El murmullo de los fantasmas. Volver a la vida después del trauma

200 Pages·1.523 MB·Spanish

by  Boris Cyrulnik

Editorial Gedisa
RESILIENCIA
La resiliencia designa la capacidad humana de superar traumas y heridas. Las
experiencias de huérfanos, niños maltratados o abandonados, víctimas de guerras o
catástrofes naturales, han permitido constatar que las personas no quedan encadenadas
a los traumas toda la vida, sino que cuentan con un antídoto: la resiliencia. No es una
receta de felicidad, sino una actitud vital positiva que estimula a reparar daños
sufridos, convirtiéndolos, a veces, hasta en obras de arte.
Pero la resiliencia difícilmente puede brotar en la soledad. La confianza y solidaridad
de otros, ya sean amigos, maestros o tutores, es una de las condiciones para que
cualquier ser humano pueda recuperar la confianza en sí mismo y su capacidad de
afecto.
La serie RESILIENCIA tiene como objetivo difundir las experiencias y los
descubrimientos en todos los ámbitos en los que el concepto está abriendo nuevos
horizontes, tanto en psicología y asistencia social como en pedagogía, medicina y
gerontología.
BORIS CYRULNIK Los patitos feos
La resiliencia: una infancia infeliz
no determina la vida
BORIS CYRULNIK El encantamiento del mundo
STEFAN VANISTENDAEL La felicidad es posible
Y JACQUES LECOMTE Despertar en niños maltratados la
confianza en sí mismos: construir
la resiliencia
MICHEL MANCIAUX La resiliencia:
(compilador) resistir y rehacerse
TIM GUÉNARD Más fuerte que el odio
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El murmullo
de los fantasmas
Volver a la vida después de
un trauma
Boris Cyrulnik
Traducción:
Tomás Fernández Aúz
y Beatriz Eguibar
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Título del original francés:
Le murmure des fantômes
© Éditions Odile Jacob, París, 2003.
Traducción: Tomás Fernández Aúz y Beatriz Eguibar
Diseño de cubierta: Alma Larroca
Primera edición: septiembre del 2003, Barcelona
Derechos reservados para todas las ediciones en castellano
© Editorial Gedisa, S.A.
Paseo Bonanova, 9 1º-1a
08022 Barcelona (España)
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Preimpresión:
Editor Service S.L.
Diagonal 299, entresol 1a – 08013 Barcelona
ISBN: 97–8841–819-347-7
Queda prohibida la reproducción total o parcial por cualquier medio de
impresión, en forma idéntica, extractada o modificada, en castellano o en
cualquier otro idioma.
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Índice
INTRODUCCIÓN
Nadie supo ver que la dulce y hermosa Marilyn Monroe no había
vuelto a la vida tras sus múltiples abandonos. Por el contrario, el
pequeño Hans Christian Andersen, que padeció una agresión mil
veces mayor, se vio reconfortado por el amor de algunas mujeres y
por el ambiente que reinaba en su cultura
I. LOS CHIQUILLOS O LA EDAD DEL VÍNCULO
Sin sorpresa no emergería nada de lo real
Un golpe hace daño, pero es la representación del golpe lo que causa
el trauma
Cuando la caída de una bayeta se vuelve aterradora
Un acontecimiento es un relieve sensorial y de sentido
Un corro infantil que es como una varita mágica
El acontecimiento es una inauguración, como si naciéramos a la idea
que nos hacemos de nosotros mismos
Así es como los hombres hacen hablar a las cosas
Una cereza en un montón de basura puede representar tanto una
esperanza como un borrón
La alianza del duelo y de la melancolía
La pérdida de la capacidad de amar y de trabajar se transforma en
agresividad contra el propio sujeto
¿Es más demoledor el vacío de la pérdida que un entorno
destructor?
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La separación protege al niño pero no cura su trauma
Un rescoldo de resiliencia puede reavivarse si se le sopla
Tres malos chicos abandonados, al sentirse responsables de una
anciana vulnerable arreglaron la casa y su propia estima
Cómo conseguir que un niño maltratado repita el maltrato
El medio más seguro de comprobar la veracidad de este eslogan es no
ocuparse de estos niños
La triste dicha de Estelle era, pese a todo, un progreso
Estelle hace un trabajo que no le gusta, y en compañía de un hombre
al que no quiere: se encuentra mucho mejor
La resiliencia de los niños de la calle en la Suiza del siglo XVI
El colegio se convierte en un acontecimiento capital porque constituye
el primer paso hacia la socialización
Se sentían amables porque les habían amado: habían aprendido la
esperanza
El momento más propicio para la impregnación de este vínculo se
produce durante los primeros meses de vida. Después, sigue siendo
posible, pero es más lento
Dar a los niños el derecho de dar
Dar un regalo u ofrecer un espectáculo permite restablecer la
igualdad
No se puede hablar de trauma más que si se ha producido una
agonía psíquica
Si no, es una prueba
La narración permite volver a coser los trozos de un yo desgarrado
La herramienta que permite realizar este trabajo se denomina
«narración»
La huella de lo real y la búsqueda de recuerdos
La fuerza de lo real crea sensibilidades preferenciales y habilidades
relacionales
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Cuando el recuerdo de una imagen es nítido, la forma en que se
habla de él depende del entorno
Los recuerdos de un niño son luminosos, pero las palabras que se
vierten sobre el niño pueden enturbiarlos
El colegio revela la idea que se forma de la infancia una cultura
Cuando se piensa la infancia de forma diferente es que la cultura está
cambiando
El día de su primera asistencia al colegio, el niño ya ha adquirido un
estilo afectivo y aprendido los prejuicios de sus padres
Amar, trabajar y elaborar historias son tres condiciones de la vida
humana que deben repensarse por completo debido a los
descubrimientos científicos
Algunas familias bastión resisten a la desesperación cultural
Incluso en un contexto de gran miseria es posible encontrar familias
estructuradas que dinamizan a sus hijos
Cuando los niños de la calle resisten a las agresiones culturales
La vulnerabilidad social de una madre no acarrea forzosamente una
carencia afectiva
Hemos descuidado el poder moldeador de la interacción entre los
propios niños
A partir de la edad de seis años, los niños empiezan a sustraerse a la
influencia de los padres
Un encuentro mudo pero preñado de sentido puede adquirir un
efecto de resiliencia
Un gesto minúsculo puede transformar una relación
Se pueden invertir grandes energías en el colegio para complacer a
los padres o para escapar de ellos
Vas a ser nuestro orgullo o vas a traicionarnos
La creencia en los propios sueños entendida como una libertad
interior
No responder a los demás para realizar mejor los propios proyectos
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Una defensa legítima pero aislada de los demás puede volverse tóxica
El hecho de replegarnos sobre nosotros mismos nos protege del dolor
pero puede dificultar la resiliencia
El colegio es un factor de resiliencia cuando la familia y la cultura le
dan ese poder
Cuando la amenaza no viene más que de los adultos, el colegio es una
reprimenda, pero cuando viene del exterior, el colegio se convierte en
un puerto que brinda seguridad
El extraño hogar del niño adultista
Cuando los padres son vulnerables, los niños se ocupan mucho de
ellos
La oblatividad mórbida, es decir, la excesiva dádiva de uno mismo,
como precio de la libertad
No se gana impunemente la libertad
Desembarazarse del sacrificio para ganar la propia autonomía
Cuidar de los débiles para revalorizar y no para dominar
II. LAS FRUTAS VERDES O LA EDAD DEL SEXO
La narración no es el retorno del pasado
Componer la narración de uno mismo es reconstruir el propio pasado,
modificar la emoción y adquirir un compromiso diferente
Todo relato es una herramienta para reconstruir el propio mundo
Un acontecimiento no es lo que se puede ver, es lo que uno hace de él
para convertirse en alguien
Debatirse y después soñar
Cuando se vive una angustia, la ensoñación produce una esperanza
enorme
La casa de fieras imaginaria y la novela familiar
Un niño adquiere seguridad mediante las buenas compañías que
acaba de inventarse. No hay creación sin efecto
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Dar forma a las sombras para reconstruirse. La omnipotencia de la
desesperación
Cuando lo real es inasimilable, todo dibujo nos da seguridad porque
da forma al mundo
Los libros del yo modifican lo real
Cuando la ficción actúa sobre los hechos, lo real se ve poetizado
La literatura de la resiliencia actúa más en favor de la liberación que
de la revolución
En las sociedades totalitarias no estamos seguros de tener derecho a
contar nuestra vida privada
Fingir para fabricar un mundo
Todas nuestras actividades fundamentales son puestas en escena en
primer lugar en las tablas de nuestro teatro preverbal
La mentira es un escudo contra lo real, y la mitomanía algo que sólo
esconde las miserias
El mentiroso se protege. El mitómano se repara en el instante de la
añagaza
La ficción posee un poder de convicción muy superior al de la
explicación
Ninguna ficción se inventa de la nada
Prisionero de un relato
Cuando lo real produce náuseas, la belleza sólo nos llega a través de
la imaginación
El poder reparador de las ficciones puede modificar lo real
Ha utilizado la mentira para construirse a sí mismo
Un veterano de guerra de 12 años
Desvaloriza a las víctimas, niega su sufrimiento y sueña con volver al
colegio
Cuando la paz se vuelve aterradora
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¿Cómo se las arregla uno para vivir en paz en un país en el que no
hay ninguna estructura afectiva o cultural?
Desgraciados los pueblos que tienen necesidad de héroes
Se sienten humillados y se restauran sacrificando a uno de los suyos
La ventura del niño herido que tiene necesidad de héroes
No sé por qué me resulta tan fácil admirar
La angustia de quien se lanza al agua desde una gran altura
Me piden que me zambulla en la vida social, pero ¿cómo sé que hay
agua?
Hasta los más fuertes tienen miedo a lanzarse
No hay relación entre la dosis y el efecto: no es más fuerte quien más
amor ha recibido
El hecho de creer en un mundo justo da una esperanza de resiliencia
Buscarlo es ya construirlo
¿Es posible convertir a una víctima en una gran figura cultural?
Cuando el horrible cuento de hadas corresponde a una expectativa
social
Cómo descongelar a un niño helado
La negligencia afectiva es sin duda el maltrato que más aumenta en
Occidente, pero también es el más difícil de percibir
Aprender a amar a pesar del maltrato
Al nacer, los amores provocan metamorfosis
Remendarse tras el desgarro
La forma en que se reconcilian los enamorados puede evitar que la
resquebrajadura se convierta en ruptura.
La cultura es la encargada de avivar las brasas de la resiliencia
Cuando la ideología del vínculo impide esta recuperación de la llama
Asumir riesgos para no pensar
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