El impostor: Evo Morales, de la Pachamama al narco-estado.

222 Pages·2012·1.547 MB·Spanish

by  Nicolás Márquez

El Impostor
Evo Morales, de la Pachamama al Narco-Estado
Nicolás Márquez
Interamerican Institute for Democracy
MIAMI
© Nicolás Márquez, 2012
Todos los derechos reservados
ISBN:
Preparado por Alexandria Library: www.alexlib.com
Fondo Editorial del Interamerican Institute for Democracy
http://www.intdemocratic.org
Índice
El autor
Prólogo
Introducción
Capítulo 1. Del pandillaje rural al poder institucional
Capítulo 2. La farsa indigenista
Capítulo 3. La narco-dictadura
Anexo. Violaciones a los DDHH
El Autor
Nicolás Márquez nació en abril de 1975, es periodista, abogado y escritor.
Colaboró en medios como Ámbito Financiero, La Prensa, La Nueva
Provincia y es director del periodico digital www.laprensapo-pular.com.ar, el
cual recibe unas cien mil visitas por edición. Condujo el ciclo radial
(2004/2006) “Con los tapones de punta” (Radio 10 Mar del Plata) y
actualmente conduce “Contra-Corriente”, emitido por Radio Nova
Internacional (desde Miami).
Sus trabajos bibliográficos recibieron críticas de parte de medios
gráficos argentinos como La Nación, La Prensa, Ámbito Financiero, La
Gaceta y La Nueva Provincia, así como de medios del exterior de la talla del
El País (Uruguay), El Correo (Peru), La Nación (Paraguay), El Mercurio
(Chile), El Miami Herald (USA) o el neoyorquino The Wall Street Journal.
Fue premiado en el año 2004 con el galardón “jóvenes periodistas del futuro”
(otorgado por la Fundación Global) y en el 2005 obtuvo el premio “Jóvenes
líderes” (otorgado por la Fundación Atlas 1853).
Brindó numerosas conferencias en el país y el exterior. Cursó estudios
sobre terrorismo, contra-terrorismo, narcotráfico y crimen organizado en el
Center for Hemispheric Defense Studies de la National Defense University
(Washington DC) en los años 2008 y 2009.
Publicó siete libros cuyas ventas superaron los 50 mil ejemplares. El
primero de ellos, La otra parte de la verdad, (publicado en el año 2004); La
mentira oficial - El setentismo como política de Estado, (2006); El Vietnam
argentino- la guerrilla marxista en Tucuman, (2008); El canalla, la
verdadera historia del Che Guevara, (2009), La Historia de un fracaso -
crónicas de la revolución cubana, (publicado en Chile en el 2010), Chávez -
de Bolívar al Narcoterrorismo, (2010), y ahora El Impostor - Evo Morales de
la Pachamama al Narco-Estado, (2012).
Prólogo
Gregorio Marañón escribió que “en los banquetes exquisitos, los aperitivos
huelgan”. No voy a recurrir a ese elegante subterfugio inventado por aquel
maestro de la pluma, aunque tampoco es cuestión de escribir un ensayo al
prologar una obra, por más que se trate de una sesuda investigación como es
el caso del trabajo que ahora nos presenta Nicolás Márquez.
Una de las faenas de mayor calado en nuestros medios consiste en
señalar que el socialismo se bifurca en vertientes estrechamente
emparentadas entre sí y que contribuyen con singular saña a demoler todo
vestigio de civilización. Se trata de las izquierdas y las derechas, ambas
opuestas al espíritu liberal y acérrimas enemigas del liberalismo. La
izquierda, mal llamada progresista puesto que conduce a la regresión a las
cavernas, con mayor o menor énfasis, conduce a lo que Marx y Engels
aconsejaron en el Manifiesto Comunista en el sentido de que “pueden sin
duda los comunistas resumir toda su teoría en esta sola expresión: abolición
de la propiedad privada”. Se espantan algunos incautos con las matanzas de
los Stalin, Mao, Pol Pot y Castro pero la anti-humana fabricación del
“hombre nuevo” termina con mayor o menor rapidez en el cadalso de las
libertades individuales y eventualmente de las personas físicas. Este es
precisamente el mensaje central del ex-marxista Bernard-Henri Lévy en su
libro Barbarismo
con rostro humano: “aplíquese marxismo en cualquier país que se
quiera y siempre se encontrará un Gulag al final”.
Por su parte, el nacionalismo siempre significa patrioterismo xenófobo y
militante respecto a la superioridad del propio país, junto al repugnante y
criminal antisemitismo, posición que además permite registrar la propiedad a
nombre de supuestos titulares pero maneja y dispone el aparato estatal. Esta
vertiente socialistaes más mentirosa que sus primos hermanos los
izquierdistas. En realidad, en nuestro mundo actual, por más que algunos
declamen despectivamente sobre el fascismo de Mussolini o el
nacionalsocialismo de Hitler, es la corriente que, en su faz
culturaleconómica-jurídica, con mayor énfasis se aplica en todos los ámbitos
y países, desde la educación que se dice privada pero administran los
contenidos los ministerios del ramo, hasta los taxis que se estiman privados
pero los intendentes deciden las tarifas, los horarios de trabajo y hasta el
color en que deben estar pintados.
Por todo ello es que Ludwig von Mises con razón ha escrito en su obra
titulada Liberalismo que “el programa del liberalismo, por tanto, si debe ser
condensado en una sola palabra, debería ser: propiedad”, la cual comienza
con el propio cuerpo y pensamiento que cada uno debe poder expresar
libremente, hasta la disposición de los bienes que ha adquirido lícitamente. Es
el mismo Mises quien fue el primero en explicar que cuando se afecta la
propiedad se distorsionan los precios y, por ende, se imposibilita la
evaluación de proyectos, la contabilidad y el cálculo económico en general.
Además de los horrendos atropellos inhumanos del Leviatán, ésta ha sido la
razón del derrumbe del Muro de la Vergüenza en Berlín.
Tanto las izquierdas como las derechas en todos sus matices y colores
son incapaces de percatarse de que las intervenciones gubernamentales, más
allá de la protección a los derechos de los gobernados, daña la situación de
todos, pero de modo muy especial la de los más necesitados. Por esto es que
proclaman una y otra vez las llamadas “conquistas sociales” en la inaudita
pretensión de elevar las condiciones de vida por decreto, con lo que
inexorablemente expulsan del mercado laboral a los que más requieren de
trabajo y derrochan capital que naturalmente conduce a menores salarios en
términos reales. No perciben que el único modo de elevar ingresos consiste
en maximizar las tasas de capitalización, lo cual solo puede lograrse a través
de marcos institucionales respetuosos de la propiedad, al efecto de liberar
energía creadora y direccionar los siempre escasos factores de producción a
lo que más demanda la gente (situación que se da de bruces con los ladrones
de guante blanco —mal denominados empresarios— que viven del privilegio
y de sus componendas con el poder).
Los igualitarismos vía las redistribuciones de ingresos contradicen las
votaciones diarias en los supermercados y equivalentes y provocan la
retracción de los que saben serán expoliados y frustran a los que esperan la
redistribución debido a esa contracción.
Las manifestaciones terroristas, tanto de izquierdas como de derechas,
en no pocas oportunidades se han pretendido combatir con procedimientos
absolutamente inaceptables dando lugar a la bochornosa figura de los
“desaparecidos” y otras atrocidades, pero sorpresivamente (o no tanto)
muchos de los que alardean de apuntar a que se rectifique lo anterior, resulta
que instauran una justicia tuerta y una superlativa hemiplejía moral por la que
se condena un lado de la lucha y se exime de toda responsabilidad a los
terroristas que iniciaron la trifulca asesinando a mansalva como método
persistente y sistemático.
Nicolás Márquez nos entrega una medulosa investigación sobre el caso
boliviano, donde nos informa de lo que viene ocurriendo en esas tierras. Hace
un par de años, en mi columna semanal en el “Diario de América”, escribí
sobre Álvaro García Linera en la que desmenucé varias de sus publicaciones
y lo señalé como el origen ideológico del nacionalismo izquierdista no solo
de Evo Morales, sino de Hugo Chávez, Rafael Correa, Daniel Ortega y los
Kirchner (quienes le otorgaron un doctorado honoris causa en la Facultad de
Derecho de la Universidad de Buenos Aires, nada menos que en el salón Juan
Bautista Alber di, nombre del artífice intelectual de la Constitución liberal
argentina de 1853). El autor de este trabajo que ahora presentamos agrega
importantísima documentación sobre el vicepresidente boliviano, entre lo que
destaca su activa participación terrorista como integrante del Ejército
Guerrillero Tupak Katari. Márquez —distinguido abogado y periodista— a
mi juicio produce la obra más completa sobre el atropello totalitario en
Bolivia y sus ramificaciones en la región. Por lo pronto, muestra que entre las
hipocresías y dobles discursos de estos sátrapas, en el caso de Morales (y sus
compañeros de ruta en otros lares) declaman sobre derechos humanos pero
les importa nada el derecho porque lo conculcan de modo estruendoso a cada
paso. Ya de por sí, declaro que la expresión “derechos humanos” es
sospechosa puesto que se trata de un grosero pleonasmo: los derechos son
siempre del hombre, no hay derechos vegetales, minerales o animales.
Son muchas y muy variadas las valiosas informaciones que nos
proporciona Nicolás Márquez, pero cabe subrayar su meticuloso análisis
sobre la patraña que se esconde tras la denominación de “indigenismo”, una
etiqueta que nos dice el autor fue fabricada por “la católica-marxista Martha
Hanecker”, en verdad una afrenta a los indígenas y sus descendientes puesto
que, en los hechos, se los presenta como personas con alma de esclavos
dispuestos a agachar la cabeza y someterse al llamado “socialismo del siglo
XXI” (una fabulación de Heinz Dietrich Steffan como otro plumaje para el
desprestigiado comunismo). Márquez sostiene que el “indigenismo no es más
que una ideología neomarxista” que de ningún modo pretende la igualdad
ante la ley sino un acendrado nacionalismo que pone al descubierto la cara
horrenda del siempre detestable racismo que se oculta tras esta fachada y
apunta que Morales se disfraza de indio cuando no lo es, tal como también
había consignado Mario Vargas Llosa. A los abusos de los conquistadores
españoles de la “guerra santa”, la mita, el yanaconazgo y el asfixiante
sistema colonial, ahora se agrega la miserable explotación de gobiernos que
usan de pretexto a descendientes de los pueblos originarios para sojuzgar los
con macabras recetas fracasadas y archiconocidas. El Acta de la
Independencia de lo que luego fue la Argentina alude al “poder despótico de
los reyes de España”, poder despótico sobre el que Alberdi insistía respecto
del peligro de su instauración en gobiernos locales (lo cual, en este país,
después de haberse convertido en la admiración del mundo a partir de la
organización nacional, las sospechas alberdianas comenzaron a incrustarse
sin solución de continuidad con el fascismo de los años treinta, acentuadas en
grado exponencial con el advenimiento del peronismo a partir de la década
siguiente). El autor de este trabajo de investigación, con razón se alarma del
trato desconsiderado a los indígenas y sus parentelas por parte de un
oportunista como Evo Morales rodeado de ideólogos “pandilleros y
agitadores”. Un trato que tal como informa Márquez tiene su estrecho
correlato en lo que dejó escrito el Che Guevara en su diario, en donde
manifiesta que los bolivianos “son como animalitos”, un personaje aquel
sobre el que escribí el 14 de octubre de 2007 en una nota periodística titulada
“Mi primo, el Che” muy difundida por la agencia LiberPress donde señalé
las barrabasadas criminales de Ernesto Guevara Lynch, lo cual es
meticulosamente detallado en otro libro escrito por el mismo autor del trabajo
que estamos prologando telegráficamente: El canalla. La verdadera historia
del Che (Buenos Aires, 2009).
Ya que se ha hecho alusión a la ideología es oportuno precisar que no se
refiere al significado inocente del diccionario como conjunto de ideas, ni
siquiera al sentido marxista de “falsa conciencia de clase” sino a la noción
de algo inexpugnable, cerrado y terminado,
lo cual es la antítesis del liberalismo que toma el conocimiento en el
contexto de la provisionalidad, en el sentido popperiano de un azaroso
camino abierto a posibles refutaciones.
Por supuesto que, como bien explica nuestro autor, los Morales y
compañía “no se sienten cómodos con el debate parlamentario” puesto que
rechazan la democracia como procedimiento de respeto a las minorías a la
Giovanni Sartori y la larga tradición de pensamiento occidental, sino que
usan los mecanismos electorales para convertir el sistema en mera
cleptocracia, es decir, gobiernos de ladrones de libertades, de propiedades y
de sueños de vida dignos. Todos los que estamos vinculados a los ámbitos
universitarios apreciamos en grado sumo las reflexiones muy atendibles y
bien respaldadas en reconocida bibliografía insertas en esta obra, al efecto de
abrir un constructivo debate sobre procesos que muchas veces se toman como
verdades indiscutibles hasta que se introducen informaciones como las que
aquí se proporcionan.
Después de anoticiarse de buena parte de lo que dice este libro, el lector
concluye claramente el culto a la personalidad, la egolatría y la arrogancia de
estos figurones públicos, su ansia ilimitada por destruir instituciones, su
desprecio por la prensa y la justicia, las reformas legislativas y
constitucionales como herramientas de ingeniería social a contramano de las
normas del derecho, la manía de perpetuarse en el poder y el tragicómico uso
de líneas argumentales como la ecología, al efecto de consolidar su estatismo
extremo. En el caso de Morales, siempre libretos confeccionados por otros ya
que le falta mucha biblioteca al gobernante de marras quien se cubre con
atuendos extraños para los habitantes de su país pero que excitan
sobremanera a los “progre” europeos.
Como he escrito en distintas oportunidades, no hay forma en que uno
esté plenamente de acuerdo con un autor. Este es el atractivo del intercambio
de ideas entre personas recíprocamente respetuosas. Incluso lo que uno
mismo escribe, con el correr del tiempo, concluye que podía haberse
compuesto el material de otro modo. Esto es así porque como ha dicho
Borges citándolo a Alfonso Reyes: “dado que no hay texto perfecto, si uno
no publica se pasa la vida corrigiendo borradores”. Esta es mi discrepancia,
por ejemplo, con el relato que aparece en este libro sobre el generalpresidente
Hugo Banzer y su llamado “Plan Dignidad”. En realidad fue una exhibición
de escandalosa hipocresía ya que el antedicho general, su hermano, su
hermanastro y su sobrino estaban embarcados en gran escala en el negocio
del narcotráfico mientras su gobierno recibía cifras millonarias de Estados
Unidos “para combatir” a los barones de la droga, lo cual está profusamente
documentado, entre muchos otros, por Jonathan Marshall en su ensayo
titulado “Las drogas y la política exterior norteamericana” compilado por
Ronald Hamowy en Tráfico y consumo de drogas (Madrid, Unión Editorial,
1991). Personalmente he tratado el tema de las drogas en ensayos, artículos y
en un libro (La tragedia de la drogadicción. Una propuesta, Buenos Aires,
Ediciones Lumiere, 2006) y en un capítulo de otro (Estados Unidos contra