El movimiento de Jesús antes de la Iglesia

96 Pages·2008·8.97 MB·Spanish

Pablo Richard
El movimiento
de Jesús antes
de la Iglesia
Una interpretación
liberadora de los
Hechos de los Apóstoles
Sal Terrae
E
iresenciaA
teológicA
Colección «PRESENCIA TEOLÓGICA» Pablo Richard
105
El movimiento de Jesús
antes de la Iglesia
Una interpretación liberadora
de los Hechos de los Apóstoles
m
Editorial SAL TERRAE
Santander
índice
Introducción a los Hechos de los Apóstoles . . .. 11
1. Algunas claves de interpretación 11
2. Estructura literaria de los Hechos de los Apóstoles . 15
3. Reflexión pastoral 20
Hechos 1,1-11 23
1. Retomando el pasado: Hch 1,1-5 23
1.¡.Resumen del Evangelio: Hch 1,1-2 23
1.2. Los días de la resurrección: Hch 1,3-5 24
2. Introducción: Hch. 1,6-11 26
2.1. La estrategia de Jesús resucitado: 1,6-8 . . .. 26
2.2. La exaltación del Resucitado (la Ascensión):
1,9-11 29
3. Reflexión pastoral 31
© 1998 by Pablo Richard
Para la edición española: El movimiento de Jesús en Jerusalén:
© 2000 by Editorial Sal Terrae Hch 1,12 - 5,42 (años 30-32) 33
Polígono de Raos, Parcela 14-1
1. Constitución de la comunidad: 1,12-2,47 33
39600 Maliaño (Cantabria)
1.1. Sumario: 1,12-14:
Fax: [phone]
E-mail: [email protected] la comunidad antes de Pentecostés 33
http://www.salterrae.es 1.2. Constitución de los doce apóstoles: 1,15-26 . . 35
1.3. Pentecostés: 2,1-41 38
Con las debidas licencias
1.3.1. Los hechos de Pentecostés: 2,1-13 39
Impreso en España. Printed in Spain
1.3.2. El discurso de Pedro: 2,14-36 42
ISBN: 84-293-1360-5
Dep. Legal: BI-1596-00 1.3.3. Reacciones ante el discurso de Pedro: 2,37-41. 45
1.4. Sumario: 2,47:
Fotocomposición: la comunidad después de Pentecostés 46
Sal Terrae - Santander 1.4.1. Eran perseverantes en la enseñanza
Impresión y encuademación: de los apóstoles: 2,42 47
Grafo, S.A. - Bilbao
1.4.2. Eran perseverantes en la comunión: 2,42. . . 47
6 EL MOVIMIENTO DE JESÚS ANTES DE LA IGLESIA ÍNDICE 7
1.4.3. Eran perseverantes en la fracción del pan 3.1. Constitución del grupo de los siete Helenistas,
y en las oraciones: 2,42 48 Hechos de Esteban y Felipe: 6,1-8,40 . . .. 75
1.4.4. Los apóstoles realizaban muchos prodigios 3.1.1. Primer relato intercalado:
y señales: 2,43 49 los Hechos de Saulo: 9,1-31 83
1.5. Reflexión pastoral 49 3.1.2. Segundo relato intercalado:
los Hechos de Pedro: 9,32-11,18 88
2. Manifestación de la comunidad en Jerusalén:
3,1-4,31 50 3.2. Los Hechos de los Helenistas: 11,19-30.
Fundación de la comunidad de Antíoquía . .. 93
2.1. Curación de un tullido: 3,1-10 51
Reflexión pastoral 94
2.2. Discurso de Pedro: 3,11-26 51
3.2.1. Relato intercalado
2.3. Represión de las autoridades del Templo
sobre los Hechos de Pedro: 12,1-25 95
y testimonio de Pedro: 4,1-22 53
3.3. Los Hechos de los Helenistas: 13,1 - 14,28.
2.4. Reunión de la comunidad: 4,23-31 55
Misión de la Iglesia de Antíoquía
2.5. Reflexión pastoral 57 fundada por los Helenistas 98
3. Consolidación de la comunidad: 4,32 - 5,16 . . .. 58 3.3.1. La Iglesia de Antíoquía: 13,1-3 y 14,26-28 . 98
3.1. El sumario inicial: 4,32-35 58 3.3.2. Misión en Chipre: 13,4-12 100
3.2. El relato sobre Bernabé: 4,36-37 59 3.3.3. Misión en Antíoquía de Pisidia: 13,13-52 . . 101
3.3. Ananías y Safira: 5,1-11 60 3.3.4. Misión en Iconio, Listra y Derbe, y retorno:
3.4. ¿Qué significa este relato de Bernabé, 14,1-25 103
Ananías y Safira? 61 3.3.5 Reflexión pastoral 104
3.5. Reflexión pastoral 65 3.4. Los Hechos de los Helenistas: 15,1-35.
La Asamblea de Jerusalén
4. Reconocimiento de la comunidad: 5,17-41 66
confirma a la comunidad de Antíoquía 106
4.1. Prisión y liberación: 5,17-21a 66
3.4.1. Antecedentes de la Asamblea de Jerusalén:
4.2. Convocación del Sanedrín
15,1-5 106
y testimonio de los apóstoles: 5,21b-33 67
3.4.2. Asamblea donde habla Pedro: 15,6-12. . .. 107
4.3. Intervención de Gamaliel: 5,34-39 68
3.4.3. Asamblea donde habla Santiago: 15,13-21. . 108
4.4. Represión de los apóstoles y liberación:
3.4.4. Después de la Asamblea: 15,22-35 110
5,40-41 70
3.4.5. Reflexión pastoral 111
4.5. Sumario conclusivo: 5,42 70
4.6. Reflexión pastoral 71 5. De Antíoquía a Roma: 15,3628,31 (años 48-60). . 1 15
l.Los viajes misioneros de Pablo:
4. De Jerusalén a Antíoquía: 6,1 - 15,35 (años 32-48). 15,3619,20 (años 48-55) 115
La comunidad de los Helenistas 1.1. Pablo entre la Ley y el Espíritu: 15,36 - 16,10 . 115
y el inicio de la misión fuera de Jerusalén 73
1.1.1. Ruptura entre Pablo y Bernabé: 15,36-40 . . 115
1.Estructura 73 1.1.2. Pablo elige a Timoteo y lo circuncida: 16,1-3 117
2. Interpretación global de 6,1 - 15,35 73 1.1.3. Pablo, en su recorrido,
3. Los Hechos de los Helenistas 75 consolida las Iglesias: 15,41 y 16,4-5 117
EL MOVIMIENTO DE JESÚS ANTES DE LA IGLESIA ÍNDICE 9
1.1.4. Las intenciones del Espíritu: 16,6-10 . . .. 118 1.7.2. Pablo recorre las regiones de Galacia
1.1.5. Nota histórica 119 y Frigia: 18,23 145
1.1.6. Reflexión pastoral 120 1.7.3. Apolo en Éfeso y Acaya: 18,24-28 146
2. Misión en la ciudad de Filipos: 16,11-40. . . . 121 1.7.4. Misión de Pablo en Éfeso: 19,1-20 148
1.2.1. Pablo llega a la ciudad de Filipos: 16,11-12 . 121 1.7.5. Conclusión final: 19,20 153
1.2.2. Conversión de Lidia y toda su casa: 16,13-15 122 1.7.6. Reflexión pastoral 153
1.2.3. Pablo enfrenta al espíritu 2. Subida a Jerusalén y viaje a Roma: 19,21 - 28,31
en una muchacha esclava: 16,16-18 123 (Juicio, pasión, muerte y resurrección de Pablo) . . 155
1.2.4. Conflicto de Pablo con las autoridades: 2.1. Subida de Pablo a Jerusalén: 19,21 - 21,15 . . 155
16,19-24 124 2.1.1. Pablo toma la decisión de ir
1.2.5. Liberación de Pablo y de Silas: 16,25-28 . . 124 a Jerusalén y a Roma: 19,21-22 155
1.2.6. Conversión del carcelero y los de su casa: 2.1.2. Revuelta de los orfebres en Éfeso: 19,23-40 . 157
16,29-34 125 2.1.3. Las siete etapas del viaje de Pablo
1.2.7. Inocencia de Pablo y Silas. de Éfeso a Jerusalén: 20,1-21,15 159
Abandonan Filipos: 16,35-39 126 2.1.4. Reflexión pastoral 166
1.2.8. Visita a la casa de Lidia: 16,40 127 2.2. Juicio y pasión de Pablo
1.2.9. Reflexión pastoral 127 en Jerusalén y Cesárea: 21,16-26,32 167
3. Misión en la ciudad de Tesalónica: 17,1-9 . . . 128 2.2.1. Pablo en Jerusalén: 21,16-23,35 167
1.3.1. Trabajo misionero: 17,1-4 128 2.2.2. Pablo en Cesárea: 24,1-26,32 174
1.3.2. Conflicto con las autoridades: 17,5-8 . . .. 128 2.2.3. Reflexión pastoral 178
4. Misión de Pablo y Silas en Berea: 17,10-15 . . 130 2.3. Muerte y resurrección de Pablo
5. Pablo en Atenas: 17,16-34 131 camino de Roma: 27,1 - 28,31 179
2.3.1. Pablo, camino de Roma: 27,1 - 28,10
1.5.1. Actividad de Pablo en la ciudad: 17,16-21 . . 132
(año 58) 179
1.5.2. Discurso de Pablo en el Areópago: 17,22-31. 133
2.3.2. Pablo en Roma: 28,11-31 (años 58-60) . .. 180
1.5.3. Reacción del auditorio
2.3.3. Reflexión pastoral 185
ante el discurso de Pablo: 17,32-34 136
1.5.4. Reflexión pastoral 136 Conclusión 187
6. Misión en la ciudad de Corinto: 18,1-18 . . .. 137 Bibliografía 190
1.6.1. Pablo llega a Corinto.
Encuentro con Áquila y Priscila: 18,1-4 . . . 137
1.6.2. Misión de Pablo,
Silas y Timoteo en Corinto: 18,5-11 138
1.6.3. Pablo ante el procónsul Galión: 18,12-18a . . 140
1.6.4. Reflexión pastoral 142
7. Misión de Pablo en la ciudad de Efeso:
18,18b-19,20 143
1.7.1. Pablo se embarca rumbo a Siria: 18,18b-23a . 144
1
Introducción
a los Hechos de los Apóstoles
1. ALGUNAS CLAVES DE INTERPRETACIÓN
El libro de los Hechos de los Agostóles fue escrito entre los
años 80 y 90, posiblemente en Efeso. La tradición reconoce
como autor del tercer Evangelio y de Hechos a Lucas1. El con
tenido del libro cubre casi por completo el período llamado
apostólico (año 30 al 70): comienza con la resurrección de
Jesús (año 30) y termina con la actividad durante dos años de
Pablo en Roma (años 58-60). El período en el que Lucas escri
be los Hechos de los Apóstoles es llamado sub-apostólico (70-
135). En este período se institucionalizan los diferentes mode
los de Iglesia2; es el período de la organización de la Iglesia.
Lucas busca con su libro de los Hechos de los Apóstoles re
construir ese período que va desde la resurrección de Jesús
hasta la organización de las Iglesias. Es un período general
mente olvidado en la tradición, pues en el imaginario colectivo
de los cristianos la organización y la institucionalización de la
Iglesia aparecen ligadas de manera directa al Jesús histórico.
Jesús y la institución de la Iglesia aparecen unidos histórica
mente. Rescatar el libro de los Hechos es, justamente, rescatar
ese período histórico de cuarenta años entre la resurrección de
Jesús y la organización de las Iglesias; es reconstruir el movi
miento de Jesús después de la resurrección y antes de la
Iglesia3.
El Evangelio de Lucas y los Hechos de los Apóstoles tienen
un mismo autor y constituyen una sola obra. Es posible que en
1. Para cuestiones introductorias básicas, véase AGUIRRE-RODRÍGUEZ 1994.
2. Véase BROWN 1986.
3. Me inspiro en NOLAN (1981), libro que lleva por subtítulo «Jesús, antes
del cristianismo». Ahora se trata, de forma análoga, del movimiento de
Jesús antes de la Iglesia institucionalizada.
INTRODUCCIÓN A LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 13
12 EL MOVIMIENTO DE JESÚS ANTES DE LA IGLESIA
reúne en una casa (1,12-14), y es en esa casa donde se vive
SU primera composición formaran un solo libro. En ese caso, el
Pentecostés (2,1-4); la comunidad ideal después de Pentecostés
Evangelio terminaría en 24,49 y Hechos comenzaría en 1,6.
tiene su centro en las casas, donde se celebra la Eucaristía
Separadas las dos obras, se habrían agregado al final del Evan
(2,42-47); es la pequeña comunidad la que permite resistir la
gelio los vv. 50-53, y al comienzo de Hechos los vv. 1-5. El
persecución (4,23-31); la diakonía se organiza en las casas
prólogo que tenemos en Le. 1,1-4 es para toda la obra Evan
(6,1-6); la persecución del movimiento de Jesús es por las casas
gelio-Hechos. La obra empieza en el Templo de Jerusalén, con
(8,3); la primera comunidad gentil convertida es la casa de
el anuncio del nacimiento de Juan Bautista, y termina en Roma,
Cornelio (10,1-48); existe una comunidad que se reúne en la
en una casa, con la predicación del Reino de Dios realizada por
casa de María, la madre de Juan Marcos (12,12-17); Pablo
Pablo, con toda valentía y sin estorbo alguno. Toda la obra es
funda pequeñas comunidades en las casas: en Filipos (16,11-
un Evangelio y tiene una profunda coherencia teológica, si bien
40), en Tesalónica (17,1-9) y en Corinto (18,1-11); en una casa
hay un progreso histórico y teológico desde el comienzo hasta
en Tróade, la comunidad vive la experiencia de la Palabra, de
el final. Aquí veremos únicamente la segunda parte de este gran
la Eucaristía y de la resurrección (20,7-12); en Cesárea encon
Evangelio que fue llamado desde antiguo «Hechos de los
tramos una comunidad de mujeres profetas (21,8-14); Pablo
Apóstoles».
llega en Jerusalén a la casa-comunidad de Mnasón (21,17-20);
El libro de los Hechos, como ya dijimos, reconstruye el
y la última comunidad de Pablo en Roma habita en una casa
movimiento de Jesús después de su resurrección y antes de la
(28,30-31).
institucionalización de las Iglesias (realizada después del año
70). Este movimiento tiene, según Hechos, tres características Lucas escribe los Hechos de los Apóstoles en los años 80-
fundamentales: es un movimiento animado por el Espíritu 90, cuando se institucionalizaban los diferentes modelos de
Santo; es un movimiento misionero; y su estructura básica son Iglesia. La aportación de Lucas a dicho proceso es precisamen
las pequeñas comunidades domésticas. El tiempo después de la te la reconstrucción del movimiento de Jesús después de la
resurrección de Jesús es, pues, el tiempo privilegiado del Espí resurrección, como un movimiento del Espíritu, un movimien
ritu, y es justamente esto lo que rescata Hechos. Por eso mu to misionero, organizado en pequeñas comunidades. El libro de
chos lo llaman el «Evangelio del Espíritu Santo». El movi los Hechos construye así, a partir de la tradición, una perspec
miento de Jesús es también en Hechos un movimiento esen tiva específica, una metodología, un espíritu, un modelo o para
cialmente misionero. En 1,8 tenemos resumidas estas dos digma para institucionalizar la Iglesia de su tiempo. Nosotros
características fundamentales: proponemos interpretar los Hechos de los Apóstoles con esta
perspectiva propia de Lucas, con la intención, el espíritu y la
«...recibiréis la fuerza del Espíritu Santo y seréis mis testigos
metodología con que el propio Lucas escribió los Hechos, que
en Jerusalén, en toda Judea y Samaría y hasta los confines de la
serán para nosotros las claves hermenéuticas para interpretar el
tierra».
libro:
El movimiento de Jesús, por lo tanto, antes de instituciona
1. Desde la perspectiva del Espíritu Santo. Todo el libro lo
lizarse como Iglesia, fue un movimiento del Espíritu y un mo
interpretaremos como el «Evangelio del Espíritu Santo»,
vimiento misionero. La experiencia del Espíritu y de la misión
buscando descubrir la presencia y la acción del Espíritu en
son históricamente anteriores a la Iglesia. Primero son el
toda la narrativa del libro. Trataremos, siguiendo la pers
Espíritu y la misión; luego viene la institucionalización de las
pectiva del propio Lucas, de reconstruir el movimiento de
Iglesias. Este movimiento de Jesús después de su resurrección
Jesús después de su Resurrección como un movimiento del
tiene además como estructura fundamental las pequeñas comu
Espíritu. La referencia al Espíritu Santo será la clave her
nidades domésticas. Los momentos decisivos de los Hechos de
menéutica fundamental para nuestra interpretación del libro
los Apóstoles se realizan en estas pequeñas comunidades que
de los Hechos. Daremos además a nuestra interpretación la
se reúnen por las casas: la primera comunidad apostólica se
14 EL MOVIMIENTO DE JESÚS ANTES DE LA IGLESIA INTRODUCCIÓN A LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 15
misma intencionalidad que da Lucas a su libro: reconstruir práctica misma de nuestra interpretación de los Hechos de
el movimiento de Jesús como movimiento del Espíritu los Apóstoles):
Santo, como una perspectiva concreta y específica para la
- La participación de la mujer en el movimiento de Jesús.
construcción posterior de la Iglesia.
- La dimensión de las culturas y de la inculturación del
Evangelio.
2. Desde la perspectiva de la misión. Todo el libro de los
- La pluralidad de ministerios, carismas y funciones en la
Hechos es un movimiento misionero, desde Jerusalen hasta
misión.
los confines de la tierra, cuyo contenido fundamental es la
- La dimensión política: el movimiento de Jesús y el
Palabra de Dios. El crecimiento del movimiento de Jesús se
Imperio Romano.
identifica con el crecimiento de la Palabra (6,7; 12,24 y
19,20), y es la Palabra de Dios la que tiene el poder de cons
truir la Iglesia (20,32). Trataremos, siguiendo esta perspec
2. ESTRUCTURA LITERARIA
tiva de Lucas, de reconstruir ese movimiento de Jesús como
DE LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES
un movimiento misionero. La referencia a la misión será la
segunda clave hermenéutica fundamental para nuestra inter Lo importante ahora es comenzar apropiándonos del texto de
pretación del libro de los Hechos de los Apóstoles. El res los Hechos, y para ello proponemos una estructura literaria que
cate de esta dimensión misionera sigue la misma intencio nos permita hacer esta primera lectura organizada del mismo:
nalidad de Lucas: reconstruir el movimiento de Jesús como
movimiento misionero, como una perspectiva concreta y Introducción: 1,1-11
específica para la construcción posterior de la Iglesia. A: Retomando el pasado: 1,1-5
(agregado cuando se separaron los dos libros)
3. Desde la perspectiva de las pequeñas comunidades domés 1: Resumen del Evangelio: vv. 1-2
ticas. El movimiento de Jesús, después de su resurrección y 2: Los días de la resurrección: vv. 3-5
antes de la institucionalización de la Iglesia, se estructura en
B: Introducción a los Hechos de los Apóstoles: 1,6-11
pequeñas comunidades domésticas. Todo el libro tiene una
(continúa el discurso de Le. 24,49)
dinámica que parte del Templo y llega a la casa. La forma
1: Estrategia de Jesús resucitado: vv. 6-8
ción de pequeñas comunidades es lo que permite que la
2: Exaltación de Jesús resucitado: vv. 9-11
Palabra se haga presente en las ciudades y en las culturas.
La pequeña comunidad es el lugar donde se mantiene viva
la enseñanza de los apóstoles (la memoria de Jesús) y donde I. El movimiento de Jesús en Jerusalen: 1,12 - 5,42 (años 30-32)
se vive la koinonía (tenían todo en común), la diakonía (no La comunidad de los creyentes hebreos
había pobres entre ellos) y la Eucaristía (Hch 2,42-47). Esta dirigidos por los doce apóstoles
reconstrucción del movimiento de Jesús como construcción
A: Constitución de la comunidad: 1,12 - 2,47
de comunidades domésticas será la tercera clave hermenéu
a) sumario: 1,12-14: la comunidad antes de Pentecostés
tica fundamental para interpretar el libro de los Hechos; y lo
b) narración: 1,15-26: constitución de los Doce
hacemos igualmente con la misma intencionalidad de
b) narración: 2,1-41: Pentecostés
Lucas: crear una perspectiva o metodología fundamental
a) sumario: 2,42-47: la comunidad después de Pentecostés
para la posterior institucionalización de la Iglesia.
B: Manifestación de la comunidad en Jerusalen: 3,1 - 4,31
4. Otras claves para nuestra interpretación de los Hechos Narración en cuatro actos:
(solamente las enumeramos, ya que las explicaremos en la 1: curación de un tullido: 3,1-10
16 EL MOVIMIENTO DE JESÚS ANTES DE LA IGLESIA INTRODUCCIÓN A LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 17
2: anuncio de la resurrección: 3,11-26 a') La comunidad de los cristianos en Antioquía: vv. 25-26
3: represión: 4,1-22 [Misión desde Antioquía a Jerusalen: vv. 27-30]
4: Reunión de la comunidad: 4,23-31
C: Los Hechos de Pedro: 12,1-25
A': Consolidación de la comunidad: 4,32-5,16 a) Muerte de Santiago apóstol, hermano de Juan: vv. 1-2
a) sumario: 4,32-35 b) Prisión y liberación de Pedro: vv. 3-17
b) narración: 4,36-37: Bernabé a') Muerte de Heredes: vv. 18-23
b) narración: 5,1-11: Ananías y Sátira b') Sumario: La Palabra de Dios crecía y se multiplicaba: v. 24
a) sumario: 5,12-16 [Bernabé y Saulo, junto con Juan Marcos, regresan a
Antioquía: v. 25]
B':Reconocimiento de la comunidad: 5,17-41
A: Los Hechos de los Helenistas: 13,1 - 14,28
narración en cuatro actos:
(Misión de la comunidad de Antioquía)
1: prisión de los apóstoles y liberación: 5,17-21a
a) Asamblea de la comunidad de Antioquía y envío: vv. 1-3
2: convocación del Sanedrín y testimonio de los apóstoles:
b) Misión de la Iglesia de Antioquía: 13,4 - 14,25
5,21b-33
a') Llegada y asamblea de la comunidad de Antioquía: 14,26-28
3: intervención de Gamaliel y acuerdo con el Sanedrín: 5,34-39
4: represión de los apóstoles y liberación: 5,40-41
A: Los Hechos de los Helenistas: 15,1-35
(La Asamblea de Jerusalen confirma a la comunidad de
Sumario conclusivo: 5,42:
Antioquía)
los apóstoles enseñan y anuncian la Buena Nueva de Cristo Jesús
a) Antecedentes de la Asamblea: vv. 1-5
cada día en el Templo y por las casas
en Antioquía: vv. 1-2
camino a Jerusalen: v. 3
II. De Jerusalen a Antioquía: 6,1 - 15,35 (años 32-48)
en Jerusalen: vv. 4-5
La comunidad de los Helenistas
b) Asamblea donde habla Pedro: vv. 6-12
y el inicio de la misión fuera de Jerusalen
reunión de los apóstoles y presbíteros: v. 6
discurso de Pedro: vv. 7-11
A: Los Hechos de los Helenistas: 6,1 - 8,40
intervención de Bernabé y Pablo: v. 12
a) Asamblea en Jerusalen: elección de los siete helenistas: 6,1-7 b') Asamblea donde habla Santiago: vv. 13-21
Santiago toma la palabra: v. 13
b) Hechos de Esteban: 6,8 - 7,60
discurso de Santiago: vv. 14-18
a) Dispersión del grupo de los Helenistas: 8,1-4
Juicio de Santiago: vv. 19-21
b) Hechos de Felipe: 8,5-40
a') Acuerdos y reacciones: vv. 22-35
B: Los Hechos de Saulo: 9,1-31 En Jerusalen: elección de los delegados para ir a Antioquía: v. 22
Carta a los hermanos de Antioquía, Siria y Cilicia: vv. 23-29
C: Los Hechos de Pedro: 9,32 - 11,18
En Antioquía: recepción de la carta de Jerusalen: vv. 30-35
1: En Lida y Jope: 9,32-43
2: Conversión de la casa de Comelio: 10,1-48 III: De Antioquía a Roma: 15,36 - 28,31 (años 48-60)
3: Defensa de Pedro ante «los de la circuncisión»: 11,1-18 A: Los viajes misioneros de Pablo: 15,36 - 19,20 (años 48-55)
A: Los Hechos de los Helenistas: 11,19-30 1: Pablo entre la ley y el Espíritu: 15,36 - 16,10
a) Misión de los dispersados - conversión de griegos en Antioquía: a) Las intenciones de Pablo: 15,36 - 16,5
vv. 19-21 Pablo rompe con Bernabé y elige a Silas: 15,36-40
b) Misión de Bernabé desde Jerusalen a Antioquía: vv. 22-24 Pablo recorre Siria y Cilicia consolidando a las Iglesias: 15,41
18 EL MOVIMIENTO DE JESÚS ANTES DE LA IGLESIA INTRODUCCIÓN A LOS HECHOS DE LOS APÓSTOLES 19
Pablo elige a Timoteo y lo circuncida: 16,1-3 Sumario final: la Palabra del Señor crecía y se robustecía: v. 20
Pablo entrega los decretos del concilio de Jerusalén. Las
Iglesias así se afianzaban en la fe y crecían en número: 16,4-5 B: Subida de Pablo a Jerusalén y viaje a Roma: 19,21 - 28,31
b) El Espíritu Santo impone a Pablo su estrategia misionera: 16,6-10 (Juicio, pasión, muerte y resurrección de Pablo)
1: Subida de Pablo a Jerusalén: 19,21 - 21,15
2: Misión en la ciudad de Filipos: 16,11-40
a) Pablo llega a Filipos. Conversión de Lidia y los de su casa: a) Pablo toma la decisión de ir a Jerusalén y Roma: 19,21-22
16,11-15 Pablo tomó la decisión de ir a Jerusalén, pasando por Mace-
b) Pablo y la muchacha esclava. Conflicto con las autoridades: donia y Acaya (abril del 55). Y decía: «Después de estar ahí he
16,16-24 de visitar también Roma». Pablo envía a Macedonia a Timoteo
y Erasto y se queda en Asia algún tiempo.
Centro: Liberación milagrosa de Pablo y Silas de la cárcel b) Revuelta de los orfebres en Éfeso: 19,23-40
Conversión del carcelero y los de su casa: 16,25-34 c) De Éfeso a Jerusalén: 20,1-21,15
1: Pablo se despide de los discípulos de Éfeso y recorre
b) Inocencia y libertad de Pablo: 16,35-39
Macedonia (junio del 55): 20,1-2a
(continúa el relato de 16,16-24)
2: Pablo en Corinto (tres meses: diciembre del 55 a febrero del
a) Pablo y Silas animan a la comunidad y abandonan Filipos: 16,40
56. Escribe a los romanos) 20,2b-3a
3: Misión en la ciudad de Tesalónica: 17,1-9 3: De Corinto a Tróade: 20,3b-6 (una conjuración obliga a Pablo
a ir a Filipos y Tróade)
4: Misión de Pablo y Silas en Berea: 17,10-15 4: En Tróade: Eucaristía y resurrección de Eutico: 20,7-12
5: De Tróade a Mileto: 20,13-16
5: Pablo en la ciudad de Atenas: 17,16-34
6: En Mileto: discurso de despedida a los presbíteros de la Iglesia
a) Actividad de Pablo en la ciudad: 17,16-21
de Éfeso: 20,17-38
b) Discurso de Pablo en el Areópago: 17,22-31
7: De Mileto a Jerusalén: Mileto - Cos - Rodas - Pátara - Tiro
c) Reacción al discurso de Pablo: 17,32-34
(siete días) - Tolemaida - Cesárea - Jerusalén: 21,1-15
6: Misión en la ciudad de Corinto: 18,l-18a
2: Juicio y pasión de Pablo en Jerusalén y Cesárea: 21,16-26,32
(un año y seis meses: diciembre del 50 a junio del 52)
a) Pablo en Jerusalén: 21,16 - 23,35 (año 56)
7: Misión en la ciudad de Éfeso: 18,18b - 19,20 1: Encuentro con la Iglesia de Jerusalén: 21,16-26
a) Preparación de la misión: 18,18b-28 2: Pablo tomado preso en el Templo: 21,27-40
1: Viaje de Pablo rumbo a Siria (Éfeso, Cesárea, Jerusalén, 3: Discurso a los judíos en Jerusalén: 22,1-21
Antioquía): vv. 18b-23a 4: Pablo se libra de ser linchado y azotado: 22,22-29
2: Pablo recorre Galacia y Frigia para fortalecer a los discípulos: 5: Pablo ante el Sanedrín: 22,30 - 23,10
v. 23b 6: Jesús resucitado se aparece para animar y orientar a Pablo:
3: Actividad de Apolo en Éfeso y Corinto: vv. 24-28 23,11
b) Misión en Éfeso: 19,1-19 7: Conjuración contra Pablo y traslado a Cesárea: 23,12-35
1: Pablo y los 12 discípulos en Éfeso: vv. 1-7 b) Pablo en Cesárea: 24,1 - 26,32 (años 56-57)
2: Pablo predica en la sinagoga (tres meses): v. 8 1: Proceso ante el procurador Félix: 24,1-9
3: Pablo rompe con la sinagoga y predica en la escuela de Tirano 2: Discurso de Pablo ante el procurador: 24,10-21
(dos años): todos los habitantes de Asia oyen la Palabra del 3: Pablo dos años preso en Cesárea: 24,22-27
Señor: vv. 9-10 4: Festo procurador; los judíos quieren matar a Pablo, éste apela
4: Pablo hace milagros y derrota a los magos: vv. 11-19 al César: 25,1-12