El mundo nórdico medieval : una introducción PDF
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2 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL: UNA INTRODUCCIÓN VOLUMEN I 3 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL 4 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL Santiago Barreiro y Renan Birro (editores) E L MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL UNA INTRODUCCIÓN - VOLUMEN I Sociedad Argentina de Estudios Medievales 2017 5 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL El mundo nórdico medieval : una introducción / Santiago Barreiro ... [et al.] ; contribuciones de Sara Ennis ; editado por Santiago Barreiro ; Renan Birro ; prólogo de Patricia Pires Boulhosa. - 1a ed. - Ciudad Autónoma de Buenos Aires : Luciana Mabel Cordo Russo, 2017. Libro digital, PDF - (Cursus ; 1) Archivo Digital: descarga y online ISBN 978-987-42-6119-9 1. Literatura Medieval. 2. Historia Medieval. 3. Escandinavia. I. Barreiro, Santiago II. Ennis, Sara, colab. III. Barreiro, Santiago, ed. IV. Birro, Renan, ed. V. Pires Boulhosa, Patricia, prolog. CDD 948.02 Sociedad Argentina de Estudios Medievales Comisión Directiva Presidente Prof. María Cristina Balestrini Vice-Presidente Dr. Héctor Francisco Secretaria Dra. Luciana Cordo Russo Pro-Secretaria Prof. Dolores Castro Tesorero Dr. Santiago Barreiro Pro-Tesorero Dra. Paola Miceli Vocales Dr. Julio Castello Dubra Dra. María Luján Díaz Duckwen Comisión de Publicaciones Dra. Lidia Amor Dra. Ana Basarte Dra. Carolina Fernández Dra. María Laura Montemurro Dr. Alejandro Morin 6 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL ÍNDICE Presentación PATRICIA PIRES BOULHOSA 9 Introducción SANTIAGO BARREIRO / RENAN BIRRO 19 1. LOS GÉNEROS LITERARIOS NÓRDICOS Lengua y escritura rúnica INMACULADA SENRA SILVA 29 Poesía escáldica EDEL PORTER 53 Poesía éddica MARION POILVEZ 83 La tradición manuscrita SEBASTIÁN MORTENSEN MARINÉ 117 Las sagas de islandeses TEODORO MANRIQUE ANTÓN 141 Las sagas políticas: sagas de reyes y sagas contemporáneas SANTIAGO BARREIRO 161 Las sagas legendarias y los romances PHILIP LAVENDER 179 2. CONTACTOS CULTURALES Los escandinavos en Inglaterra ELTON O. S. MEDEIROS 203 7 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL Rus. Los escandinavos en el este ANDRÉ SZCZAWLINSKA MUCENIECKS 225 Los escandinavos en la Península Ibérica HÉLIO PIRES 249 Las religiones en Escandinavia medieval RENAN BIRRO 267 BIBLIOGRAFÍA 295 SOBRE LOS AUTORES 326 8 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL PRESENTACIÓN PATRICIA PIRES BOULHOSA Es un gran honor presentar este trabajo, cuya importancia es posible anticipar. Cuando inicié mis investigaciones sobre la Escandinavia medieval, imagino que soñaba con encontrar un libro como éste, que contenga informaciones y reflexiones sobre temas variados y sus fuentes. El esfuerzo de los académicos aquí reunidos ciertamente facilitará la investigación de muchos estudiantes que se interesan por el tema, y ojalá estimule el interés de muchos otros. Inaugurando la primera parte de este tomo, que trata sobre los géneros literarios de Escandinavia Medieval, Inmaculada Senra Silva introduce su análisis sobre las lenguas y sistemas de escritura con una reflexión sobre la dificultad de conceptuar el “nórdico antiguo” ante el vasto territorio escandinavo y la naturaleza y diversidad de las fuentes. El concepto es sobre todo práctico y la autora discute las especificidades de las diferentes vertientes de las lenguas escandinavas, haciendo referencia a las cuestiones más complejas, como la variación dialectal. Del protonórdico hasta las lenguas registradas en los manuscritos de los siglos XIII y XIV, Senra Silva introduce brevemente los puntos de sintaxis, como género, número y casos (o declinaciones), concentrándose en la parte final en la escritura rúnica o fuþark, cuyo origen probablemente se remonta al siglo I d.C. (los hallazgos más antiguos datan del siglo II d.C.). Sin evitar 9 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL preguntas complejas, como aquellas sobre la función y origen de las runas encontradas en documentos tardíos (del siglo XIV), la autora presenta una sucinta exposición de la distribución geográfica y el desarrollo de las runas nórdicas, incluyendo el uso de este sistema de escritura en monumentos elegíacos y honoríficos, así como en la vida cotidiana de las comunidades escandinavas. Edel Porter nos muestra como ensalzar no era el único impulso detrás de la poesía escáldica: más allá de la controversia, el origen etimológico de skald puede estar asociado con el escarnio. Como explica Roberta Frank, “difícilmente haya otro corpus tan dedicado a la intimidación, jactancia, exageración, sátira y otros juegos competitivos. El escaldo no veía utilidad en los fracasos de este mundo”.1 Las leyes islandesas que sobreviven en manuscritos del siglo XIII, y cuyo contenido se refiere parcialmente a período anteriores, enumera castigos para ofensas que incluyeran skaldskap, “poesía”; más allá de que solamente la poesía difamatoria fuese punible, la ley prescribía: “Nadie tiene derecho a componer poesía de insulto, ni de alabanza.2 Porter nos muestra como el poema en escritura rúnica grabado en la Piedra de Karlevi, en Suecia, comparte características con los poemas escáldicos registrados en manuscritos, en sagas o tratados poéticos: aliteraciones, rimas internas y el uso de heiti (sinónimos) y kenningar (perífrasis) ricos en alusiones mitológicas e históricas. De hecho, como muestran los ejemplos por ella citados, el lenguaje mitológico y el poético se amalgaman para crear expresiones saturadas de imágenes que se transmutan para sugerir una idea, una palabra, un concepto. Porter sugiere que esas alusiones pictóricas son 1 Hardly another corpus is so dedicated to bullying, boasting, overdoing, satirizing, and other competitive games. The skald had no use for the failures of this world (Frank 1978:21). 2 Hvarke a maðr at yrkia við maN lǫst ne lǫf (GkS 1157 fol., folio 86r). 1 0 EL MUNDO NÓRDICO MEDIEVAL como hologramas que cambian de perspectiva constantemente. El capítulo también se detiene sobre las características de estilo de la poesía escáldica, como la lengua, la métrica y sus tipos de metro (fornyrðislag, kviðuháttr, runhent y dróttkvætt), aliteración, rima interna, sintaxis, así como con cuestiones de autoría (el verso escáldico no es comúnmente anónimo), así como la trasmisión de los poemas durante el período medieval, pasando por el romanticismo del siglo XVIII hasta llegar a las ediciones actuales. Marion Poilvez abre su exposición sobre la poesía éddica con una investigación de los posibles orígenes etimológicos de la palabra edda, destacando que el término “edda”, tal como es hoy comprendido en tanto que un estilo poético, es una construcción erudita, fuertemente asociada con la Edda en Prosa (o Edda de Snorri), un prosimetrum que explora temas mitológicos y poéticos, dividido en cuatro partes (Prólogo, Gylfaginning, Skáldskaparmál, e Háttatal. Ver Boulhosa 2004). La autora ejemplifica los principales metros mencionados en la Edda en Prosa con ejemplos de los poemas que son parte del corpus de la Edda Poética. Nuestra comprensión de lo contenido en dicha poesía éddica está principalmente fundada en 29 poemas registrados en el manuscrito GKS 2365 4º (c. 1275-1300). Poilvez presenta los temas centrales de esos poemas, así como que explora sus clasificaciones métricas, naturaleza temática (poemas mitológicos o heroicos) y delinea las características que los distinguen de los poemas escáldicos. También menciona en sus contextos aquellos poemas que se encuentran en otros manuscritos, incluyendo aquellos que aparecen en las sagas. Finalmente, hace una breve exposición sobre la evolución de los estudios éddicos, destacando cuestiones espinosas como el origen y la datación de esta poesía. Un apéndice presenta un cuadro comparativo de las características de la poesía éddica y escáldica, así como un listado de los poemas éddicos. 1 1
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