El monitor de la educación común. Año 28 No. 431 Nov 30 1908

154 Pages·2015·40.47 MB·Spanish

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~ R Q A ~W S d O N AOlOlYaL DE EDUOACI~W
Preriídeatot ~ rD.. J OS* M. -08 qaEJf*
DI. D. RkFAEL RUIZ DE LOS LLANOS, Dr. D. JOS* B. ZUBiAVa
Dr, n. PASTOR LACASA. prot. DELF~PPJI JEIA
IlsoFcvtprio: ALBERTO -N xABT~NE%
OlReCTOR: ALBERTO JULIAN MART~NEZ

Didáctica
? Corno k~ pdksionales, los maestros suelem
l rar la importancia de su carrera. En codmn-
clas y disertaciones, so~tienenq ue el objeto de la m-
,
cuela es formar al hombre para la vida eompletra
r P
prescindiendo de la familia 1u e resulta mero coEab-
ra&r, y de la sociedad don e ha de situase el Hoin-
bre futuro.
Reducir 6 sus verdaderosl ímites este concepto exce-
sivo, no amengua la importancia de la escuela, coma
va rí verq pero tiene la ventaja de plantear el pro-
blema en el terreno de la realidad.
La escuela no forma al hombre sino ea parte, dado
que aquél se halla sometido durante su existencia
tres ensefianzas: la familiar, la escolar y la social.
Si ellas son armónicas y correlativas, el tipo de
hombre que producen es superior y equilibrada; de
lo contrario se esterilizan en gran parte y pradmrl
indi~iduosin feriores.
m ilFil a R-IIWO anterior anunabinoe la priblioaoloa de e& 4e hp01-
do Lngms mo- m el tmpitiulo imgllndo -0 smnto -ia%@c&k e@w&p-
4 un tenia qae en 1s s0hr&aad 6% dabate. Cm$Inwmw &ore eon al ea-
psolo pnmi m paro rregaes mguEBFmafe lo piiblio~~oiodne lo obra
De las tres: la escolar es condicional y prescindi-
ble; la familiar, generalmente disfrutada; la social.
inevitable.
Las dos primeras, forman al hombre para si mis-
mo; la tercera para los demhs. Aquellas cuentan con
el individuo; ésta con el ciudadano.
Por todos estos motivos, la ensefianza familiar y la
escolar, resultan subordinadas k la ss.cial que viene
api determinarlas originariimso&; S$ bien - reaccio-
nan unas sobre atras en correlacf.dón cientfE[%b'empi-
rica, pero inevifabk . -
'
El hombre civilizadq es, primero, para la sociedad;
despuks para los suyos; Ciltimamente para sí, En esta
negacibn del egoismo, estriba todala civilizacián.
La procedencia del hombre alumno es la faai-
S,
lia, base de la sociedad, pero conformada por de
a~mrdoco n ciertas reglas civiles y morales, Su
destinz, es la sociedad.
la, resulta, pues, intermedio tua-
e & t r v1! ~iv g ;p ;@S @ n j k o
upgm+p *Q para la familiar
hwcial una base, la*, coa.
o
promete fi ambas cualquiera que sea,g sz wl~di?l~~-'
.*yg-.
Dadas nuestras condiciones d~'.&&geil hbbre que
pasa directamente de' la famillia 'li"l$'3ociedac& gueda
en condiciones infed&ea..La escuela: es, pues, iudis.
pensable en la vida civilizada.
Esta qonclwsión, inoficiosa de por si, .nmw.aTia
para asignar A .la escuela SU verdadero papel.
Laesmela, noforma, pues, al hombre para la-vida
completa; contribuye ;I formarla ventajosamezffeI-
,
Al completar Za accídn de la familia, @&a viene
ccer su coIabc3radsréi; pero ella lo es tamhien de la so-
ciedad en la cual figura corno institución.
Su papel y sus condiciones, no son, entonces, abs-
tractos ni abs~lutos.
Como institución, debe contribuir á 10s fines de
la saciedad donde funciona, dando por su parte al
chdadano futuro, las condiciones; que dicha soeied;Pd
exija. Así, no pueden ser idénticas las escnelas & un
pais monárquico y unitario, con las de una r~pith3-im
federal; las de una comarca agrícola, con las de wi
minera; las de una ciudad con las de una villa,
'
No sucede así, para tomar camo ejemplo la otra
institución que comparte el dominio espiritual, con
las if í.l esias cuya magnitud es lo finico que varia en
las iversos medios. Porque las iglesias enseñan 10
que llaman verdad revelada, consistente en d ~ p a s
inaveriguables y absolutos.
iw-
La misión de la escuela en la i&T.
bre, consiste, esencialmente, 9 b adquirir -
la verdad demostrada, :6 36$, qlicación racional
de los fendmenoa4, qm latz151rad ser estable, pero que
nunca se hk&a&cientee
Cra'lh ambién el aprendizaje adquirido en la fa.
milia cuya misión especifica es la formación del ser
moral; y prepara la acción futura de la sociedad cuyo
resultado es el ciudadano.
No se trata, sin duda, de limitaciones completas;
pues siendo la enseñanza una, en el individuo uno por
definición, los resultados y acciones del hogar, la es-
cuela y la saciedad, se compenetran profiindammte
en (51.
Pero por su caracte~in termedio, la escuela partici-
pa mds del hogar y de la sociedad respecti~arnenk~
que &tos de ella, De aquí la atención equivaleate
que ambos deben prestar kt su formacidn.
Toma la escuela, del primero el prestigio aord y
de la segunda el concepto del orden. Aqyello p~odu-
ce 81 individuo conforme consigo mismo en la satbfac-
cibd d deber. Esto otro al ciudadano conforme con
la noma social en el encanto de la solidaridad.
La moral deS hogar y la de la escuela debesa basar-
se en principios inflexibles aunque sean ripr~amente
izaaplicables en la existenoio social; pues lasi embates
contra ellos sm&nt an distintos en esta, que á poco no
subsistirán sino sus bases como puntos de apoyo para
las reacciones del bien. Esto es lo único que en la
existencia social, diferencia positivamente al buen
ciudadano del individuo delictuoso.
Sin duda la sociedad tiefie que limitarse á exigir
del ciudadano una conformidad puramente externa
con sus normas, pues de lo contrario atentaria contra
la libertad de aquél; pero esto asegura tambikn Ci. las
pasiones privqdas un relativo desenfreno, al cual sólo
forman recinto salvador las bases subsistentes de los
principios inflexible&,
El concepto de orden que la sociedad reconoce, es
actualmente una imposición de fuerza; porque debe
sostener hechos consumados, no siempre compatibles
con la equidad y la razbn.
Pero ello supone desde luego la efectividad de la
fuerza, al suscitar simultáneamente resistencias ob-
vias.
orden de la escuela, carece de dicha fuerza, es-
tando sfob1'iado á realizame nl a forma ideal antes
enunciada: la cóniEmmi$'BEdd el ciudadano con la nor-
ma social, en el encanto de la solidaridad,
Serh, pues, la escuela, una pequega sociedad ideal,
donde el orden resulte una conveniencia y un en-
canto,
Ello s61o puede conseguirse haciendo del trabajo
un placer, lo que no es difícil, pues física é intelectual-
mente el organismo tiende & dar cierto rendimiento
para asegurar el equilibrio que exige su paP el de con-
sumidor. El haragán incorregíble es un en ermo.
Bajo condíciones de buena instalación, de higiene
apropiada, de esfuerzoscuya utilidad sea racionalmen-
te explicable, de encanto estético y de economia justa
para el tiempo y para el trabajo, el orden se impone
por si mismo, mejor dicho se hace distrutar sin que
se lo note, como las funciones de una víscera sana. Y
la solidaridad viene también de par sí, como una ex-
pansión comunicativa de las propias satisfacciones.

L;ts cualidaae8 esenciales de31 profesor, ~ertin&, ton-
des, la genwalkacidn y la inventiva, en fir enseilanza
primaria, secundaria y noxmal, desde pite, par su natw
relks ellas nada especialiw. Limitanse di metodi-
zar la mente para ensefiarle & cmacer la esplieación
de los hechas-
jusb pmvwho, la disoIuc&n 'pmgresivs de las clanes
sooiiales, ampliando el dadno del hombre ha& wpi.
~acioneisl iinitadai dentro de todas Im eventadidades
pmibles, ha impuesto el tipo de la escueta j$.qr@lj b
sea aquella que Baepierta La mayqr .sa&q dtpiifiida~n"-
'
Ya m puede erimse al hombre parmi'.'&sfda'bq uello
de preferencia, aunque una cmem:&5&$liae despues
BUS esfuerzos; sino para ser generaldnte &id.
Alqa &tiF todavk &o rrahtiy~L, a pobTacib.n, de%-
gi.~por&an& con el ht0ri6~im pone; J -habitante
un dwarrollh muy Y&O y con frecwda ine~perado
de rptitu4es. La acuda integral resulta, así, la mas
nacional y la más democrática, sin que eao implique
negar la división del trabajo que es una mnwcumcia
del progreso; pues su imperio ha de restablecerse en
el adulto, con la carrera 6 el oficio.
Tales son los principios de orden general, que
dlse
ben regir nuestra enseñanza. Los particulares serh
estudiados en los capítulos sucesivos,
La misibn de la escuela, es cada vez m8s importan-
te en nuestras sociedades; pues la crisis que las ta-
baja, compr>rtandod eseenlaces irnprevistcki en su sin-
gularidad, E&pan@C ome finko resguardo de posibles
calamidades, la educación de las masas. Nada hay
tan -kmWa.~omdo ~Im perio de la fer&GM. ea bs evo-
lucio-ne$m ides y aqd etstil él gran pdigro del %$u-
ro. Es más fkcil adquirir el concepto de la libertad,
que saber conducirse dentro de el. Tal es la situacián
de la clase obrera, ineducada en la libertad y para la
libertad, aunque poseida de su derecho a ella bajo
muchos -de los aspectos que particularmente la inte-
resan aiioi'a. S610 la educación de las masas puede
impedir que el ejercicio de la libertad se convierta
para ellas en el goce de un bien ajeno. Lo que nos
ha sucedido en cincuenta afios de constituci6n mal
usada, debe prevenirnos ante el incierto porvenir.
En las sociedades donde la filosofia, la moral y la
politica han seguido un desarrollo armónico como en
Grecia, la escuela pudo no ser necesaria & titulo de
institucidn piiblica, La canformidad general con las
normas sociales, aseguraba un tipo ventajoso 4 la
enseñanza, cualquiera que fuese el maestro.
Los griegos no conocieron la escuela pdblica, sien-
do esta una de sus grandes ventajas sociales sobre
nosotros,
El deber fiscal de educar al pueblo, proviene esen-
cialmente de unadisociación fundamental de los prin-
cipios filosóficos, morales y políticos en la sociedad
moderna; pues ello ha obligado á imponer artificial-
mente la norma que en las sociedades mencionadas
resultaba como consecuencia natural.
m3 Didáctica
La Edad Media, bajo el catoli.ej,mo, presantb el
mismo esfado verakajoso que la Grecia, y es sensible
que ahora no sea asi; pero m se trata aqui de diseu-
tir el bien en abstracta, sin@d a estudiar ua estado de
casas aya brusca mdificaciBia seria impasible.
Luego, nuestra nacimakidad cosmopolita, requiere
la imposieidn rigwsd~e~ u~n a norma, por medios arn .
tifSciaIes como es artificial su ~izsmafo ~rmación. Aquí
es amnestet. 'extremar adn la accibn del Estada,' pue8
laiwcuela tiene que contribuir con vigor especial &
hacer 1o patria,
\
Su acción, en este c~nceptoe,s; susbtituta de muchos
hogares, donde falta el patriotismo al ser extranjeros
apenas vinculados al pais sus fundadores. Ya esta
c-llcu nshsli,&a tan importante, le asigna un carácter
peculiar que tratar&e n capIt.ízh aparte.
Para la adquia46n de la verdad demostrada, es, SS .
preferible en iiltimo extremo la nada á la mala escd.
. $Jna crabona:, por los suburbias, en rma&a m-
dwe8 aburridas, puede .sctx m@ que
&tias; 3 por mi parte, recwcdo hhehra dquirido mAo
de us; tawcirnient~& bil en smejantes excursiones.
tscuela han rez~c-clonadmo ucho al respecko,
~z11-,8
n@
pero WavIa lo bastante,
Rssu~tadlsa s ideas expresadas en este capitulo,
puede e&aiBlmrse que la escuela bajo su carhcter
transitivo & ensefianza interme-dia, prqm%imm d
hombre en forrio$eán tres dernmkm:
Uno que ae piar&ed wpuhs de llenar su objeto, y
ea el metodo diiuikoti~o. Otro que permanece, y. san
iw conocimientsrd iidqizkidos. O.t ro que se tfansfor-
-
ma y es 11 Impresihn moral.
Bajo .este concepto estudiaré en esta obra el pro-
blema, didktico, empezando, como es justo, por la
escada-edificio
Z~POLDLWO GONES.