.,
sabios amigos;
y a L. M. B. con cariño.
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LISTA DE MAPAS
La Alemania de preguerra.[1]
Rumanía, 1941-42.[2]
La invasión de la Unión Soviética.[3]
La Europa ocupada por Alemania en noviembre de
1942.[4]
La Alemania de posguerra.[5]
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AGRADECIMIENTOS
A
nthony Harwood y Sally Riley de Gillon Aitken
Associates han sido los mejores agentes literarios que podría
uno esperar, lo mismo que lo fue David Godwin en una etapa
anterior del proceso.
Georgina Morley, Elisabeth Sifton y Walter H. Pehle
aportaron un tesoro de experiencia, inteligencia y sabiduría a
un texto mecanográfico deshilvanado, en el que luego Peter
James pulió los detalles con paciencia y cortesía. El hecho de
que todavía nos hablemos es un plus inesperado.
Los archiveros y bibliotecarios del Holocaust Museum,
Washington DC, Estados Unidos, la Zentrale Stelle des
Landesjustizverwaltungen, Ludwigsburg y la Wiener Library
de Londres facilitaron la investigación para la elaboración de
este libro, aunque se trate de una obra de interpretación más
que de una monografía archivística. Me gustaría dar las
gracias en especial a Aaron Kornblum, Rosemarie Neif y,
anteriormente, a Christa Laqueur Wichmann, por ayudarme
a localizar material, una tarea que también le correspondió a
mi aguerrido ayudante de investigación Joseph Whelan, una
de las varias personalidades sobresalientes a las que he tenido
la buena suerte de enseñar y de cuyas ideas me he beneficiado.
El tiempo y el espacio para embarcarme en un libro como
este me los proporcionó Sir Brian Smith, vicerrector de
Cardiff University, mientras que la British Academy y el
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Wellcome Trust ayudaron con varias pequeñas becas. El
excelente Center for Historical Analysis de Rutgers University
me ofreció un entorno intelectual propicio para analizar
ideas. Resulta odioso establecer diferencias entre mis
delicados y generosos colegas de Rutgers, pero Omer Bartov y
Matt Matsuda se merecen que les dé las gracias por hacer
posible un año tan reconfortante, mientras que Jeremy,
Frank, Max, Richard, Robert, Scott y Yosef me hicieron
compañía a la puerta de entrada. Agnes y Lynn me
proporcionaron servicios de apoyo de una profesionalidad
excepcional.
Los amigos a los que más les debo vienen al final. Me
gustaría dar las gracias a Amos, Desmond, Harvey, Jonathan,
Adolf, John, Ian, Fritz, Niall, Steve y sobre todo a Richard (J.
Overy) y Saul, por su crítica constructiva de todas las partes
del original, o por apoyar al autor menos directamente, una
deuda que me gustaría pagar dedicando el libro a tres de ellos.
Dar las gracias a mi mujer parece superfluo, pues recibe en
realidad una dedicatoria independiente.
Michael Burleigh
Lexington, Virginia
Septiembre 2000
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INTRODUCCIÓN
«UN RAPTO EXCEPCIONAL DEL ALMA»:
NACIONALSOCIALISMO, RELIGIONES, POLÍTICAS.
E
ste libro trata de lo que sucedió cuando sectores de las
élites y las masas de gente normal y corriente decidieron
renunciar en Alemania a sus facultades críticas individuales
en favor de una política basada en la fe, la esperanza, el odio y
una autoestima sentimental colectiva de su propia raza y
nación. Es, por tanto, una historia muy del siglo XX.
Se aborda en él el colapso moral progresivo y casi total de
una sociedad industrial avanzada del corazón de Europa,
muchos de cuyos ciudadanos abandonaron la carga de pensar
por sí mismos, en favor de lo que George Orwell describió
como el ritmo de tamtam de un tribalismo de nuestro tiempo.
Depositaron su fe en malvados que prometían un gran salto
hacia un futuro heroico, con soluciones violentas a los
problemas locales y generales de la sociedad moderna de
Alemania. Las consecuencias, para Alemania, Europa y el
resto del mundo, fueron catastróficas, pero lo fueron aún más
que para los judíos europeos, víctimas de una campaña
destinada a acabar con todos ellos, hecho que consideramos
con toda justificación un acontecimiento excepcionalmente
terrible de la historia moderna.
Desde el punto de vista local, Alemania sufrió su segunda
derrota masiva y total del siglo veinte. Este fue el precio de la
estupidez masiva y de la ambición desmesurada, pagado con
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las vidas de sus ciudadanos, estuviesen comprometidos
directamente en crímenes terribles o caracterizados por la
inocencia o la indiferencia moral. En un sentido más amplio,
se sometió a otras personas a los compromisos, las
indignidades y los horrores de la ocupación, los trabajos
forzados y el régimen de esclavitud o el asesinato en masa en
el caso de los judíos europeos, mientras que durante cuatro
años los recursos humanos, culturales y productivos de las
naciones aliadas hubieron de dedicarse a rechazar y destruir
un régimen contrario a esos valores civilizados, de tolerancia,
humanidad y libertad que tanto apreciamos. Un «arreglo
rápido» de los múltiples problemas de Alemania desembocó
al final en la muerte de unos cincuenta millones de personas
en un conflicto de cuya herencia Europa ha tardado medido
siglo en recuperarse, pues el proceso de curación y de
reconciliación ha sido largo. Una de las múltiples ironías de
esta historia es que la II Guerra Mundial prestó legitimidad
política y moral nueva, pero espuria, a una tiranía soviética no
menos implacable y sanguinaria. Pues lo que nosotros en
Occidente (y muchos rusos) consideramos un enfrentamiento
directo entre el bien y el mal parece menos categórico desde la
perspectiva de, digamos, los bálticos, chechenos, tártaros de
Crimea, croatas, polacos o ucranianos, para los que 1944-
1945 no trajo liberación de la tiranía, sino varias décadas de
opresión imperialista de la que al menos una de esas naciones
aún está después del cambio de siglo luchando por liberarse.
En este sentido, este libro trata del marco internacional más
amplio de la Alemania nazi (y sus confederados ideológicos),
algo que autores alemanes, por lo demás de mentalidad
europea, y muchos de los que siguen sus huellas, han
menospreciado en su comprensible interés por su propio
legado local. No hay una razón respetable por la que los
programas intelectuales de las historias de este periodo hayan
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