El (re)comienzo del materialismo dialéctico / Materialismo histórico y materialismo dialéctico / Discusión sobre el pensamiento de Antonio Gramsci

106 Pages·1983·2.37 MB·Spanish

by  Alain Badiou, Louis Althusser, Rino Dal Sasso, Nicola Badaloni, Luciano Gruppi, Lucio Lombardo Radico, Galvano Della Volpe

Ocasión

materialismo
histórico y
materialismo
dialéctico
traducción de
ñora rosenfeld de pasternac
josé aricó
y santiago funes
el (re)comienzo del
materialismo dialéctico
alain badiou
materialismo histórico y
materialismo dialéctico
louis aithusser
discusión sobre el
pensamiento de
antonio gramsci
8
CUADERNOS
DE
PASADO Y
PRESENTE
primera edición, 1969
décima edición, 1983
Sediciones pasado y presente
impreso y distribuido por siglo xx¡ editores, s.a. de c.v,
av. cerro del agua 248 - 04310 méxico, d.f,
ISBN 968-23-0393-1
derechos reservados conforme a la ley
impreso y hecho en méxico/printed and made ¡n mexico
Advertencia
El presente volumen continúa la problemática abierta con la
publicación de distintos artículos del filósofo marxista francés
Louis Aithusser en un Cuaderno anterior. * El ensayo de Alain
Badíou, uno de los colaboradores inmediatos de Aithusser,
tiene el mérito de analizar las condiciones para un re-comienzo
del materialismo dialéctico a partir del análisis de sus trabajos
más importantes: La revolución teórica de Marx y Leef El ca­
pital, el primero publicado por la editorial Siglo XXI y el se­
gundo anunciado ya por la misma editorial. El otro texto de
Aithusser utilizado por Badiou es el que se incluye aquí con
el título de “Materialismo histórico y materialismo dialéctico”.
Vale decir que el lector de habla española tiene en los dos
cuadernos publicados el conjunto de los trabajos “menores”
de Louis Aithusser que complementan necesariamente la lec­
tura de su opus magna: Leer El capital.
Sin embargo, mal haríamos en pensar que nos encontramos
aquí con un pensamiento concluido. Tal como sefíálabamos
en la advertencia con que precedimos el Cuaderno N1? 4, es
ésta una concepción teórica donde algunas formulaciones son
provisorias y destinadas a rectificaciones parciales. El mismo
Aithusser señala, por ejemplo, en su carta a un crítico italiano,
que un aspecto tan importante como el de la relación entre filo­
sofía y política fue dejado de lado en sus trabajos y que mere­
ce no obstante un análisis especial, lín ese sentido agregamos
algunos textos que muestran que las relaciones entre la posi­
ción althusst'iiana y las elaboraciones de uno de los teóricos
* Louis Aithusser, La filosofía como arma de la revolución. Cua­
dernos de Pasado y Presente 4,
8 Advertencia
marxistas más renovadores de este siglo, nos referimos a Anto­
nio Gramsci, no pueden ser estudiadas con la parcialidad ron
que lo hace el pensador francés en uno de los capítulos más
importantes de su obra, dedicado a demostrar la oposición en­
tre historicismo y marxismo.
Los textos agregados configuran una rápida puesta al día
de la confrontación entre marxistas franceses e italianos alre­
dedor del pensamiento de Gramsci en relación con el de Althu­
sser.
Aún cuando uno de los próximos Cuadernos estará dedica­
do en especial a Gramsci y el pensamiento sociológico y polí­
tico moderno, hemos querido ampliar el material presente con
una discusión que tiene enormes implicancias políticas.
Pasado y Presente
Alaln Badlou
El (r«)comlertzo d*l materialismo
dialéctico
La obra de Althusser armoniza con nuestra coyuntura políti­
ca cuya inteligibilidad asegura señalando su propia urgencia.
Lo que hay de inquietante, de esencialmente desviado en
las declaraciones de los partidos comunistas “occidentales”,
y en primer término del P.C. de la U.R.S.S., puede ser defi­
nido según la eficacia permanente de un silencio teórico:
aquello de lo que no se habla, salvo para dar forma al no
decir en el palabrerío de las condenas —en síntesis: el sta-
linismo y la China— estructura integralmente aquello de lo
que sí se habla; porque es necesario recubrir las lagunas y
deformar la cadena entera para que puedan entrar en ella
los significantes de ese encubrimiento. Todo esto no sin al­
gunas averías, ya que el rigor del discurso marxista está en
situación de empalme con las partes en ruina y lleva su
propia vida clandestina bajo los alardes nominales de
la Revisión. Para callarse mejor, las oficinas ideológicas insti­
tucionales se ven así obligadas a abandonar progresivamen­
te la teoría para recoger en las jactancias portátiles del mo­
mento, incluso en los arroyos no muy limpios del ecumenis-
mo post-conciliar, eso que se anuncia con el nombre de mar­
xismo.
Esas mercaderías averiadas son todas resultado de un efec­
to general del que Marx comenzó el análisis a propósito del
paso de la economía clásica (Smith - Ricardo) a la econo­
mía vulgar (Bastiat - Say, etc.): el efecto de re-inscripción
en el espacio ideológico de los conceptos de la ciencia, pre­
viamente transformados en nociones homónimas. Sabemos