El Pensamiento Masónico 1

43 Pages·2004·0.4 MB·Spanish

by  El Protector

Cuadernillos de estudios sobre Masoner(cid:237)a
Secci(cid:243)n Investigaciones mas(cid:243)nicas. Revista Hiram Abif
El Pensamiento Mas(cid:243)nico
' por FFFFFeeeeerrrrrnnnnnaaaaannnnndddddooooo JJJJJ..... MMMMM..... DDDDDooooommmmm(cid:237)(cid:237)(cid:237)(cid:237)(cid:237)nnnnnggggguuuuueeeeezzzzz yyyyy GGGGGooooonnnnnzzzzzÆÆÆÆÆllllleeeeezzzzz (((((KKKKKeeeeellllltttttoooooyyyyy)))))
Primera Parte
Presentaci(cid:243)n por el V:. H:. Ricardo E. Polo : .
Editado por la Revista Hiram Abif
edici(cid:243)n 2004
El pensamiento masónico
El Pensamiento Mas(cid:243)nico
' por FFFFFeeeeerrrrrnnnnnaaaaannnnndddddooooo JJJJJ..... MMMMM..... DDDDDooooommmmm(cid:237)(cid:237)(cid:237)(cid:237)(cid:237)nnnnnggggguuuuueeeeezzzzz yyyyy GGGGGooooonnnnnzzzzzÆÆÆÆÆllllleeeeezzzzz (((((KKKKKeeeeellllltttttoooooyyyyy)))))
Presentaci(cid:243)n: Pero todo librepensador sabe que de lo que se ex-
pone, siempre surge algo que enriquece nuestro
Este trabajo que presentamos a nuestros lectores acerbo y consolida nuestro pensamiento.
de la revista Hiram Abif es en su texto y contexto
excelentemente concebido e ilustra no solo a los Tenemos la certeza de que la incursi(cid:243)n de James
masones sino a quienes estÆn interesados en la Anderson con sus Constituciones, ha influido cierta-
Masoner(cid:237)a o a quienes quisieran saber quØ cosa mente en el decurso de la Orden, como tambiØn
piensan los masones. ocurrio con la fundaci(cid:243)n de la Gran Logia de Lon-
dres en 1717 y la Gran Logia de Inglaterra en 1813.
Ha sido concebido con muy claros conceptos y utili- De la misma manera que la Masoner(cid:237)a Progresista
zando todos los elementos del saber de la Orden, primitiva qued(cid:243) como sepulta frente al avance arro-
tal vez con una dimensi(cid:243)n interpretativa ajustada a llador de lo que hoy conocemos como Masoner(cid:237)a
los parÆmetros de las obras consultadas y una vi- Especulativa.
si(cid:243)n personal de mucha claridad, incorporando a las
tradiciones del pensamiento esotØrico, aquellas otras Para poder tener una visi(cid:243)n correcta y comprender
con relaci(cid:243)n a la Alquimia y su aspecto Øtico y mo- el fen(cid:243)meno mas(cid:243)nico a travØs de la Historia, no
ral. cabe duda que cada trabajo, fundado en la investi-
gaci(cid:243)n de los mœltiples sucesos y particularidades
De la misma manera que lo relativo al templarismo, del quehacer mas(cid:243)nico, debe tener entidad propia.
el cristianismo y los aspectos esencialmente cr(cid:237)sticos
de las tradiciones medievales en el contexto de la Por eso decidimos editar esta obra trascendente,
Masoner(cid:237)a. que seguramente puede complementar los sucesi-
vos trabajos que hemos editado hasta la fecha.
Tiene much(cid:237)simo valor para el Aprendiz y el Com-
paæero, todo cuanto nos comunica el hrmano Este trabajo lo hemos mantenido en carpeta casi
«Keltoy», quien desde su Galicia natal ha invertido dos aæos, inter(cid:237)n en el que debimos llevar a cabo
el esfuerzo de trabajar como debe hacerlo un ma- una ardua tarea para publicar el material acumula-
s(cid:243)n, tratando de cubicar «la piedra bruta», que do, respetando el orden de llegada, pues no hemos
extraida de la cantera del saber, se convierte en un querido que nuestros HH:. y amigos se sintiesen
elemento imprescindible para construir el edificio desplazados en su especial espectativa al saber que
interior. ser(cid:237)an editados.
La Secci(cid:243)n Investigaciones Mas(cid:243)nicas de la revista Esta presentaci(cid:243)n pretende dos cosas: la primera
Hiram Abif, procura editar todo aquØl material que de ellas es cumplir con nuestra solicitud al Q..H:.
ilustre a los estudiosos de la Masoner(cid:237)a. En este caso Fernando, de poder publicar su trabajo, que nos fue
damos a conocer una obra interesante, casi un ma- autorizado con especial afecto. Y la segunda es cum-
nual espec(cid:237)fico para «entender» incluso desde den- plir con nuestros lectores, publicÆndo trabajos de
tro de la Orden, cuÆles son las ideas que nos enri- disimil origen y enfoque, con el objeto de poder NO
quecen con su particular visi(cid:243)n. ser «mÆs papistas que el Papa», en el sentido de
ajustarnos de alguna manera a los Linderos impues-
En este caso, el trabajo pretende concretar una s(cid:237)n- tos por las «regularidades», aunque en much(cid:237)simos
tesis factible de universalizarse a travØs de un con- casos asfixien la posibilidad de profundizar en nues-
texto claro y espec(cid:237)fico, que abarca numerosos as- tros Rituales, literatura y aspectos de la historia
pectos incluso controvertibles, que se plantean en mas(cid:243)nica.
los diveros Ritos y enfoques que sobre lo mas(cid:243)nico,
proliferan en nuestro tiempo. Espero que les agrade y que los incentive como a
nosotros, a investigar todo cuando pueda llegarnos
Podremos tal vez tener algunas divergencias sobre para saber mÆs sobre nuestra Instituci(cid:243)n y al mismo
el enfoque o sobre las apreciaciones, pero no cabe tiempo, poder, nosotros mismo, saber mÆs...
duda que los datos aportados no se apartan de las
verdades y sucesos ocurridos, aunque la interpreta- Muy fraternalmente
ci(cid:243)n pudiera ser controvertida.
Ricardo E. Polo : . Ex V:. M:.
El pensamiento masónico
El Pensamiento Mas(cid:243)nico
Primera parte
' por Fernando J. M. Dom(cid:237)nguez y GonzÆlez (Keltoy)
QuizÆ la culpa de la existencia de los œltimos se
Pr(cid:243)logo deba a una falta de celo por parte de los Vigilantes
de las Logias en el desempeæo de sus funciones de
docencia mas(cid:243)nica. Realmente, se adolece de una
En las siguientes l(cid:237)neas y de manera aparentemen-
instrucci(cid:243)n (no la que todos conocemos de c(cid:243)mo
te anÆrquica, aparecen los pensamientos «en voz
caminar o ponerse Al Orden) en el sentido de hacer
alta» de un mas(cid:243)n. No estÆn ordenados
comprender al Aprendiz la necesidad de «reflexio-
cronol(cid:243)gicamente, ni siquiera muchas de las veces
nar» y plasmar en su Trabajo todo aquello que, con
por temas(cid:133).
las Herramientas que se le entregaron en su Inicia-
ci(cid:243)n (Mallete y Cincel), va labrando. Solamente as(cid:237),
He pensado que este desorden, este (cid:147)caos(cid:148), no deja
en plena libertad constructiva alimentada por el ejem-
de ser un fiel reflejo de los vaivenes de la bœsqueda
plo de sus HH.•. y HHnas.•. podrÆ seguir perfeccio-
mas(cid:243)nica, del personal caminar por lugares donde
nando su oficio hasta ser admitido en la maestr(cid:237)a.
esperamos encontrar respuestas a las preguntas que
se agolpan, como temerosas por la falta de tiempo,
Muchos de los Trabajos aqu(cid:237) recopilados, estÆn dis-
esperando respuestas que, muchas de las veces,
tanciados en el tiempo: los unos son producto de la
no satisfacen o son simples «sustituciones».
torpeza del Aprendiz atrevido; los otros del Compa-
æero engre(cid:237)do y, los menos, del Maestro que sabe
En mi caminar mas(cid:243)nico y quizÆ por razones de
mantenerse en el centro y equidistante de pasiones
carÆcter, he intentado siempre alejarme de lo «pre-
y espejismos.
fabricado» puesto que he llegado a la masoner(cid:237)a
huyendo del dogma y de la seguridad que algunos
Con todo, tanto unos como otros, estÆn construidos
parecen encontrar en las respuestas de otros. De-
sobre la sinceridad del buscador que, cargado de
seo escuchar mis propias respuestas, aun pudiendo
mœltiples prejuicios intenta, aun hoy, seguir pulien-
ser inadecuadas o err(cid:243)neas; las prefiero a las que
do su Piedra con la misma ilusi(cid:243)n que cuando dio
otros podr(cid:237)an darme pues, en este asunto, siempre
los tres primeros y torpes golpes de Mallete ante
recuerdo una mÆxima antigua que dice: «Desconf(cid:237)a
sus HH.•. y HHnas.•.
de lo que quieren que sepas»
Como mas(cid:243)n, mi mayor alegr(cid:237)a ser(cid:237)a que todos es-
En masoner(cid:237)a, como en otros campos de la inquieta
tos Trabajos, sirvieran para evitar, con su lectura,
bœsqueda humana, me he encontrado con los mis-
los errores que yo comet(cid:237) y cometo en el Camino de
mos defectos y gentes que en la sociedad «profa-
la bœsqueda. De ser as(cid:237), estar(cid:237)a pagado con creces
na» (lo cual demuestra palpablemente su carÆcter
el tiempo que he dedicado a escribirlos y recopilar-
humano): masones «le(cid:237)dos», masones sinceros,
los.
masones inquietos y masones que, quizÆ por falta
del adecuado est(cid:237)mulo, desean ser «ilustrados» por
Recibid el T.A.F. de vuestro H.•.
otros; desean ser «conducidos». Desear(cid:237)a ser cata-
Keltoy
logado entre los segundos y nunca entre los œlti-
Septiembre de 2002 e.•. v.•.
mos.
(cid:147)Ciencia Sagrada(cid:148), deber(cid:237)a ser motivo de reflexi(cid:243)n
y admiraci(cid:243)n. Su simplicidad, tambiØn nos llama la
V.I.T.R.I.O.L (I)
atenci(cid:243)n. Cualquiera podr(cid:237)a haberla formulado, en
un momento de misticismo (cid:147)alqu(cid:237)mico(cid:148) pero, estoy
La primera vez que le(cid:237) esta inscripci(cid:243)n, hace ya casi seguro que no fue producto de un s(cid:243)lo hombre
bastantes aæos en la portada de un librito sobre sino la s(cid:237)ntesis ( o el resultado de la destilaci(cid:243)n) del
alquimia, quedØ sorprendido por su profundo Trabajo de muchos buscadores del Conocimiento,
significado. Tanto es as(cid:237) que, hoy, apenas podr(cid:237)a durante mucho tiempo. Su redacci(cid:243)n final, breve
escribir dos l(cid:237)neas sobre Masoner(cid:237)a sin recurrir a pero profunda, es la suma de muchas experiencias.
ella. Es como un comod(cid:237)n que, en caso necesario,
puede suplir a cualquier otra carta(cid:133).¡ Y funciona! En esta breve f(cid:243)rmula (V.I.T.R.I.O.L.), se sintetiza
todo el saber de aquellos hombres pacientes y
La inscripci(cid:243)n, en su conocida redacci(cid:243)n ((cid:147)Visita silenciosos que buscaban la (cid:147)Piedra Filosofal(cid:148), para
Interiorem Terrae, Rectificando Invenies Occultum convertir su (cid:147)plomo(cid:148) interior en brillante oro. Aquel
Lapidem(cid:148)) tendr(cid:237)a una traducci(cid:243)n a nuestra lengua oro que los profanos asociaban al metal amarillo del
y conocimientos actuales que podr(cid:237)a ser, muy mismo nombre.
esquemÆticamente: (cid:147)Desciende al fondo de ti mismo
para conocerte...(cid:148). Con curiosidad de buscador, y tentado por la
aparente simplicidad de la inscripci(cid:243)n, siempre he
Esta frase contiene tanta sabidur(cid:237)a y profundidad pensado que podr(cid:237)a ocultarnos algo mÆs de lo
que para cualquiera de nosotros, interesados en la aparente.
El pensamiento masónico
No seria extraæo, dada la afici(cid:243)n (y necesidad como pieza bÆsica en el Trabajo de regeneraci(cid:243)n o
hermØtica) de los alquimistas a (cid:147)velar(cid:148) todos sus transmutaci(cid:243)n. No es extraæo que en la Masoner(cid:237)a,
descubrimientos filos(cid:243)ficos con f(cid:243)rmulas verbales receptora y guardiana de viejas tradiciones, este
un tanto confusas para el no iniciado. elemento (la Piedra) estØ siempre presente en
nuestro Simbolismo.
En realidad, como veremos mÆs adelante, nada
oculta. Lo que si hace es repetir ( no importa el orden Los tres grados fundamentan su Trabajo en (cid:147)pulirla(cid:148).
o colocaci(cid:243)n de las distintas palabras) su œnico y
eterno significado: (cid:147)Baja a lo profundo de ti mismo, La Piedra, elemento Simb(cid:243)lico de suma importancia,
a tu interior, para conocerte....(cid:148). representa para el Mas(cid:243)n el Trabajo diario que, paso
a paso, le permitirÆ avanzar en la transmutaci(cid:243)n in-
Si colocamos las iniciales en grupos y en orden terior.
inverso, por ejemplo, podremos comprobar si
realmente existen otros mensajes (cid:147)alqu(cid:237)micos(cid:148) Al mismo tiempo, tambiØn es el elemento interior
ocultos o todos los que podamos encontrar contienen (el nœcleo duro pero moldeable) que llevamos dentro
un œnico y repetido significado claro y diÆfano: en forma (cid:147)bruta(cid:148) y que solamente con el (cid:147)Con(cid:243)cete
L.O.I.=(cid:147)Lapidem Occultum Invenies(cid:148)= EncontrarÆs a ti mismo(cid:148) de los pitag(cid:243)ricos, es posible llegar a
la Piedra Oculta.... pulir. En esto, consiste el mayor (cid:147)misterio(cid:148) de nuestra
bœsqueda Mas(cid:243)nica.
R.T.I.V.=(cid:147)Rectificando,Terrae Interiorem Visita(cid:148)=
Rectificando, visita el interior de la tierra. Podemos No podemos olvidar que algunos alquimistas,
hacer muchas mÆs combinaciones, pero ahora ofuscados por la transmutaci(cid:243)n de metales vulgares
escribiremos las iniciales por el siguiente orden: en oro, perdieron su tiempo en esta bœsqueda (cid:147)ma-
primera, tercera, quinta y sØptima letra (siempre terial(cid:148). Otros, comprendieron muy pronto c(cid:243)mo y
empezando por la izquierda). d(cid:243)nde buscar la verdadera (cid:147)piedra filosofal(cid:148).
Abandonaron el trabajo con elementos f(cid:237)sicos para
V.T.R.I.O.L.=(cid:147)Visita terrae invenies lapidem(cid:148)= Visita pasar a otra Labor mucho mÆs noble: la
la tierra y descubrirÆs la piedra. Transmutaci(cid:243)n interior.
Ordenemos ahora las letras en otro orden: segunda, Muchos la lograron. Hoy, como ayer, la inscripci(cid:243)n
cuarta y sexta.....I.R.O.= (cid:147)Interiorem rectificando V.I.T.R.I.O.L. mantiene toda su vigencia. Nos
occultum(cid:148)= En el interior rectificando lo oculto ( la encontramos ante algo que, a pesar de los siglos,
piedra). seguirÆ siendo la divisa de los eternos buscadores
de la Verdad.
Cualquiera de las combinaciones anteriores, tiene
un claro mensaje. La Piedra Oculta debe ser descubierta y, despuØs,
trabajada. Este proceso, aparentemente sencillo, es
No existe discrepancia alguna, con el sentido de la imprescindible para cualquier avance, como
inscripci(cid:243)n completa. A pesar de haber hecho varias Masones y, por aæadidura, como personas
combinaciones: el mensaje que invita a la interesadas por los problemas de la sociedad en que
introspecci(cid:243)n para conocerse y poder evolucionar vivimos.
rectificando, sigue ah(cid:237).
Ahora, de manera mucho mÆs simb(cid:243)lica, pero no
menos interesante, podr(cid:237)amos hacer nuevos
V.I.T.R.I.O.L. (II)
intentos:
El VITRIOLO (sulfato amoniacal), puede ser AZUL Alguno de los HH.•., despuØs de haber le(cid:237)do la
(sulfato de cobre), primera parte de mi Trabajo con el mismo t(cid:237)tulo, se
preguntaba la raz(cid:243)n de que hable del VITRIOLO y
BLANCO ( Sulfato de zinc), o VERDE ( caparrosa que conexi(cid:243)n podr(cid:237)a existir entre este producto y la
verde). inscripci(cid:243)n por todos conocida. TambiØn podr(cid:237)an
preguntarse si mi deseo era ir (cid:147)mÆs(cid:148) allÆ con la
AZUL= Color del cielo, el espacio infinito, lo supe- inclusi(cid:243)n de este producto qu(cid:237)mico en un Trabajo
rior. dedicado a la Alquimia (cid:147)interior(cid:148).
BLANCO= Color de la luz solar, sin descomponer. En realidad, no solamente era mi deseo ir mÆs allÆ;
sino continuar en la misma l(cid:237)nea. QuizÆ no he hecho
VERDE= Color semejante a la hierba (Tierra) y a la las necesarias aclaraciones para entenderlo as(cid:237) a
esmeralda (Piedra Oculta en la Tierra). primera vista y lo lamento.
Aqu(cid:237) tenemos elementos interesantes y nuevos, cuyo El VITRIOLO, como bien sabemos, es el Æcido
significado oculto podr(cid:237)a ser: (cid:147)El Sol es el nexo en- sulfœrico concentrado (producto utilizado en muchos
tre el Cielo y la Tierra(cid:148). Colocado en un plano de los procesos de la Alquimia no (cid:147)interior(cid:148) o
intermedio se encuentra el hombre ( mÆs cercano a puramente qu(cid:237)mica, por los alquimistas antiguos).
la Tierra que al Cielo). VITRIOL, ademÆs, sigue siendo en muchas lenguas
de ra(cid:237)z germÆnica el nombre para designar al Æcido
Con la ayuda del Cielo, de donde recibi(cid:243) la (cid:147)chispa(cid:148) sulfœrico o VITRIOLO en castellano.
inicial, y con la luz del Sol como linterna, puede el
hombre buscar en lo profundo de la Tierra su Piedra A nadie escaparÆ que muchos de los conocidos
Esmeraldina o filosofal. alquimistas que buscaron la (cid:147)transmutaci(cid:243)n interior(cid:148)
para encontrar la Piedra Filosofal, eran de origen
Como podemos ver, siempre aparece la (cid:147)Piedra(cid:148) alemÆn o de pa(cid:237)ses cercanos en cultura y lengua.
El pensamiento masónico
Por todo lo anterior, es l(cid:243)gico deducir que la elemento principal de una continua transmutaci(cid:243)n
inscripci(cid:243)n objeto de nuestra Trabajo (la primera que iniciada por el G.•. A.•. D.•. U.•. en su Atanor c(cid:243)smico,
llama nuestra atenci(cid:243)n en la CÆmara de Reflexi(cid:243)n), no sabemos cuÆndo ni c(cid:243)mo. Deliberadamente, EL
tiene su origen en la Alquimia (cid:147)qu(cid:237)mica(cid:148) de la que, se limit(cid:243) a depositar en nosotros el germen o chispa
mÆs adelante, la Alquimia (cid:147)interior(cid:148), de la que hoy inicial de la transmutaci(cid:243)n. El resto de la Obra, lo
nos ocupamos, tom(cid:243) prestado el lØxico para, con Øl, dej(cid:243) a nuestro libre albedr(cid:237)o.
(cid:147)velar(cid:148) sus Trabajos de carÆcter IniciÆtico y simb(cid:243)lico
a los profanos en la Ciencia Sagrada. Al hombre, dotado de herramientas adecuadas (si
bien muchas veces desconocidas por Øl) , le fue dada
Por otra parte, y volviendo a VITRIOLO, nada la casi divina potestad de completar este proceso
extraæo resulta asociar las propiedades del Æcido que le permite emprender el Camino de retorno a
sulfœrico a significados iniciÆticos o simb(cid:243)licos. El su origen c(cid:243)smico primigenio.
Æcido sulfœrico (H2 SO4), se utiliza aœn hoy para
comprobar la (cid:147)pureza(cid:148) del oro (ataca a todos los Seguramente que, a pesar de mis intenciones y
metales excepto al oro y al platino). TambiØn se sigue esfuerzos por (cid:147)modernizar(cid:148) o poner al d(cid:237)a el lØxico a
utilizando como (cid:147)catal(cid:237)tico(cid:148) en muchos procesos in- emplear en este Trabajo, existen varios conceptos
dustriales. bÆsicos de los que no podrØ prescindir a la hora de
escribir sobre ALQUIMIA.
TambiØn, debemos recordar que, el VITRIOLO, al
contacto con el agua, genera un gran calor que Al tratarse de una (cid:147)Ciencia(cid:148) antigua, el vocabulario
destruye todas las impurezas que encuentra a su del que nos podemos servir ha evolucionado muy
paso, excepto el ORO. poco en el tiempo.
Como interesados en la alquimia interior, podr(cid:237)amos La conocida inscripci(cid:243)n hermØtica: V.I.T.R.I.O.L., una
extraer de las (cid:147)propiedades qu(cid:237)micas(cid:148) del citado de las mÆs antiguas y no siempre bien comprendida
producto, muchas conclusiones (como lo hicieron sentencia alqu(cid:237)mica (la primera que el aspirante
seguramente los viejos alquimistas al decidir que Mas(cid:243)n encuentra en la CÆmara de Reflexi(cid:243)n),
permaneciera en su lenguaje (cid:147)criptogrÆfico(cid:148) o encierra una gran dosis de sabidur(cid:237)a. Su traducci(cid:243)n
cifrado). al castellano: (cid:147)Visita el Interior de la Tierra y
Rectificando encontrarÆs la Piedra Oculta(cid:148). A veces,
VITRIOL, VITRIOLO y V.I.T.R.I.O.L. son lo mismo se encuentra complementada con: (cid:147)Verdadera
(por su origen) si bien, para los que (cid:147)buscamos(cid:148), ya Medicina(cid:148).
no se trata de un producto qu(cid:237)mico o tangible; sino
del (cid:147)catalizador IniciÆtico(cid:148) de todos nuestros La traducci(cid:243)n a nuestro lenguaje coloquial actual
esfuerzos para poder (cid:147)limpiar(cid:148) de escorias nuestro seria: (cid:147)Desciende a lo mÆs profundo de ti mismo y
Trabajo. De la misma manera que el Æcido sulfœrico encuentra el (cid:147)nœcleo(cid:148) indivisible sobre el que podrÆs
elimina todas las impurezas o metales vulgares, edificar otra personalidad; hacerte un hombre nuevo(cid:148)
hasta llegar al nœcleo de una amalgama donde el
(cid:147)oro(cid:148) estÆ escondido, el VITRIOLO = V.I.T.R.I.O.L. Solamente con el estudio, reflexi(cid:243)n y aprovecha-
con su fuerza purificadora, dada por la profunda miento de las enseæanzas de la citada frase,
enseæanza transmitida en su (cid:147)composici(cid:243)n(cid:148), elimina podr(cid:237)amos recorrer tanto Camino como muchos
todo lo inœtil e inoperante hasta dejar al descubierto, alquimistas de la Edad Media, en aæos de bœsqueda.
sin daæarlo, el (cid:147)ORO(cid:148) de la Obra bien hecha.
Si completÆsemos la frase con (cid:147)Verdadera Medicina(cid:148)
Yo, queridos HH.•. quizÆ guiado por una imaginaci(cid:243)n el significado no sufrir(cid:237)a ninguna alteraci(cid:243)n; mÆs bien
y entusiasmo que a menudo pueden desbordarse, se reforzar(cid:237)a: (cid:148)Busca dentro de ti y encontrarÆs el
pienso que las (cid:147)lecturas(cid:148) de esta inscripci(cid:243)n pueden nœcleo indivisible que serÆ el punto de partida de tu
ser mœltiples. recuperaci(cid:243)n de la enfermedad o desequilibrio, con
la verdadera medicina(cid:148)
Personalmente, en la inscripci(cid:243)n VITRIOL,
encuentro siempre nuevas enseæanzas e inspiraci(cid:243)n BÆsicamente, los instrumentos que emplearØ en mi
que me convencen, cada vez mÆs, de la gran Trabajo, serÆn el Horno o Atanor (el hombre), el
sabidur(cid:237)a y fuerza IniciÆtica de su contenido. alambique (el Trabajo interior), el Circuito
Refrigerador (la reflexi(cid:243)n) y los elementos necesarios
(ideas, reflexiones, conclusiones) para intentar la
Alquimia (I) transmutaci(cid:243)n interior.
En mi laboratorio estÆn dispuestos desde hace
Para trazar sobre el papel las reflexiones que siguen, tiempo el fuego y el alambique con su espiral
intentarØ desterrar de mi memoria todas las palabras refrigerante para que los vapores generados por la
normalmente utilizadas en los tratados de esta cocci(cid:243)n se condensen.
ciencia que, normalmente, tan dif(cid:237)ciles son de
entender para el no iniciado en ella. Mi intenci(cid:243)n La lenta cocci(cid:243)n de las distintas materias y su pos-
(dentro de lo posible) es trabajar con un lØxico ac- terior licuaci(cid:243)n, necesitan de concentraci(cid:243)n extrema
tual y con el m(cid:237)nimo de herramientas. Aœn as(cid:237), y de un ambiente de paz que permitan llevar a cabo
dejando a un lado muchos conceptos y veladas el Trabajo.
alegor(cid:237)as, me resultarÆ del todo imposible no recurrir
a cierto lenguaje simb(cid:243)lico o hermØtico para poder El fuego (deseo de bœsqueda) lento pero continuado,
expresar las distintas fases del Trabajo. ayudarÆ a que todas las materias (ideas y conceptos)
sean mezcladas y finalmente destiladas despuØs de
LlevarØ mis pensamientos por los caminos de la pasar por el circuito refrigerador (la reflexi(cid:243)n).
Alquimia (cid:147)interior(cid:148) (V.I.T.R.I.O.L.) o, mejor dicho, la
que se refiere al perfeccionamiento del hombre como *
El pensamiento masónico
¿C(cid:243)mo empezar la Obra? ¿ QuØ elementos mez- Parece la amalgama de todo lo inœtil que en su
clarØ primero ? nœcleo ten(cid:237)an los elementos introducidos.
Puesto que soy Mas(cid:243)n, he optado por utilizar los Ahora, un poco mÆs experimentado en la selecci(cid:243)n
siguientes (cid:147)elementos(cid:148) para un primer experimento de los elementos, busco nuevas posibilidades.
alqu(cid:237)mico: Libertad, Igualdad, Fraternidad. Son
elementos que, por separado, solamente se Del vaso donde reposa el l(cid:237)quido (cid:147)VIDA(cid:148), tomo unas
refinar(cid:237)an a si mismos y no producir(cid:237)an un destilado pocas gotas que mezclo con (cid:147)BUSCA(cid:148).
œtil pero, mezclÆndolos debidamente y con el tiempo
adecuado de cocci(cid:243)n en el Atanor, espero obtener DespuØs del tiempo necesario (ahora menor por
un mejor fruto. estar limpio de escorias el Atanor), la destilaci(cid:243)n
produce un l(cid:237)quido oscuro: VIDA DE B(cid:218)SQUEDA.
Introduzco en el Horno la Libertad, despuØs la
Igualdad y, seguidamente la Fraternidad. La cocci(cid:243)n Cada paso que avanzo, en el proceso de destilaci(cid:243)n
lenta (atizo el fuego regularmente para mantener la y refinado de lo hallado anteriormente, observo que
temperatura adecuada), va mezclÆndolos hasta va aumentando el nœmero de vasos con destilados
presentar el aspecto de una masa uniforme, una vez en mi armario.
desaparecidas las individualidades conceptuales.
Si la œltima operaci(cid:243)n produjo el l(cid:237)quido oscuro: Vida
Los vapores ascienden lentamente por el alambique; de Bœsqueda, pienso que deberØ profundizar mÆs
espero, con impaciencia el resultado de la en Øl. Refinar, destilar de nuevo, una y otra vez.
destilaci(cid:243)n.
El Horno, siempre caliente por la continua adicci(cid:243)n
DespuØs de un cierto tiempo, la licuaci(cid:243)n tiene efecto de combustible (deseo de Conocimiento), acaricia
y el vaso se va llenando de un l(cid:237)quido transparente con sus llamas la redoma del alambique.
y uniforme en el que resulta imposible reconocer
por separado a cualquiera de los tres elementos Este, siempre lleno de elementos variados que voy
iniciales. La tr(cid:237)ada inicial se ha convertido en introduciendo en mi intento por encontrar nuevos
(cid:147)unidad(cid:148). destilados, produce en su interior los vapores que
suben hasta el refrigerador de donde, despuØs del
De los tres conceptos, inicial y conceptualmente necesario tiempo de enfriamiento (reflexi(cid:243)n), salen
distintos, despuØs de pasar por el Atanor, Alambique licuados y purificados.
y Refrigerador, ha surgido un œnico producto que,
forzosamente, es la suma de los tres: L+I+F = LIF(E). Sigo intentando la bœsqueda de nuevos elementos
o conceptos para destilarlos.
Curiosamente y en alguna lengua de ra(cid:237)z germÆnica
significar(cid:237)a VIDA ¿Alguna definici(cid:243)n mejor para el DespuØs de tanto tiempo experimentando, he
resultado de la destilaci(cid:243)n de los citados conceptos pensado en sublimar, por un proceso lento de
introducidos en el Atanor? destilaci(cid:243)n, todos los productos de anteriores
trabajos.
Ante el aparente Øxito de la primera mezcla, decido
seguir buscando con otros elementos. SerÆ mi œltimo intento, en esta etapa, por encontrar
una respuesta a las preguntas que me empujaron a
Ahora introduzco los (cid:147)elementos(cid:148): Bœsqueda y iniciar este ejercicio alqu(cid:237)mico.
Camino. EstÆ claro que existe un nexo entre ellos
(para buscar es necesario caminar) pero quizÆ Lo encontrado durante mis Trabajos, podr(cid:237)a
mezclÆndolos y destilÆndolos, pueda encontrar algo resumirse en estos resultados o (cid:147)l(cid:237)quidos(cid:148) destilados:
mÆs interesante. VIDA, B(cid:218)SQUEDA, CAMINO....
La destilaci(cid:243)n se produce y el resultado (un l(cid:237)quido ¿C(cid:243)mo combinarlos para lograr un destilado œnico
incoloro) es: BUS+CA. que los unifique en un concepto vÆlido y
trascendente?
Animado por los primeros resultados, sigo atizando
el fuego bajo el Atanor. Introduzco primero VIDA; luego CAMINO para
terminar con B(cid:218)SQUEDA. DespuØs de un tiempo
Durante d(cid:237)as, meses y aæos, las operaciones se de hervor, la destilaci(cid:243)n llega a su fin.
suceden. Los resultados de la destilaci(cid:243)n estÆn
depositados en vasos de cristal. Un l(cid:237)quido mÆs espeso que los introducidos, va
saliendo gota a gota por el estrecho orificio del
Los l(cid:237)quidos producto de las distintas destilaciones circuito refrigerador: B(cid:218)SQUEDA DEL CAMINO DE
(unos incoloros, otros con colores semejantes a los POR VIDA.
del arco iris) reposan en el armario de madera de
acacia de mi laboratorio. Me siento un poco desilusionado. Hab(cid:237)a pensado
encontrar una respuesta (despuØs de tanto Trabajo)
He trabajado intensamente. e mezclado muchos definitiva a mis preguntas iniciales pero, a la vista
elementos buscando combinaciones que, al final, del resultado, he de reconocer que he vuelto al
permitiesen obtener su suma alqu(cid:237)mica. principio.
DespuØs de un largo tiempo de trabajo, el Atanor Por el resultado, he de deducir que el proceso de
presenta en su fondo una especie de piedra de (cid:147)destilaci(cid:243)n(cid:148), aœn prolongÆndolo indefinidamente en
escoria que debo retirar. En ella, aparentemente, no el tiempo, dar(cid:237)a el mismo resultado, de seguir
queda nada de los elementos destilados. Se trata utilizando los mismos elementos o su producto.
de una masa compacta y v(cid:237)trea, similar a lava.
El pensamiento masónico
He comprendido que no se trata de seguir sobre los elementos, se pueda lograr tal equilibrio
sublimando, una y otra vez, lo ya destilado. Existe que permita la formaci(cid:243)n de la Piedra o del Oro Vivo.
un momento en el tiempo donde ya no es posible
(cid:147)refinar(cid:148) mÆs los elementos conocidos. Debemos de Aqu(cid:237), es donde radica todo el secreto de la OBRA.
continuar trabajando pero con nuevos elementos, En el ATANOR u horno de combusti(cid:243)n lenta, se
nuevos conceptos. Se hace necesario encontrar producirÆ la necesaria cocci(cid:243)n de la (cid:147)materia(cid:148)
nuevos puntos de arranque, seguir buscando en lo filosofal (procesos de reflexi(cid:243)n y expansi(cid:243)n) hasta
(cid:147)velado(cid:148), intentar desentraæar lo que ES. poder ser destilada. Una vez logrado este punto,
cualquier (cid:147)metal(cid:148) podrÆ ser convertido en ORO VIVO.
La humildad y constancia del alquimista medieval
son ahora mÆs necesarias que nunca en este punto Los Masones, muy a menudo de manera
del Trabajo. inconsciente o rutinaria, olvidamos que el Templo
es el Atanor en cuyo interior nos debemos formar
Mientras busco otros elementos para destilarlos, (cid:147)lentamente(cid:148) (lamentablemente solemos desear
enfriarlos y guardarlos en mi armario de madera de acelerar el proceso) para (cid:147)transmutarnos(cid:148) a la
acacia, el Horno o Atanor no debe apagarse. Maestr(cid:237)a real (Piedra Filosofal u Oro Vivo).
Debo mantenerlo siempre a punto; no dejar enfriar Como herederos de los Alquimistas de antaæo, y si
su cavidad generadora de calor y transformaci(cid:243)n. realmente deseamos alcanzar el Øxito en nuestros
Trabajos, debemos ser pacientes y refinar una y otra
Si se enfriase del todo, quizÆ no fuese posible vez el Oro vulgar (brillante solamente de manera
encenderlo o tardar(cid:237)a mucho tiempo en volver a aparente) hasta que realmente se convierta en
producir la necesaria llama para reiniciar un nuevo portador de SEMILLA y sea VIVO.
proceso de destilaci(cid:243)n.
Solamente as(cid:237), podremos acelerar el proceso de la
Me he limitado a trabajar con (cid:147)elementos(cid:148) Naturaleza (como se dec(cid:237)a en la (cid:147)Summa
conceptuales, en lugar de (cid:147)f(cid:237)sicos(cid:148). Ni el azufre, ni Perfectionis(cid:148) antes citada).
el mercurio ni la sal fueron necesarios para la
destilaci(cid:243)n de que aqu(cid:237) tratamos. En nuestro laboratorio (oculto a los ojos de los
profanos y en lugar seguro) seguimos trabajando,
Parece estar bastante claro que para realizar la con mayor o menor fortuna, segœn las antiguas
TRANSMUTACI(cid:211)N, solamente es necesario un Ser f(cid:243)rmulas y con las mismas herramientas de nuestros
Humano que quiera llevarla a cabo. Lo demÆs, como predecesores.
en los viejos libros de Alquimia, es (cid:147)velar(cid:148) el Camino
a los curiosos. Somos los œnicos que a travØs del tiempo, hemos
sabido preservar la metodolog(cid:237)a necesaria para
encontrar la Piedra Filosofal o el Oro Vivo que ellos
Alquimia (II) buscaron y, en muchos casos, encontraron.
(Los hijos de la doctrina)
¿QuØ extraæa fuerza nos empuja a seguir, despuØs
de tantos siglos, trabajando con instrumentos y
Hace ya mÆs de un aæo, escrib(cid:237) unas l(cid:237)neas sobre elementos aparentemente obsoletos para lograr la
Alquimia (Alquimia I). Hoy, pasado el tiempo, he transformaci(cid:243)n de cualquier metal innoble en ORO?
cre(cid:237)do conveniente volver sobre este tema que, para
algunos, quizÆ siga siendo de interØs y, para otros, ¿C(cid:243)mo ha podido seguir vigente una metodolog(cid:237)a
puede ser el punto de partida para mejor comprender tan antigua entre gentes con una mentalidad y bagaje
el proceso. cultural tan diferentes a los de nuestros
predecesores? ¿QuØ nos empuja a (cid:147)sumergirnos(cid:148)
Los masones actuales (los œnicos Alquimistas de en tan largo y duro proceso de transformaci(cid:243)n de la
nuestro tiempo) seguimos llevando a cabo en lo mÆs (cid:147)materia(cid:148) (o Tierra negra), en una Øpoca llena de
profundo de nuestro laboratorio y a cubierto de (cid:147)maravillosos(cid:148) adelantos?
miradas profanas.
La respuesta, pienso yo, estÆ en la simplicidad tanto
El Alquimista, es el hombre que busca la de la metodolog(cid:237)a como de las herramientas y
transmutaci(cid:243)n de los metales vulgares (hombre) en materiales necesarios para llevar a cabo un proceso
un metal noble (Oro = Perfecci(cid:243)n). El, por medio apasionante y que se demuestra efectivo a travØs
del largo proceso que emprende para desentraæar de los siglos. Cualquier Iniciado, en cualquier lugar
los misterios de la Naturaleza (humana), puede llegar y con un m(cid:237)nimo de herramientas y elementos, puede
a convertir en ORO VIVO o Piedra Filosofal llevar a cabo el (cid:147)milagro(cid:148) alqu(cid:237)mico. Al contrario de
(perfecci(cid:243)n que puede (cid:147)multiplicarse(cid:148)); alcanzar la lo que muchos profanos creen, la materia y las
madurez que le concede la (cid:147)inmortalidad(cid:148) o absoluta herramientas necesarios para poner en marcha la
(cid:147)libertad(cid:148). (cid:147)transmutaci(cid:243)n(cid:148) estÆn siempre a nuestro alcance
¡Van con nosotros mismos!
En la obra del siglo XIV (cid:147)Summa Perfectionis(cid:148) se
dice: (cid:147)Lo que la Naturaleza no puede perfeccionar El Atanor va siempre con nosotros y, el Fuego,
en largo espacio de tiempo (siglos quizÆ), nosotros deberemos de haber tenido la suficiente prudencia
lo acabamos (por el mØtodo) en breve lapso, para no dejar de atizarlo peri(cid:243)dicamente. El
ayudados por nuestro ARTE (conocimiento)(cid:148) necesario combustible para mantenerlo vivo estÆ en
la tierra de la que fuimos creados.
La Voluntad (lo interno = Azufre) y el Mercurio
(influencias externas) forman la Sal (estabilizante o Muchos de nosotros, por la humana desidia, hemos
catalizador). Todo el Trabajo Alqu(cid:237)mico gira en torno permitido que el fuego (afÆn de bœsqueda = elemento
a lograr que, con la justa medida y mØtodo, ejercidos indispensable para el proceso) se apague o debilite.
El pensamiento masónico
Si es as(cid:237), deberemos usar de nuevo el pedernal y la rente facilidad dicen haber logrado lo que nosotros
yesca de la voluntad y el tes(cid:243)n para encenderlo de aœn buscamos.
nuevo.
Nunca deberemos desesperar durante el Trabajo
Para llevar a cabo el proceso de transmutaci(cid:243)n pues, segœn nos aseguran nuestros antecesores en
alqu(cid:237)mica, hemos de comenzar con sumo cuidado. los escritos a nosotros legados, solamente
El pretender realizarlo de manera apresurada, puede perseverando se puede lograr la (cid:147)transmutaci(cid:243)n(cid:148)
daæarlo en su totalidad y no nos seria posible alqu(cid:237)mica. El premio o logro de la Piedra Filosofal,
alcanzar la meta deseada. bien merece la espera.
Un fuego demasiado vivo puede producir daæos Esta Piedra, no importa su tamaæo, no solamente
irreparables en el Atanor; mientras que una nos harÆ (cid:147)ricos(cid:148) en lo material (hombres libres), sino
destilaci(cid:243)n apurada puede generar un producto (Pie- que nos permitirÆ poder curar la mayor(cid:237)a de las
dra Filosofal) inoperante y vac(cid:237)o de poder enfermedades (prejuicios, injusticias, temores) que
transformador (sin semilla o poder germinativo). aquejan a los humanos.
Para evitar los citados inconvenientes, serÆ Por lo logrado, podremos convertirnos es piezas de
necesario que nos armemos de paciencia y gran valor para la Humanidad pero, a pesar de
realicemos el proceso segœn los viejos usos y nuestra importancia, nunca deberemos obrar con
costumbres, respetando tanto la formulaci(cid:243)n como orgullo. Hacerlo, har(cid:237)a que nuestra Piedra Filosofal
el tiempo de cocci(cid:243)n de los productos a destilar. De perdiera su cualidades (cid:147)multiplicadoras(cid:148) o semilla,
no hacerlo as(cid:237), todo el proceso serÆ inœtil. convirtiØndose en un material inerte y sin poder.
Seria conveniente recordar que muchos de nuestros En el lenguaje de la ALQUIMIA (la que yo llamo
predecesores emplearon veinte o mÆs aæos para (cid:147)interior(cid:148)) existen multitud de claves que deberemos
conseguir los resultados apetecidos y, aœn despuØs, descifrar para llegar a la meta. Nuestros
continuaron con sucesivos procesos de refinado del predecesores, al dirigirse a los Iniciados noveles les
primer ORO hasta liberarlo de algunas impurezas llamaban (cid:147)Hijos de la Doctrina(cid:148); como tambiØn
existentes. llamaban al ARTE (cid:147)la Santa Ciencia(cid:148).
El ORO as(cid:237) logrado, tiene propiedades distintas a Los Alquimistas del pasado (los de hoy lo siguen
las del metal vulgarmente as(cid:237) llamado. Se trata de haciendo aœn), utilizaban un lenguaje cr(cid:237)ptico que
una (cid:147)simiente(cid:148) con poder (cid:147)germinativo(cid:148) y no permit(cid:237)a a los profanos conocer la (cid:147)esencia(cid:148) del
(cid:147)multiplicador(cid:148). En estas dos propiedades, estÆ el proceso para lograr finalizar la OBRA.
(cid:147)milagro(cid:148) de la alquimia y su largo proceso.
Esta prudencia o (cid:147)secreto(cid:148) era su defensa contra los
No solamente se lograrÆ la transformaci(cid:243)n del advenedizos o ambiciosos que, por medio de la
mercurio en ORO; sino que la sustancia lograda nos Alquimia, pensaban adquirir de manera fÆcil riquezas
permitirÆ su multiplicaci(cid:243)n sobre cualquier otro metal, y poder. Contra estos mismos enemigos han de
aœn siendo Øste poco valioso aparentemente (Ser seguir prevenidos los (cid:147)alquimistas(cid:148) de hoy.
Humano profano).
A nuestro alrededor (llamando a nuestras puertas)
Antes de seguir adelante, serÆ bueno recordar las hay muchos advenedizos que creen poder encontrar
diversas variantes de Trabajo existentes entre los en nuestro (cid:147)laboratorio(cid:148) la clave del poder terrenal.
Alquimistas. Cada uno de ellos, aœn conociendo la Lo œnico que pueden encontrar son las herramientas
metodolog(cid:237)a primitiva, ha estructurado a lo largo de con las que trabajamos pero, para utilizarlas
su Camino distintas (cid:147)v(cid:237)as(cid:148) para llegar al mismo sabiamente, habrÆn de comprender primero las
resultado. distintas fases de la OBRA.
Los unos han recurrido a formulaciones de dif(cid:237)cil La humildad del Alquimista es el otro elemento, in-
comprensi(cid:243)n que solamente los muy avezados en tangible pero necesario, sin el cual la (cid:147)transmutaci(cid:243)n(cid:148)
el ARTE comprenderÆn; mientras que otros han nunca serÆ posible.
simplificado su mØtodo de manera que pueda ser
asimilado por los menos expertos. Tanto los unos Termino con la mÆxima hermØtica que resume
como los otros, llegan al mismo fin pero en distinto perfectamente la necesidad de que la OBRA sea
(cid:147)tiempo(cid:148). perfecta: (cid:147)Cada cosa engendra su semejante(cid:148)
Los instrumentos bÆsicos necesarios para iniciar el Vocabulario Alqu(cid:237)mico:
Trabajo son: un Horno o Atanor en el que poder
mantener el Fuego constante; un Alambique; Alquimia: del Ærabe AL-Kemia (tierra negra).
Mercurio, Azufre y Tierra. Con estos elementos Tierra Negra: en algunos casos es la materia prima
iniciales e iniciÆticos, podremos llevar a cabo la de la OBRA.
Transmutaci(cid:243)n alqu(cid:237)mica. Hijos de la Doctrina: Adeptos, alquimistas.
Santa Ciencia: Otro calificativo para la OBRA.
DependerÆ del Fuego, de la pureza del Mercurio y Quintaesencia: Influjo celeste.
de la utilizaci(cid:243)n correcta de las herramientas, el Telesma = Alma universal.
tiempo necesario para lograr la materializaci(cid:243)n de Oro Celeste: Equivalente a la Piedra Filosofal.
la Piedra Filosofal (Ser Humano libre y consciente). Oro vivo: El Oro Celeste o la Piedra Filosofal.
Oro: El metal u oro vulgar.
Muchos de nosotros, inmersos en un proceso Piedra: Equivale al Oro Celeste.
alqu(cid:237)mico apresurado y poco elaborado, desespera- Sublimaci(cid:243)n Filos(cid:243)fica: Lo logrado por la
mos al no ver inmediatos resultados; otros, con apa- sublimaci(cid:243)n de Mercurio (o Agua) y Metales.
El pensamiento masónico
Alquimia (III) Las distintas manipulaciones alqu(cid:237)micas, son un
proceso necesario para nuestra constante
(La Cueva De Reflexion)
(cid:147)regeneraci(cid:243)n(cid:148) y, por supuesto, la de nuestra
Fraternidad Universal. Si olvidÆsemos la diaria
Como colof(cid:243)n a lo tratado en los anteriores Trabajos obligaci(cid:243)n de alimentar el Athanor; de reponer el
(Alquimia I y II) y despuØs de haber llevado a cabo necesario carb(cid:243)n o de limpiar las escorias, el proceso
los distintos procesos, hemos podido materializar se ver(cid:237)a interrumpido o su producto no seria el
importantes elementos que nos permitirÆn multiplicar esperado. Reiniciar el Trabajo con el Athanor fr(cid:237)o y
lo encontrado. falto del alimento que le da calor, ser(cid:237)a volver atrÆs
o perder nuestro preciado y escaso tiempo.
Ahora, conocedores de las diversas fases,
deberemos retirarnos por un cierto tiempo a la Cueva Al contrario de lo que muchos piensan, el proceso
de Reflexi(cid:243)n. alqu(cid:237)mico descrito, no se encuentra en libro o manual
alguno.
All(cid:237), con la misma humildad que la primera vez que
fuimos introducidos en ella para redactar nuestro La Alquimia Interior, la que puede convertir al Ser
Testamento Filos(cid:243)fico, al abrigo de miradas profanas Humano en art(cid:237)fice del mayor milagro posible, surge
y lejos del bullicio, repasaremos de nuevo todo el de la intuici(cid:243)n, de la reflexi(cid:243)n y del TRABAJO
proceso mentalmente. Hemos de memorizar no constante del Iniciado.
solamente los distintos pasos del mismo, sino
tambiØn los errores cometidos para que sean Nadie (ni los mÆs famosos Alquimistas) podr(cid:237)a
evitados en futuros Trabajos. darnos claves exactas para el desarrollo del proceso;
cuando mÆs algunas pautas o directrices œtiles para
Poseemos, desde ahora, capacidades y herra- iniciarlo.
mientas que no ten(cid:237)amos cuando el Trabajo
Alqu(cid:237)mico fue iniciado. Somos poseedores de un Cada uno de los adeptos y por Caminos aparen-
SABER que no nos pertenece en exclusiva y que, temente diferentes pero convergentes, debe ser
con la debida cautela, tenemos la obligaci(cid:243)n de capaz de poder desvelar el secreto de la
transmitir a otros que sean dignos de recibirlo. La TRANSMUTACI(cid:211)N.
cadena de transmisi(cid:243)n nunca deberÆ ser
interrumpida (as(cid:237) ha sido desde el principio) para Al llegar a la meta (muchos no llegarÆn nunca),
que el ARTE REAL no sea olvidado o tergiversado. sentiremos la enorme satisfacci(cid:243)n del Trabajo bien
hecho, ademÆs de poseer la capacidad de transmitir
Las capacidades ahora adquiridas, son nada menos a otros unos Conocimientos que les servirÆn para
que las necesarias para llevar a cabo la poder iniciar el proceso de su personal
TRANSMUTACI(cid:211)N de cualquier metal en Oro Vivo TRANSMUTACI(cid:211)N.
(con poder de germinaci(cid:243)n y reproducci(cid:243)n all(cid:237) donde
la Tierra sea adecuada). La responsabilidad del En esto y muy poco mÆs, reside toda la sabidur(cid:237)a
Alquimista, de ayer y hoy, es comprobar que los que, desde tiempos inmemoriales, han intentado
Conocimientos y el MØtodo sean transmitidos transmitirnos de diversas maneras, con velados
convenientemente a los adeptos adecuados. lenguajes y alegor(cid:237)as mÆs o menos cr(cid:237)pticas, los
Alquimistas.
La selecci(cid:243)n de los mismos deberÆ ser
extremadamente rigurosa empleando la Plomada Alquimia (IV)
para comprobar la (cid:147)verticalidad(cid:148) de los muros que
sustentarÆn la OBRA. De la adecuada selecci(cid:243)n del
En otras ocasiones, y siempre desde mi particular
adepto dependerÆ el futuro de nuestra Fraternidad
punto de vista, he tratado diversos aspectos de la
y del ARTE REAL.
Alquimia. Hoy, desear(cid:237)a dar a conocer algunos
apuntes mÆs sobre la que yo considero una de las
En la Cueva de Reflexi(cid:243)n, y despuØs de haber
Ciencias antiguas menos comprendida quizÆ por que
memorizado todos los pasos del proceso alqu(cid:237)mico
su simplicidad intr(cid:237)nseca, vela a muchos de los bus-
(ningœn escrito puede suplir a la transmisi(cid:243)n oral),
cadores (con exclusivos afanes profanos) lo
hemos podido ver de nuevo S(cid:237)mbolos ya conocidos
verdaderamente importante de su (cid:147)secreto(cid:148) sobre
que, una vez mÆs, nos recuerdan la necesidad de
la Transmutaci(cid:243)n de los (cid:147)Metales(cid:148).
volver a ellos (al inicio de nuestras inquietudes y
trabajos) para renovar nuestro eterno aprendizaje.
QuizÆ por enfocar la bœsqueda con una mentalidad
Todos ellos tienen un perenne valor y nunca, bajo
inadecuada, muchos de los que intentaron (cid:147)entrar(cid:148)
concepto alguno, deberemos olvidarlos en aras del
en la caverna donde el Atanor nunca puede enfriarse,
orgullo de nuestro posible progreso.
se equivocaron y equivocan.
Aœn estando investidos con la Maestr(cid:237)a en el ARTE
La Alquimia, Ciencia muy antigua, simple y
REAL, siempre deberemos mantener intactas la
verdaderamente vÆlida para la transmutaci(cid:243)n de los
humildad y receptividad de cuando fuimos iniciados
(cid:147)metales(cid:148), solamente puede ser comprendida y
en el Camino y nos fue dado vislumbrar la primera
practicada por los que, entre las l(cid:237)neas cr(cid:237)pticas de
LUZ.
muchos de los tratados que durante siglos se
escribieron sobre ella, son capaces de leer lo
Ahora sabemos que el proceso alqu(cid:237)mico nunca
realmente importante, verdadero e inmutable.
termina; que nunca la TRANSMUTACI(cid:211)N darÆ los
mismos resultados; nunca la TIERRA en la que
Para su lectura debemos desprendernos de los
sembremos el ORO VIVO, para su germinaci(cid:243)n y
profanos deseos de obtener fÆcilmente los metales
reproducci(cid:243)n, tendrÆ las mismas cualidades. Por ello,
conocidos. Solamente as(cid:237) nos puede ser desvelada
hemos de estar siempre vigilantes durante el pro-
la VERDAD.
ceso.
El pensamiento masónico
La Alquimia, en desacuerdo con lo que muchos del Ser interior. La sustancia sobre la que es
puedan opinar, sigue siendo el œnico Camino para necesario trabajar para alcanzar la gran OBRA, es
(cid:147)alcanzar(cid:148) la Transmutaci(cid:243)n real de los (cid:147)metales(cid:148). el Ser Humano mismo(cid:133).El azufre, el mercurio, la
sal. Todo ello sobra para poder realizar la Gran Obra.
Ya casi en pleno siglo XXI, y pareciendo a muchos
una antigualla sin mÆs valor que el puramente La Piedra Filosofal no es otra cosa que la meta ideal
anecd(cid:243)tico, esta Ciencia tan antigua sigue siendo el a alcanzar despuØs de haber sido Iniciado en el
Camino de la transformaci(cid:243)n del Ser Humano con Camino.
las œnicas Herramientas que siempre puede llevar
con Øl, vaya donde vaya o estØ donde estØ. La bœsqueda tiene que conducir hasta una meta
clara: el Ser Humano ya transformado (nuestra Pie-
El laboratorio y los elementos necesarios para dra Piramidal o Puntiaguda).
realizar la transmutaci(cid:243)n van siempre con el Adepto
(es mÆs(cid:133)yo dir(cid:237)a que forman parte de Øl mismo). En la Alquimia se cumple exactamente aquello que
Esa es la verdadera Alquimia. nuestros Rituales nos anuncian al principio de
nuestro Camino: (cid:147)AQU˝ TODO ES S˝MBOLO(cid:133)(cid:148)
Su historia se remonta a muchos milenios y, aœn Solamente los iniciados capaces de descifrarlo sin
hoy, existen ilusos que siguen buscando la (cid:147)f(cid:243)rmula(cid:148) orgullo y con la mirada limpia de un niæo logran el
para obtener riquezas utilizando complicadas Øxito.
herramientas; mezclando elementos qu(cid:237)micos o
metales y creyendo poder descifrar en polvorientos Es as(cid:237) como la Alquimia se desvela en toda su simple
volœmenes el (cid:147)secreto(cid:148) que los conduzca a la (pero grandiosa a la vez) y eterna enseæanza a los
obtenci(cid:243)n de la riqueza ¡Vano intento! sinceros buscadores. Lo demÆs, es como un velo
que cubre, a los ojos de los profanos, lo verdadera-
Lo simple, como todo lo realmente importante, no mente importante del Arte de la Transmutaci(cid:243)n. El
necesita de complicadas f(cid:243)rmulas para ser (cid:147)ARS MAGNA(cid:148) lo es, claramente, por su sencillez y
comprendido(cid:133)Solamente es necesaria la humildad simple formulaci(cid:243)n.
de bajar a lo mÆs profundo de uno mismo
(V.I.T.R.I.O.L). Alquimia Desvelada (V)
(V.I.T.R.I.O.L.)
Desde la mÆs remota antig(cid:252)edad, los Seres
Humanos han buscado el elixir de (cid:147)vida(cid:148); la
formulaci(cid:243)n de la (cid:147)Verdad(cid:148); el misterio del Universo. Dedicado a mis HHnas.•. y HH.•. con el deseo de
Todo ello no fue en vano. Muchos de los alquimistas que encuentren el Camino de Santiago y lo sigan
cØlebres (pero humildes ante la grandeza del hasta el final para poder contemplar la Estrella.
Universo) alcanzaron el Conocimiento que otros en
vano buscaron cegados por metas puramente Cuando leemos o escuchamos hablar de la
materiales. En el aæo 4.500 a.C. los chinos ya ALQUIMIA, nos asalta casi siempre la duda sobre si
conoc(cid:237)an la Alquimia y la describ(cid:237)an como: (cid:147)una nuestra capacidad de comprensi(cid:243)n podrÆ alcanzar
prÆctica muy compleja para guiar a los Seres a desvelar lo oculto en un arcaico lenguaje, lleno de
Humanos a su mayor perfecci(cid:243)n(cid:148) palabras sin sentido aparente y formulaciones que
contradicen las leyes f(cid:237)sicas o qu(cid:237)micas conocidas
En la India tambiØn se investigo sobre Alquimia y y toda l(cid:243)gica cient(cid:237)fica al uso.
pas(cid:243) a ser parte de una de las disciplinas ocultas del
tantrismo. La mayor(cid:237)a de las personas que conocemos y
reconocen estar interesadas por la ALQUIMIA,
En la Grecia antigua la Alquimia tenia tres metas buscan en ella claves que les permitan desvelar la
(cid:147)declaradas(cid:148) o (cid:147)exotØricas(cid:148): (cid:147)f(cid:243)rmula(cid:148) para lograr la transmutaci(cid:243)n de los
elementos mÆs simples de la naturaleza en uno que,
La transmutaci(cid:243)n de los metales en (cid:147)oro o plata(cid:148). para ellos, podr(cid:237)a ser la panacea a todas sus
carencias: EL ORO(cid:133) La bœsqueda, emprendida de
El descubrimiento de un elixir que (cid:147)prolongara(cid:148) la esta manera, no conduce a ninguna parte que no
vida. sea la locura o la vana creencia de estar siguiendo
el camino de los grandes alquimistas de todos los
La identificaci(cid:243)n con el (cid:147)Alma(cid:148) del mundo. tiempos. Nada mÆs vano que la persecuci(cid:243)n de la
material riqueza por medio del (cid:147)ARS MAGNA(cid:148).
Uno de los alquimistas mÆs conocidos (Basilio
Valent(cid:237)n) dijo muy claramente, para quien pudiera Resulta curioso comprobar que muchos de los que
entenderlo: (cid:147)Los fil(cid:243)sofos han escrito diversas cosas hoy buscan por los caminos de la Alquimia, lo siguen
con el fin de que los ignorantes no abusen con el haciendo por la (cid:147)v(cid:237)a(cid:148) del materialismo no cayendo
oro y la plata(cid:148). en la cuenta de la verdadera raz(cid:243)n de las mœltiples
(cid:147)manipulaciones(cid:148) llevadas a cabo por el alquimista.
Otro personaje mucho mÆs conocido para muchos El iniciado, durante toda una vida, procede a (cid:147)repetir(cid:148)
Masones (Oscar Wirth) tambiØn dijo: (cid:147)Los alquimistas manipulaciones que parecen carentes de sentido
no se dejaban engaæar por los S(cid:237)mbolos. El plomo para los no adeptos.
significaba para ellos lo vulgar, lo pesado, lo falto de
inteligencia. El oro representaba precisamente lo El verdadero Alquimista, el Iniciado, sabe muy bien
contrario(cid:148). los materiales a emplear; los conoce perfectamente
y no espera nada mÆs ni menos que reproducir en
Todas las (cid:147)imÆgenes(cid:148) que se ponen delante de los sus redomas, en el microcosmos de su personal
ojos del buscador deseoso de riquezas materiales, Taller, lo que ya se realiz(cid:243) (cuando fue pronunciado,
en la Alquimia, nada tienen que ver con la materia. simb(cid:243)licamente, el FIAT creador) a nivel del macro-
Representan, simple y llanamente, la EVOLUCI(cid:211)N cosmos. Intenta, ni mÆs ni menos que hacer realidad
El pensamiento masónico