El sexo y el texto. Etnografías y sexualidad en América Latina PDF
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ELS EXYOE LT EXTO ETNOGRAYFS ÍEAXSU ALIDAD ENA MÉRILCATAI NA Rodrigo Parrini y Karine Tinat (coordinadores) 1 ELC OLEGIDOEM ÉXICO 306.7098 S5184 Esle yxe otl e xEtton.o gyrs aefxíuaaeslnA i mdéarLdia cta/iR noad rigo ParyrK ianriTi inneca oto,r di-n1aeadd -o.Cr ieusdd.eaM dé xi:c o ElC oledgeMi éox iCceon,dt erE os tuSdoicoiso :lE ólCg oilceogsi o deM éxiCceon,dt eEr sot uddeGi éonse2 r0o2,2 . 485p ;.2 c1m . 1.S ex-oA speacnttorso po-lAómgéirLciaoctsai2 n.Sa e.x- o Aspeacnttorso po-lAómgéiriLccaoats -i Innav est3i.Sg eaxcoi ón. -Aspescotcoi-sAa mléersLi acta4i F.ne am.i n-iAssmpoes cotcoi-sa les AmérLiacta5i.C n uae.hr upmoa -Ansop escotcoilsPa. al reRrison.di r,i go, coolrTldi..n Kaatr,ci onoer,d . Tradudcepcloi rótnau elgs épsad ñelo oclsa pítulos "Enltavrsie o loecnucriyral isaed ssa pse rdaePd aauVsli"oc, t or LeiLtoepy e" sDl,ea m sa rqcuahesa cceune rydp eossh carcíemne nes", deL auLroaw enLkurLioosnr :eE nszpoaS rezrar a. Primeedriacj iuódlnei2, o0 22 D.©RE .Cl o ledgeMi éox iAc.Co ., CarrPeitceaArcjahu ons úcmo2.,0 AmpliFauceindótenPel es d regal AlcaTlldaílap an 14nCoi,u ddeaM dé xiMcéox,i co www.colmex.mx , , 1 , ImpreesnMo é xico ÍNDICE INTRODUCCIÓN: el sexo y el texto Rodrigo Parrini y Karine Tinat . . . 11 lF.E MINISAMCOT,I VISMO YT RABASJEOX UAL Antropólogas feministas en las intrincadas aldeas del sexo comercial Deborah Daich yCe cilia Vare la . . . . . . . . . . . . . 41 El género y la sexualidad en el estudio del comercio sexual: el lugar de la investigación como estrategia de acceso a la información Carlos Alfonso Laverde Rodríguez. . . . . . . . . . 73 De la investigación circunstancial al activismo académico: una reflexión post facto Marta Lamas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 103 Un cuerpo y dos investigaciones sobre mercado sexual Santiago Morcillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 135 7 1 INDICE ll. EPISTEMOLOGÍAS, NORMATIVIDADES Y HOMOEROTISMO ¿Sacar la etnografía del clóset? Políticas del conocimiento en antropologías de las sexualidades José Femando Serrano Amaya y Manuel Alejandro Rodriguez Rondón. . . . . . . . . . . . . . 173 Revisitar el campo: percepciones, emociones y heterotopías en la producción de conocimiento etnográfico con personas no heterocentradas en Argentina Guido Vespucci. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215 Entre las violencias ocurridas y las esperadas: anticipaciones, estrategias de evitación y otras negociaciones en la circulación de jóvenes no heterosexuales en una favela de Río de janeiro Paulo Víctor Leite Lopes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 251 Etnografía y heteronormatividad Rodrigo Parrini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 283 llClUE.RP OS, AFECTOS Y SUBJETIVIDADES De las marcas que hacen cuerpos y deshacen crímenes: notas etnográficas sobre la gestión del tráfico de personas en la Policía Federal brasileña Laura Lowenkron . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 317 "Mucho más que una clase de salsa": afectividad y erotismo en un espacio comercial de salsa y bachata de la ciudad de Buenos Aires Mariana Palumbo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355 Sangre, lágrimas y abrazos: reflexiones encarnadas del trabajo de campo en círculos de mujeres Karina Felitti y Rosario Ramírez. . . . . . . . . . . . . . . . . . 385 18 INDICE IVET.NO GRAFÍA, SEXUALIDAD Y REFLEXIVIDAD ¡Tomar distancia! Reflexividad en el quehacer etnográfico en el campo de las sexualidades Ana Paulina Gutiérrez Martínez. .. . .. . . . .. ..... 427 Cuando la etnografía produce sexualidad. .. Para un ejercicio de reflexividad Karine Tinat .. . . . .. . . . .. . . . .. . .. .. . .. .. . . 457 9 1 INTRODUCCIÓN: EL SEXO Y EL TEXTO RODRIGO PARRINI Y l<ARINE TINAT EL SEXO La sexualidad humana no constituye un nuevo tema de estu dio para los antropólogos y las antropólogas. Si nos remon tamos a la primera revolución de la disciplina antropológica y práctica etnográfica, que ocurrió alrededor de la década de 1920,i encontraremos de inmediato los escritos clásicos del polonés Bronislaw Malinowski -The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia (1929)- y de la estadouniden se Margaret Mead -Sex and Temperament in Three Primitive Societies (1935)-. Desde las primeras incursiones en campo, que remontan a más de un siglo, se produjo una literatura sobre la sexualidad de las poblaciones estudiadas, abarcan do no solamente los rituales prenupciales, las ceremonias de matrimonio y las costumbres relacionadas con el embarazo, sino también una multitud de otros aspectos como las rela ciones amorosas, los celos sexuales, el adulterio, la cuestión 1 Para Winkin (2oor) la primera revolución de la disciplina antro pológica tiene lugar entre r9r5 y r920 cuando Malinowski sale al trabajo de campo y afirma: "A cada uno su trabajo, los misioneros hacen uno, yo hago otro y voy a cosechar yo mismo los datos que me interesan [ ... ] para recoger el punto de vista del nativo, las relaciones con sus vidas y entender su visión de su mundo" (r989 [r922]: 8r; traducción nuestra). II 1 INTRODUCCIÓN: EL SEXO Y EL TEXTO de la moral sexual, el tabú y el incesto, las fiestas orgiásticas, la masturbación, las iniciaciones homosexuales como ritos de masculinidad, las atracciones y fantasías eróticas, el rol de la magia o de lo sagrado en la sexualidad. 2 Si desde la primera página de su obra Malinowski (1929) es cribe: "la sexualidad domina casi todos los aspectos de la cul tura", Balandier recalcará, más tarde, que "la sexualidad es un fenómeno social total: en ella, todo se juega, todo se expresa, todo se informa desde el comportamiento de las sociedades" (1985: 11). En efecto, la sexualidad humana nunca fue tratada por los antropólogos anglosajones y europeos como un asunto instintivo y meramente biológico o una realidad objetiva aisla ble, sino más bien como el resultado de un aprendizaje social. Este abordaje fue problematizándose cada vez más a lo largo del tiempo. En la literatura antropológica también se encuentran reflexiones sobre la producción del saber en un campo como la sexualidad. En un intento por explicar cómo se puede o cómo se estudiaron las prácticas sexuales de melanesios y melanesias desde la posición de etnógrafo(a), Malinowski (1929) justifica que su estudio no estaba fundado en observaciones personales, sino en las entrevistas que hizo con la población y que "sin duda ésta es la parte menos segura de sus materiales". Hacia finales del siglo x1x, cabe recordar que el discurso (el texto) etnográfico se había organizado en torno a dos ti pos de "sexos": el sexo de la actividad reproductora de la que se podía hablar sin pudor; y el sexo placer que no tomaba en cuenta las leyes jurídicas o morales (Bert, 2012: 36). En 2009, se encontró en los archivos de Marcel Mauss3 un documen to titulado "Espécimen de cuestionario para encuestar so bre la moralidad de un pueblo" (Bert, 2012). Estas ocho hojas 2 Entre otras referencias clásicas que abordan uno o varios de estos aspectos, véanse Malinowski (192M9ea)d, ( 193Lé5vi)-S,tr auss (194y G7o) delier (1982). 3 Conservados por el lnstitut Mémoires de l'Édition Contemporaine (!MEC). 1 12 INTRODUCCIÓN: EL SEXO Y EL TEXTO manuscritas e inéditas, atribuidas a Mauss, que fueron escri tas a finales del siglo x1x o principios del siglo xx -carecen de fecha, desgraciadamente-, rompen radicalmente con las lecturas analíticas, normativas y pudibundas de finales del si glo x1x, que abordaban la sexualidad a partir de sus resulta dos (tasas de fecundidad, número de matrimonios, etcétera). Este documento muestra cómo el conocimiento del acto se xual fue objeto de crítica antes de convertirse en un hecho etnológico digno de reflexión: "una crítica que pasó por la observación etnográfica, hiper-empírica, del acto sexual que permitió hacer explotar los marcos teóricos demasiado rígi dos o moralizantes" (Bert, 2012: 37). ¿Un nuevo campo de estudio? Estas consideraciones permiten contextualizar e historizar, a grandes rasgos, el cruce entre práctica etnográfica y se xualidad tal como fue concebido en sus inicios y de forma clásica por la antropología anglosajona y europea, también ayudan a localizar, dentro del desarrollo histórico y geográ fico de la disciplina, la especificidad de los textos que hemos compilado. Si bien desde sus primeros desarrollos la antropología se preguntó por la sexualidad de las sociedades y culturas que in vestigaba, no fue sino hasta la segunda mitad del siglo xx que surgió una antropología cuyo objeto de estudio principal era la sexualidad. No se trataba de inventarios comportamentales ni de costumbres, sino de una aproximación crítica a su produc ción sociohistórica que se vio afectada por los estudios feminis tas y los estudios de género, así como por investigaciones sobre diversidad sexual y de género, entre otras (Aggarwal, 2000; Be har y Gordon, 1996; Boellstorff, 2007; Castañeda, 2012). Quizá los tres acontecimientos conceptuales funda mentales que permiten la conformación de este campo son: 13 1
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