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el mesías en el antiguo testamento PDF

239 Pages·2007·0.69 MB·Spanish
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RRiissttoo SSaannttaallaa EELL MMEESSÍÍAASS EENN EELL AANNTTIIGGUUOO TTEESSTTAAMMEENNTTOO AA LLAA LLUUZZ DDEE LLOOSS EESSCCRRIITTOOSS RRAABBÍÍNNIICCOOSS ELMESÍAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO ALALUZ DE LOS ESCRITOS RABÍNICOS EL MESÍAS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO A LA LUZ DE LOS ESCRITOS RABÍNICOS Risto Santala Traducido del inglés por Darrell Clingan Copyright © 1992 por Risto Santala Kaivokatu 2 A5, 18100 Heinola, Finland. La traducción al español se ha hecho del equivalente en inglés. El libro “Las Raíces del Cristianismo” fue escrito originalmente en hebreo y publicado en 1980 por Keren Ahvah Meshihit en Jerusalén. Prohibida la reproducción total o parcial de esta obra sin la autorización escrita de los editores. Al lector hispano, Este estudio ha visto ya ocho ediciones en hebreo en Israel. Un considerable número de cartas de lectores judíos ha expresado sus reacciones positivas. Dicen: “Es un libro muy realista. He disfrutado cada capítulo del libro con sus explicaciones asombrosamente claras.” Después de este tomo, escribí también en Hebreo acerca del “Mesías en el Nuevo Testamento a la Luz de los Escritos Rabínicos." Luego seguí con el estudio sobre “Pablo, el Hombre y el Maestro a la Luz de las Fuentes Judías.” Los tres libros han sido publicados también en inglés, ruso y chino. Nos preguntamos cuál será la razón de tan amplio interés en este tema. Poco tiempo después de la primera edición en hebreo recibí dos cartas de parte del arzobispo de Sion, Jacob J. Barcley. Él representa a la Iglesia de Oriente y es eminente erudito del hebreo y arameo. Primeramente escribió que posiblemente yo no “comprenda la inmensa importancia y magnificencia” de mi libro. Dijo también que “existe una necesidad urgente de que esté disponible en inglés y en español.” En la segunda carta expresó que estos libros debían también haberse publicado en árabe, el idioma de Oriente, y que “semejante contenido jamás se había condensado en una presentación tan sucinta como esta.” Parece existir una necesidad ecuménica en Occidente y en Oriente de encontrar las raíces comunes de la fe cristiana. Esto explica la amabilidad y el entusiasmo del arzobispo. Según la opinión de él, el idioma español tenía prioridad sobre otros idiomas dominantes. Que Dios ayude a los lectores hispanos a encontrar al Mesías en estos genuinos escritos antiguos. Heinola, Finlandia, a 28 de octubre de 2001. Risto Santala CONTENIDO INTRODUCCIÓN 11 ELMESÍAS EN LAINVESTIGACIÓN CIENTÍFICA 15 La controversia sobre la ‘Teología del Cumplimiento’ 15 La postura tradicional del judaísmo 17 Fuentes judías estudiadas porcristianos 19 Nuestro legado común 20 LAELECCIÓN DELMÉTODO APROPIADO DE ESTUDIO 23 La diferencia entre la mentalidad Bíblica y la de occidente 24 La diferencia entre la naturaleza de las ciencias naturales y las humanidades 26 Método y elección de fuentes de información apropiadas 28 ELMESÍAS EN ELPENTATEUCO 34 El espíritu del Mesías en el relato de la creación 34 El proto evangelio 37 El Mesías que derribará el vallado alrededorde la ley 42 El Mesías que gobernará a las naciones 48 El Mesías como segundo Moisés 57 (cid:0)El Mesías como el Último Salvador 58 (cid:0)Comparaciones entre Moisés y Jesús 60 (cid:0)Naturaleza de la revelación de Dios a Moisés 61 (cid:0)El nombre del Señorcomo señal de salvación 63 (cid:0)¿Creía Moisés en un Dios de venganza o en un Dios de misericordia? 65 (cid:0)El Profeta que será concebido porel Espíritu Santo 67 La Torah de Moisés y del Mesías 69 (cid:0)La Torah del Mesías y el futuro de la Ley 70 (cid:0)La Torah interpretado porel Falso Mesías Sabbatai Tsvi 73 (cid:0)La base para la interpretación paulina de la Torah 76 El Mesías, Príncipe del Rostro 84 (cid:0)Jacob ve el rostro de Dios 85 (cid:0)Cristo como el ‘Príncipe del rostro’ 86 (cid:0)El Mesías, la Mimrao ‘Palabra’de Dios 88 (cid:0)El mensaje de consejo espiritual asociado con Peniel 93 El tiempo de la venida de Cristo 95 (cid:0)El Cristo visto desde lejos 96 (cid:0)La primera venida de Cristo 98 (cid:0)Lo que piensan los eruditos judíos sobre el Mesías que ha de venir 100 (cid:0)La destrucción de Jerusalén y del Templo como señal de la venida del Mesías 104 ELMESÍAS EN LOS SALMOS 108 (cid:0)Lo que dicen los Salmos acerca de Cristo 110 (cid:0)Los judíos ven al Mesías en los Salmos 111 Salmo 2 y Salmo 110 117 (cid:0)El tono mesiánico del segundo Salmo 117 (cid:0)La descripción en el Salmo 110 del que está sentado a la diestra de Dios 123 El Salmo 22 como intérprete del Mesías sufrido 128 El Salmo 118 y la “piedra que los edificadores rechazaron” 133 El Salmo 102 y el regreso del Mesías en su gloria 140 ELMESÍAS EN LOS PROFETAS 146 La naturaleza general de la función de Mesías en los profetas 148 Los profetas del Reino del Norte, Israel 150 (cid:0)El profeta Amós 150 (cid:0)El profeta Oseas 153 (cid:0)El profeta Jonás 154 Los profetas del Reino del Sur, Judá 155 (cid:0)La visión de Abdías 156 (cid:0)El mensaje Mesiánico de Joel 157 (cid:0)Sofonías 159 (cid:0)El profeta Habacuc 160 (cid:0)El profeta Miqueas 162 (cid:0)El profeta Isaías 164 (cid:0)Jeremías 172 Profetas que fueron activos durante el exilio (cid:0)Mensaje Mesiánico de Ezequiel 175 (cid:0)Daniel 180 Profetas que aparecieron después del exilio 184 (cid:0)Hageo 184 (cid:0)Zacarías 185 (cid:0)El libro de Malaquías 187 ELNACIMIENTO YLANATURALEZA DELMESÍAS 190 ELMESÍAS SUFRIDO EN LOS PROFETAS 200 ¿QUÉ PUES DIREMOS AESTO? 212 OBRAS CONSULTADAS 219 ÍNDICE DE CITAS BÍBLICAS 227

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escritos en hebreo, “Cristo en el Antiguo Testamento” y “Cristo en el Nuevo . Jesús.” “Los judíos,” generaliza él, “no aceptan a Jesús como. Mesías. Ellos ven en el sufrido Siervo del Señor, primariamente a la nación de Israel.”9 En la .. lector, conociendo de memoria las Esc
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