El sentido humano de la Historia. Una aportación para la revaloración del patrimonio

52 Pages·2016·1.003 MB·Spanish

by  Estefania Chávez

El sentido humano de la historia. Una aportación para la
revaloración del patrimonio
se terminó de editar en la Coordinación Editorial
de la Facultad de Arquitectura
en el mes de agosto de 2016.
Publicación electrónica, ePub
con distribución por internet
Diseño de portada: Regina Rivas Coss
Diseño de maquetación electrónica: Amaranta Aguilar
Escalona
Universidad Nacional Autónoma de México
Facultad de Arquitectura
Primera edición: 8 de agosto de 2016
D.R. © 2015 Universidad Nacional Autónoma de México
Ciudad Universitaria
Delegación Coyoacán, C.P. 04510
México, Distrito Federal

ISBN: pendiente

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Hecho en México
Made in Mexico
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Los más importantes instrumentos producidos
por los seres humanos para humanizarnos son y
han sido desde sus orígenes la Ciudad y el lenguaje
Germán Ortega,2 2009
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Agradecimientos
Este texto surge como respuesta a varias iniciativas: la
primera de la doctora Ana Lucía González, ya que gracias a
nuestros encuentros en la elaboración de su doctorado y en
respuesta a una invitación suya asistí como ponente (con ese
carácter que se le ha dado al llamarle ‘magistral’) con el tema
“El sentido humano de la historia en la ciudad a través de la
evolución de las sociedades que han conformado” a una
presentación en el XI Seminario-Taller Internacional de la red
mexicana de ciudades hacia la sustentabilidad llevado a cabo
en la ciudad de Guadalajara. Para Ana Lucía, mi primer
agradecimiento.
Una síntesis de este trabajo fue publicada posteriormente
en el libro memorias del Seminario-Taller Internacional de
XI
la red mexicana de ciudades hacia la sustentabilidad, lo que
provocó que recibiera una invitación por parte de una
editorial de prestigio internacional, para profundizar en el
tema y después poder publicarse. A raíz de esto, aún pese a los
problemas de salud, me propuse terminarlo. Esto fue posible
gracias al apoyo de Patricio Ruiz, pasante destacado de la
licenciatura en arquitectura, que como parte de su servicio
social colaboró con el desarrollo del tema y ayudó a
complementar algunas ideas que en una sola ponencia no
habría sido posible exponer. Para él mi agradecimiento
sincero, por su cariño e interés en ayudarme no sólo en la
elaboración y lectura de los textos que mi estado de salud me
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impedía sino en el enriquecimiento de los textos y las
imágenes que complementan el documento en cuestión.
Afortunadamente, la nueva dirección de la Facultad de
Arquitectura vio con buenos ojos que este texto se publicara
con su apoyo para poder llevar a cabo el envío del texto a la
editorial que lo solicitó hace dos años. Su interés permitió la
corrección de estilo gracias a las instrucciones del arquitecto
Marcos Mazari, nuevo director de la Facultad de Arquitectura
(2012-16). Esta tarea se llevó a cabo en las oficinas de la
Coordinación Editorial, enzabezado por el Arq. Salvador
Lizárraga. Para ellos mi agradecimiento.
Tendría que mencionar aquí a muchas personas que de
manera directa o indirecta participan siempre en el proceso
de formación de ideas y de construcción de proyectos. Entre
ellos están el arquitecto Edmundo Miranda, profesor de las
licenciaturas de arquitectura y urbanismo y ex alumno
distinguido, y a la señora Guadalupe Hernández, quien
siempre ha estado cerca de mí, asistiéndome en el apoyo
secretarial, dándole seguimiento a mis proyectos. Para Lupita,
mi cariño de siempre.
Además de los ya mencionados siempre habrá
colaboradores que se nos escape mencionar puntualmente,
para ellos una disculpa sincera.
Por último, desde el fondo de mi corazón, un
agradecimiento especial a mi compañero de vida, Carlos
Ortega, por su compañía, cariño y su paciencia siempre
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estimulantes para seguir plasmando mis inquietudes a pesar
de mis deficiencias visuales.
Prólogo
La elaboración de una ciudad humanizadora3 y generadora
de cultura, requiere de nuestra capacidad para recibir y
valorar el patrimonio de las culturas urbanas precedentes, las
cuales habremos de conservar y fomentar para heredarlas a
las futuras generaciones. Según la , el patrimonio
UNESCO
cultural es el resultado de “las creaciones humanas, materiales
e inmateriales […], que deben ser identificadas, defendidas y
preservadas y por su valor propio consideradas para la
permanencia de la identidad y cultura de un pueblo.”
Entre los bienes materiales considerados como patrimonio
están los sitios, espacios comunes y monumentos, que a su
vez contienen mucho de lo inmaterial (culturas y tradiciones)
que debemos conservar, rescatar y desarrollar. Estos bienes
son el archivo urbano de la historia social. Cada grupo va
conformando su hábitat y con ello su historia. El patrimonio
histórico intangible es además “el crisol de nuestra diversidad
cultural y su conservación es garantía de creatividad
permanente”.4 Lo cultural abarca las tradiciones, costumbres,
fiestas, lenguaje, etc. Al vivir en un mundo materialista, nos
resulta difícil tomar en cuenta el patrimonio intangible. La
falta de conciencia acerca de éste dificulta la tarea de
considerarlo y protegerlo como parte de nuestro legado.
Contamos también con patrimonio resguardado dentro de
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museos, debido a que el contexto para el que fue creado se ha
perdido. Existe inclusive patrimonio, que hace ciudad y
cultura al mismo tiempo, que no ha sido declarado como tal
por la . Éste consiste en aquello que los mismos
UNESCO
pobladores han considerado digno de ser preservado. Para los
fines del presente trabajo consideraremos también como
patrimonio aquellos bienes susceptibles de estimación
cultural, afectiva o inclusive económica, se encuentren o no
reconocidos por la ; pero sí merecedores de ser
UNESCO
conservados como patrimonio y heredarlo a nuestros
descendientes, situación que nos obliga a rescatarlo,
conservarlo y continuar generándolo.
Ilustración 1: Distintos tipos de patrimonio
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Si los seres humanos nos definimos además de homo
sapiens sapiens como homo faber, somos tanto ‘sabios’ o
‘conocedores’, como ‘hacedores’ o ‘generadores’ de
patrimonio (en nuestro caso, principalmente urbano). La
ciudad, como manifestación suprema de las obras del
hombre, ha sido construida, destruida y reconstruida a lo
largo de la historia. En los últimos tres siglos, dada una
aceleración en el incremento demográfico, se empezó a
padecer en las ciudades el desconocimiento y la falta de
cariño de sus habitantes hacia ellas. Éstas se deformaron de
manera desconsiderada, tanto social como ambientalmente
hablando y no fue hasta 1933 con la Carta de Atenas, cuando
de manera incipiente se menciona la idea de preservar el
patrimonio, y hasta 1964 en la Carta de Venecia, se habla ex
profeso de preservar el patrimonio histórico.
Nuestro propósito es despertar en los interesados en el
tema la voluntad de generar espacios de discusión y diálogo
para repensar y especular sobre nuestra tarea como
generadores, hacedores y preservadores de la ciudad (la del
siglo ), habiendo aprendido de nuestra herencia y de los
XXI
tinos y desatinos de los anteriores pobladores y constructores
de la misma.
Se invita, entonces, a profundizar en la reflexión sobre el
sentido humano de la historia de las ciudades, con el
propósito de comprenderlas para readecuarlas mejor;
queriéndolas, embelleciéndolas y responsabilizándonos más
de esta apasionante labor. De ahí que intentaré hacer una
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reseña del tema que nos ocupa, para plantear algunas
hipótesis que nos lleven a pensar en posibles alternativas de
cambio, a partir de los propósitos mencionados.
Introducción
Se pretende subrayar la importancia de hacer un breve
recuento de la historia de nuestras ciudades, con renovados
enfoques desde el punto de vista del patrimonio cultural
construido. Unos que no necesariamente analicen los
complejos urbanos y pautas5 de asentamiento tangibles, sino
principalmente las intangibles, que son las que en muchos
casos nos demuestran que hemos perdido el rumbo y la
noción de lo que como sociedad nos acontece. Lo anterior, en
esta época de necesaria revisión de nuestro pasado y de
atención a nuestro presente, en nuestra actual situación por
demás crítica.
Se invita al lector a reflexionar en torno a la razón de ser de
las ciudades y del decaimiento de su contribución positiva a la
condición humana en general. Esta característica se ha
agudizado, en particular en sus espacios públicos,
arquitectónicos y abiertos que ahora son para la mayoría de
los pobladores del siglo el hábitat mas deshumanizado. De
XXI
igual manera tendremos que especular aquí brevemente sobre
el porqué de la pérdida de la capacidad de mantener para
nosotros y las generaciones futuras un patrimonio cultural
tangible, intangible y sustentable digno de ser considerado
como tal.
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