El (im)posible proceso de duelo. Familiares de detenidos desaparecidos: violencia política, trauma y memoria. PDF
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2 3 4 5 EL (IM) POSIBLE PROCESO DE DUELO Familiares de detenidos desaparecidos: violencia política, trauma y memoria Ediciones Universidad Alberto Hurtado Alameda 1869– Santiago de Chile [email protected] – 56-02-28897726 http://www.uahurtado.cl Santiago de Chile Septiembre de 2013 ISBN libro impreso 978-956-9320-40-8 ISBN libro digital 978-956-9320-41-5 Registro de propiedad intelectual N° 231945 Dirección Colección Psicología Mauricio Arteaga Manieu Dirección editorial Alejandra Stevenson Valdés Editora ejecutiva Beatriz García-Huidobro Diseño colección y diagramación interior Francisca Toral R. Imagen de portada Latinstock Todos los derechos reservados. Bajo las sanciones establecidas en las leyes, queda rigurosamente prohibida, sin autorización escrita de los titulares del copyright, la reproducción total o parcial de esta obra por cualquier medio o procedimiento, comprendidos la reprografía y el tratamiento informático, así como la distribución de ejemplares mediante alquiler o préstamos públicos. 6 A Cristián y Camilo, por su cariño e incondicionalidad. A mi nieto y mis nietas, por sus sonrisas e ilusiones. A mis pacientes, por permitirme participar en urdir sus tejidos de diversas texturas y colores. 7 Índice Introducción Capítulo I La violencia política y la situación de los detenidos desaparecidos en Chile Reflexiones sobre violencia y poder La violencia política Antecedentes políticos y sociales de la situación de los detenidos desaparecidos en Chile. Capítulo II Estudio de caso clínico Capítulo III De la situación traumática, del aconte-ser traumático Capítulo IV De memorias individuales y de memorias sociales De memorias individuales De memorias sociales Capítulo V El (im)posible duelo de los familiares de detenidos desaparecidos El proceso de duelo en los familiares de detenidos desaparecidos Capítulo VI Metamorfosis de la violencia Capítulo VII Propuesta de un modelo terapéutico La violencia política Aconte-ser traumático Memoria Reconocimiento social y presencia de un “otro” ¿Es posible elaborar el duelo en los familiares en los detenidos desaparecidos? 201 Propuesta de un modelo terapéutico Un espacio terapéutico ¿Quiénes son los terapeutas? Las limitaciones y facilidades para trabajar con pacientes traumatizados 8 extremos Bibliografía 9 Introducción Desde el Holocausto a la fecha, autores tales como Bruno Bettelheim y Alexander Mitscherlich, a partir de sus propias experiencias –detenidos en campos de concentración durante el nazismo– y teniendo al psicoanálisis como referente teórico, han reflexionado sobre las consecuencias y el daño que tienen sobre los individuos y la sociedad las situaciones de violencia política. Esto les permitió concluir que la recuperación de la memoria de los acontecimientos es un proceso necesario para poder elaborar dichos daños, tanto a nivel individual como social, para que las situaciones no se repitan y para que los efectos sobre la sociedad y, específicamente sobre las segundas y terceras generaciones de las víctimas, sean mitigados. La historia de muchos países latinoamericanos ha estado marcada por guerras, invasiones y violentos conflictos sociales y políticos, que tuvieron su máxima expresión en la década de los setenta. En el marco de dichos conflictos, surge la pregunta de cómo afecta a las personas la vivencia de situaciones de violencia política. En este sentido, la relación entre los procesos políticos y subjetivos se constituye en un campo importante de preocupación de los psicólogos, quienes utilizan el término “trauma político” para explicar dicho ámbito de fenómenos. La heterogeneidad de los discursos sobre el trauma, como consecuencia de las situaciones de violencia política, ha sido interpretada por los actores involucrados como un importante obstáculo para su resolución y ha generado un escenario en el cual se confrontan las versiones contrapuestas, buscando cada una constituirse en la descripción verdadera de los hechos. Así, con omisiones y justificaciones, cada sociedad va construyendo una historia oficial y, en contraparte, los grupos afectados y los opositores a las prácticas de la violencia recurren a la denuncia como una estrategia de sobrevivencia. A medida que se van resolviendo los conflictos y surgen los procesos de transición a la democracia en América Latina, las distintas versiones de lo ocurrido van adquiriendo fuerzas diferenciales estableciéndose lentamente una verdad relativa sobre los hechos acaecidos. Se instaura así una pugna por la reconstrucción verdadera del pasado, y es en este contexto donde se generaliza el uso de la noción “memoria social”. Desde la década de los ochenta, en Latinoamérica surgen reflexiones teóricas a partir de una praxis basada en la necesidad imperiosa de implementar la atención profesional a víctimas de las violaciones de los derechos humanos. El quehacer terapéutico se fue construyendo en la medida en que se fue atendiendo a las víctimas ya que no se tenían referencias de situaciones similares. Por esta razón, los aportes de Bettelheim y Mitscherlich adquirieron una gran relevancia. Algunos de estos grupos de salud mental recurrieron al referente teórico psicoanalítico y a la disposición de ciertos terapeutas para enfrentar el desafío que se les presentaba, dados los difíciles escenarios sociopolíticos en los que víctimas y terapeutas estaban inmersos. Así, surgen algunas organizaciones en Argentina, Uruguay, El 10
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