El problema de la certeza en la experiencia mística de Santa Teresa

455 Pages·2014·2.8 MB·Spanish

UNIVERSIDAD DE SALAMANCA
FACULTAD DE FILOSOFÍA

Departamento de Filosofía, Lógica y Estética

El problema de la certeza en la experiencia mística
de Santa Teresa

Tesis doctoral

Robert Kralj

Directora: Profª. Drª. María del Carmen Paredes Martín

Salamanca 2014
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El problema de la certeza en la experiencia mística
de Santa Teresa

Tesis presentada por Robert Kralj
y dirigida por Profª. Drª. María del Carmen Paredes Martín
para optar al grado de doctor

V° B° el director de la tesis

Fdo. Drª. María del Carmen Paredes Martín Fdo. Robert Kralj

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A mi madre

... sólo amor es el que da valor a todas las cosas
(Teresa de Jesús)

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Agradecimientos

Este trabajo solo ha sido posible gracias al apoyo y ayuda de varias personas.
Quiero dar las gracias aquí de manera especial a todos aquellos que me han acompañado
en este camino de estudio y crecimiento personal.
En primer lugar, quiero dar las gracias a mis directores de tesis: Profª. Drª. Dª.
María del Carmen Paredes Martín y Prof. Dr. D. Mariano Álvarez Gómez por la
oportunidad de poder presentar este trabajo con un título bastante atrevido. Les agradezco
su apertura y apoyo siempre que me he dirigido a ellos con preguntas y dudas.
En segundo lugar, me gustaría expresar un agradecimiento particular a mi padre
espiritual, P. Santiago Guerra Sancho, por su acompañamiento en el período de la
redacción y por las numerosas conversaciones de las que he podido aprender muchas
cosas; no solo lo relacionado con este trabajo, sino que ha sido para mí una verdadera
escuela de vida.
En tercer lugar, doy las gracias al Prof. Dr. Bernhard Teuber por su amable acogida
en el Departamento de Filología Hispánica de la Universidad LMU Munich, donde acudí
durante tres meses con el fin de revisar la bibliografía filosófica y teológica sobre Santa
Teresa y sobre la mística escrita en alemán. También quiero agradecer a la Drª. Beate
Beckmann-Zöller el intercambio de ideas y planteamientos; en ella encontré una
interlocutora interesante e inspiradora. Al mismo tiempo, dirijo mi agradecimiento a la
Misión Católica Eslovena en Múnich (SKM) por el alojamiento que me proporcionaron
durante este período. Asimismo, quiero agradecer su ayuda a mis amigos Tadej Rifel y
Massimiliano Pollini que me procuraron incasablemente la bibliografía de las bibliotecas
de Múnich.
En cuarto lugar, quiero dar gracias a los que me han apoyado económicamente
durante estos años. Entre ellos me gustaría nombrar explícitamente a dos sacerdotes
eslovenos que han confiado en mí desde el principio: Janez Zupet y Miran Špelič, y que
me han ayudado regularmente de manera generosa y desinteresada. También agradezco su
apoyo a todos los que me han ayudado económicamente según sus capacidades.
En quinto lugar, me gustaría expresar mi gran agradecimiento a los correctores del
texto escrito en español, los cuales han llevado a cabo el exigente y fatigoso trabajo de
corregirlo gramaticalmente y mejorar su forma sintáctica. Un agradecimiento especial
quiero dar a mi amigo fray Rafael Pascual Elías, el primer lector y corrector de la tesis, y

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que ha estado a mi disposición prácticamente a todas horas respondiendo a mis preguntas y
dudas. También doy las gracias a Natalia González Benito, a Laura González Valiente y a
María Esther Hernández Sánchez por su atenta lectura y correcciones.
En sexto lugar, quiero dar las gracias especialmente a Prof. Dr. Bernhard Teuber y
a Ursula Maria Jesko, que han asumido la importante tarea de traducir la Introducción y las
Conclusiones de la tesis al alemán.
Por último, agradezco mucho a mi padre Andrej quien siempre me ha apoyado
incondicionalmente y a mi hermana Špela. Asimismo, doy gracias a mis amigos y
compañeros con los que he podido compartir los temas de la tesis y que desde lejos o desde
cerca, solo con su presencia, han hecho posible que llevara a cabo este trabajo.
A todos ellos, mencionados aquí o no, dirijo estas palabras del gran poeta y escritor
alemán:
Leider lässt sich eine wahrhafte Dankbarkeit mit Worten nicht ausdrücken (Goethe)

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Índice

Siglas y abreviaturas ................................................................................................... 15
Introducción general .................................................................................................. 17
A. Motivación de nuestro estudio .......................................................................... 19
B. Objetivo ............................................................................................................ 21
C. Metodología ...................................................................................................... 21
Einleitung ..................................................................................................................... 27
A. Motivation der Studie ....................................................................................... 29
B. Zielsetzung ....................................................................................................... 32
C. Methodischer Ansatz ........................................................................................ 32
1. La figura de Teresa de Jesús y el ambiente socio-religioso de su época ............ 39
1.1. Marco biográfico de Teresa de Jesús ................................................................. 39
1.1.1. El medio familiar: sus padres y hermanos .................................................. 39
1.1.2. La infancia y adolescencia de Santa Teresa................................................ 46
1.1.3. Un lugar enigmático: La “Encarnación” ..................................................... 55
1.1.4. De la conversión a la madurez espiritual .................................................... 60
1.2. El ambiente socio-religioso del siglo XVI ......................................................... 65
1.2.1. Teresa de Jesús y las corrientes de la reforma religiosa en España ............ 65
1.2.1.1. Erasmo en España y Santa Teresa ....................................................... 65
1.2.1.2. Protestantismo en España: Lutero y Santa Teresa ............................... 68
1.2.1.3. Los alumbrados, los recogidos y Teresa de Jesús ................................ 72
1.2.2. Relaciones e influjos de la reforma española en Teresa de Jesús ............... 76
1.2.2.1. El clero en la época de Santa Teresa ................................................... 76
1.2.2.2. La orden franciscana y Santa Teresa ................................................... 78
1.2.2.3. La relación de Teresa con los dominicos ............................................. 82
1.2.2.4. Santa Teresa y los jesuitas ................................................................... 86
1.2.2.5. Carmelitas: la orden “matriz” de Teresa de Jesús ............................... 89
1.3. El ambiente eclesial de su tiempo ...................................................................... 95
1.3.1. Santa Teresa entre teólogos y maestros espirituales ................................... 95
1.3.2. Santa Teresa ante la Inquisición española .................................................. 98
1.3.3. Santa Teresa y el Concilio de Trento ........................................................ 102
1.4. La recapitulación ............................................................................................. 107
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2. El fenómeno de la experiencia mística en Teresa de Jesús ............................... 109
2.1. Introducción metodológica al análisis de la experiencia ................................. 109
2.1.1. La “experiencia” y sus diferentes significados ......................................... 109
2.1.2. Descripción fenomenológica de la “experiencia” en Santa Teresa .......... 112
2.1.2.1. En la experiencia nos acontece algo y nos sobrecoge ....................... 114
2.1.2.2. En la experiencia estamos implicados personalmente....................... 117
2.1.2.3. La experiencia como el padecer y la transformación ........................ 118
2.1.2.4. La experiencia como un acontecimiento “común” y vinculante ....... 122
2.1.2.5. La experiencia es comprensible y tiende a ser comprendida ............ 124
2.2. La relación entre la experiencia primordial y la experiencia religiosa ............ 127
2.2.1. El fenómeno de la experiencia religiosa ................................................... 128
2.2.2. El concepto de la “experiencia religiosa” ................................................. 132
2.2.2.1. La “experiencia religiosa” en la teoría religiosa ................................ 132
2.2.2.2. La “experiencia religiosa” en la religión y en la espiritualidad ......... 134
2.3. La estructura interior de la experiencia religiosa en Teresa de Jesús .............. 137
2.3.1. La experiencia en el interior de la fe ........................................................ 137
2.3.1.1. La fe en el sentido extrarreligioso ..................................................... 137
2.3.1.2. La fe religiosa (fides) como experiencia ........................................... 140
2.3.2. Los momentos constitutivos de la experiencia en Santa Teresa ............... 142
2.3.2.1. Conocimiento o captación ................................................................. 142
2.3.2.2. Amor: sentirse tocado por Dios ......................................................... 146
2.3.2.3. Obra: “una determinada determinación” ........................................... 151
2.3.3. La experiencia religiosa en Santa Teresa: recapitulación......................... 157
2.4. De la experiencia religiosa a la experiencia mística ........................................ 158
2.4.1. El término “místico” en su evolución histórico-semántica ...................... 159
2.5. La experiencia mística en Santa Teresa ........................................................... 164
2.5.1. Lo “místico” en los escritos teresianos ..................................................... 164
2.5.2. El fenómeno de lo “sobrenatural” en Teresa de Jesús .............................. 164
2.5.3. Algunos datos biográficos en cuanto a la oración sobrenatural ............... 164
2.5.4. Terminología sobre la oración sobrenatural ............................................. 167
2.5.4.1. Lo “natural” ....................................................................................... 168
2.5.4.2. Lo “sobrenatural” .............................................................................. 169
2.5.4.3. Los “contentos” – los “gustos” .......................................................... 173
2.5.4.4. Contemplación ................................................................................... 176
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