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Leopoldo Prieto López EL HOMBRE y ELANIMAL Nuevas fronteras de la antropología ESTUDIOS Y ENSAYOS =:, BAC•'" FILOSOFÍA Y CIEi\'CL-\S BIBLIOTECA DE AUTORES CRISTIANOS MADRID • 2008 Diseño de cubierta: BAC © Leopoldo Prieto López © Biblioteca de Autores Cristianos Don Ramón de la Cruz, 57. Madrid 2008 Depósito legal: M. 19.008-2008 ISBN: 978-84-7914-929-1 Impreso en España. Printed in Spain Reservados todos los derechos. Queda prohibida, total o parcialmente, cualquier forma de repro ducción, distribución, comunicación pública y manipulación de esta obra sin previa autorización del editor, de acuerdo con lo establecido en el Código Penal en materia de derechos de la propie dad intelectual. A mis padres y a mi familia, con gratitud ÍNDICE GENERAL Págs. INTRODUCCIÓN . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . XV BIBLIOGRAFÍA . ' ' ...••.. ' ' . ' ' .. ' . . . . . . . . XXVII SIGLAS .. ' ' ' . ' ..•......• ' .....•. ' ' ' ' .. ' XXXVII PRThlERA PARTE UN ACERCAMIENTO CULTURAL A LA CUESTIÓN HOMBRE-ANIMAL CAPÍTULO l. «El mono desnudo» de Desmond Morris . . . . . . . . . 5 1. ¿Es el hombre sólo un mono desnudo?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 a) El planteamiento de Desmond Morris . . . . . . . . . . . . . . . . 5 b) Animalismo, darwinismo y evolución. . . . . . . . . . . . . . . . . 16 c) El evolucionismo como una religión secular. . . . . . . . . . . . . . 20 2. Un acercamiento a la naturaleza humana: el hombre es el ser que busca la verdad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25 a) El hombre como ser que busca la verdad. . . . . . . . . . . . . . 25 b) Metafísica y búsqueda de la verdad: el ser y la esencia de lasco- sas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 c) Teoría del conocimiento y búsqueda de la verdad: la irradia- ción del ser y la inteligencia del hombre . . . . . . . . . . . . . . . 34 d) Antropología y búsqueda de la verdad: la naturaleza humana y sus facultades cognoscitivas y tendenciales. . . . . . . . . . . . 36 CAPÍTULO 11. Peter Singer y el «Proyecto gran simio». . . . . . . . . . 41 1. La personalidad intelectual de Peter Singer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 2. Los principios delp ensamiento de Pe ter Si nger: dan.vinismo y utilitarismo . 51 a) El darwinismo como interpretación materialista del hombre . 51 b) El utilitarismo y el rechazo de la metafísica . . . . . . . . . . . . 63 3. El «Proyecto gran simio» y la igualdad más allá de la humanidad. . . . . . 78 a) El libro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 79 b) La estructura organizativa de PGS International. . . . . . . . . 80 c) La «Declaración sobre los grandes simios»: un manifiesto ani- malista para el siglo XXI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 81 X ÍNDICE GENERAL Págs. 4. «¿Qué hay de malo en matar [seres humanos]?»: aborto, infanticidio y eutanasia . 86 a) La polémica entre conservadores y liberales sobre el aborto . 88 b) El recurso a los argumentos indirectos para la admisión del aborto . 91 c) «No es malo en todo caso matar a un ser humano inocente» . 93 d) Sustancial identidad de aborto e infanticidio . 95 5. Excursus: Singery Haeckel. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 a) Infanticidio y eutanasia en Singer y Haeckel . . . . . . . . . . . . 97 b) La eutanasia y la «liberación del mab- . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 e) Eutanasia y enfermedades psíquicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 102 d) Presupuestos materialistas de la eutanasia. . . . . . . . . . . . . . 106 6. Algunas críticas a Singer. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 a) El proyecto de una ética de los sentidos es inviable . . . . . . . . . 108 b) El dolor no es un mal en sí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 c) Los «animales no humanos» no son personas. . . . . . . . . . . 112 d) En la pendiente de la eugenesia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 SEGUNDA PARTE LA APORTACIÓN DE LA BIOLOGÍA A LA CUESTIÓN HOMBRE-ANIMAL CAPmJLO III. La teoría del mundo circundante de los animales . . 119 l. Un a perspectiva kantiana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 2. Von Uexkülly la disputa materialista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 123 3. Los principios de la biología de von Uexküll. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 a) Mundo circundante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127 b) Significación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 c) Círculo funcional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 128 d) Finalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130 4. Un paseo por los mundos circundantes de algunos animales. . . . . . . . . . . 132 a) La garrapata y su mundo circundante. . . . . . . . . . . . . . . . . 132 b) Los mundos circundantes sin percepción del espacio: paramecio y erizo de mar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 138 c) Los mundos circundantes con percepción de movimiento sin fi gura: estornino-saltamontes, molusco peregrino-estrella de mar............................... . . . . . . . . . . . 141 d) El mundo circundante de las abejas: cruces, estrellas y objetos irregulares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 142 e) El mundo circundante de las mariposas nocturnas y su percep- ción del sonido . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143 ÍNDICE GENERAL XI Págs. 5. La significación biológica y la significación objetiva. Corolarios. . . . . . . . . 145 a) Primer corolario: principio del exclusivo interés biológico del animal en su mundo circundante . . . . . . . . . . . . . . . . . 146 b) Segundo corolario: principio del predominio de la acción sobre el conocimiento. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147 6. Conducta animal e instinto , . . . . . . 148 7. Instinto, inteligencia y tipos de conciencia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 8. Conclusión y valoraciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160 a) El círculo funcional y la circularidad de los actos vitales . . . . . 160 b) El hombre, ser abierto a la realidad; el animal, ser abierto a ciertas sensaciones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163 c) Pobreza y seguridad del mundo circundante del animal. Ca racterísticas del obrar humano a diferencia del animal: objeti- vidad, libertad y reflexividad. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 166 d) · Mundo circundante animal y mundo humano. . . . . . . . . . . 168 CAPÍTULO IV. La orientación física del hombre al espíritu. . . . . . 171 1. La antropología basal de Portmann . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 171 2. Portmann y el evolucionismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17 4 a) El origen de la vida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176 b) El origen del hombre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 77 3. La diferenciación de dos campos en la biología: una crítica al materialismo . 1 79 4. El niño recién nacido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 a) Nidícolas y nidífugas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 184 b) Desarrollo filogenético de otras especies . . . . . . . . . . . . . . 186 c) Caracteres morfológicos del niño recién nacido . . . . . . . . . 189 d) El nacimiento prematuro normalizado . . . . . . . . . . . . . . . . 194 5. Elp rimer año de vida extrauterina............... . . . . . . . . . . . 197 a) La posición erecta , .. , . . . 197 b) La actividad inteligente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 c) El lenguaje. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 6. El desarrollo posterior alp rimer año extrauterino. . . . . . . . . . . . . . . . . 200 7. La «forma existencial humana», . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203 a) El comportamiento objetivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 b) La conducta y el sistema nervioso central. . . . . . . . . . . . . . 206 8. Recapitulación: el hombre como un ser ftsicamente destinado a aprender y hablar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 a) El niño es un nidífuga con rasgos de nidícola. . . . . . . . . . . 210 b) El niño es un nidífuga con un nacimiento prematuro de un año . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 210 c) El niño es un ser destinado a aprender y a hablar..... . . . 210 XII ÍNDICE GENERAL Págs. TERCERA PARTE LA APORTACIÓN DE LA ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA A LA CUESTIÓN HOMBRE-ANIMAL CAPÍTULO V. La «excentricidad» del ser humano . . . . . . . . . . . . . 217 1. Una antropología de la excentricidad humana , . 217 2. Olvido de la posición peculiar del hombre en el mundo . 220 3. El danvinismo: la diferencia entre el hombrey el animal es sólo de gradoy no de esencia . 221 4. La inteligencia animal, la razón humanay la comprensión del mundo . 223 5. La naturaleZfl humana, inducida a partir de su peculiarf orma corporal .. 226 6. «¡Huir de Descartesl» . 230 7. Los grados de lo orgánicoy la <posición excéntrica» del hombre: la reflexivi dady la autoconciencia humanas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 233 8. La «excentricidad» humana y la teoría de mltuí-a: las tres leyes antropoló- gicas _ ··············· · · · · · 238 a) La ley de la artificialidad natural . 239 b) Ley de la inmediatez mediata . 240 c) Ley del lugar utópico . 240 9. Valoraciones conclusivas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241 a) Plessner y el evolucionismo darwinista . 242 b) Acerca de la distinción entre inteligencia y razón . 248 c) Inteligencia y mundo, según Plessner . 251 d) El abandono de la filosofía cartesiana y del cientificismo consiguiente . 253 e) ¿Excentricidad o reflexividad del conocimiento y de la vo luntad? Una interpretación de la idea central de Plessner .. 259 CAPÍTULO Vl. Carencias orgánicas y funciones espirituales en la «antropobiología» . 263 1. Aspectos preliminares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 265 2. La nueva orientación biológica de la antropología filosófica . . . . . . . . . . 272 3. La ley estructural del hombre: la determinación a la acción . 275 4. La carencia humana de instintos . 277 5. Aproximación a la naturaleza humana: las peculiaridades del hombre .. 279 6. El animal, el hombrey sus respectivos ámbitos vitales . 282 7. Elp rincipio de la exoneración y la cultura . 286 8. Actividady sistema pulsional humanos . 289 9. El superávitp ulsionaly la necesidad de la disciplina. El caso de la pulsión agresiva . 294 1 O. La moifología del cuerpo humanoy los primitivismos de sus órganos: plan teamiento general delp roblema . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299 ÍNDICE GENERAL XIII Págs. 11. La morfología del cuerpo humano y los primitivismos de sus órganos: casos concretos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 a) El cráneo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302 b) La dentadura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 309 c) La mandíbula . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 311 d) El pie y la mano. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 313 12. La teoría de Bolk sobre la ralentización (o retardación) evolutiva. . . . . . 317 13. La teoría de la proterogénesis de Schindeivo!f. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320 14. Valoración y obseruaaones . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 a) La antropología de Arnold Gehlen: una valiosa aportación al conocimiento del hombre. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 326 b) Algunos límites de su pensamiento: rechazo de la metafísica y pragmatismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328 c) Neotenia e inespecialización orgánica . . . . . . . . . . . . . . . . . 332 CAPÍTULO VII. Apertura al mundo y racionalidad humana: la con- tribución de la fenomenología a la cuestión hombre-animal . . 339 1. Los delfinesy otros animales no humanos de Alasdair Maclntyre. . . . . . 339 a) Maclntyre y su obra Animales racionales dependientes . . . . . . . 339 b) Una crítica de Maclntyre a Heidegger. . . . . . . . . . . . . . . . 344 2. Heidegger, el animaly el Dasein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350 a) La biología, entre la física y la psicología . . . . . . . . . . . . . 350 b) La esencia de la vida animal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 351 c) El animal y sus órganos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 354 d) La conducta animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 356 e) El estado de alteración, esencia de la conducta animal . . . . . . 357 3. El inicio de la antropología filosófica y la filosofía de la biología de Max Scheler. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 a) Cuestiones preliminares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 359 b) La cuestión del hombre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 368 c) La escala de los seres vivientes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369 d) ¿Cuál es la diferencia esencial entre el hombre y el animal?. . 382 4. Zubiri:fenomenologíay biología en el estudio del ser humano. . . . . . . . . 392 a) La antropología fenomenológica de Zubiri . . . . . . . . . . . . 392 b) La evolución y la antropología fenomenológica de Zubiri. 414 CAPÍTULO VIII. Otros planteamientos antropológícos de orienta- ción biológica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 429 1. Conducta curiosa, inespecialización morfológica y neo tenia. . . . . . . . . . . 4 31 2. La biología humana postula el espíritu . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433 3. Elp rincipio de Ehrenfels aplicado a la biología . . . . . . . . . . . . . . . . . 438 4. La información en biologíay la emergencia en química: dos ejemplos de cien- cia de la complejidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 441 XIV ÍNDICE GENERAL Págs. 5. La hipótesis de C. O. Lovqoy: el hombre, un animal bípedo destinado a la familia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446 6. La socio biología: el reduccionismo materialista aplicado a la antropología . . 4 51 a) E. Wilson: la sociobiología y la unidad del conocimiento. . . . . . . . 451 b) Las tesis de F. Fukuyama y L. Arnhart. . . . . . . . . . . . . . . . 455 c) Crítica a la sociobiología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 457 7. El diverso lenguaje de los hechos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 458 a) El conocimiento en el hombre y en el animal. . . . . . . . . . . 458 b) Las tendencias en el animal y en el hombre . . . . . . . . . . . . 463 c) La conciencia moral. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 464 d) La conciencia de la muerte. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466 e) El lenguaje animal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 468 j) · Algunas aclaraciones sobre la inteligencia y el lenguaje animales . 4 70 g) Exposición y valoración de los intentos de enseñar el lenguaje humano a los chimpancés. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 479 CONCLUSIÓN ; . . . . . . . . . • . . . . . . . 495 1. Síntesis de lo visto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4 9 5 a) Desnudez humana y neotenia en Morris. . . . . . . . . . . . . . . 495 b) Darwinismo y utilitarismo en Singer. . . . . . . . . . . . . . . . . . 496 c) La teoría del mundo circundante de los animales . . . . . . . . . . . . 498 d) La orientación física del hombre al espíritu. . . . . . . . . . . . . . . . 500 e) La excentricidad del ser humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 502 j) Carencias orgánicas y funciones espirituales en la antropobiolo- gía........................................... 503 g) Apertura al mundo y racionalidad humana . . . . . . . . . . . . . 505 h) Otros planteamientos de orientación biológica . . . . . . . . . . 508 2. Exposición de algunos hechos relevantes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508 a) Morfología. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 508 b) Conducta. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 513 c) Inteligencia y lenguaje . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 514 3. Explicación de los hechos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 519 a) La nueva orientación biológica de la antropología: la amplia- ción de la racionalidad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 522 b) La racionalidad analógica del cuerpo humano. . . . . . . . . . . . . 525 ANEXOS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 531 1. Breve historia de la antropología biológica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 533 2. Herdery la ley fundamental de la antropobiología. . . . . . . . . . . . . . . . . 545 3. Proposición no de Ley sobre adhesión al Proyecto Gran Simio. . . . . . . . . 549 4. Declaración universal de los derechos del animal (UNESCO) . . . . . . . . 551 5. Declaración sobre los grandes simios . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 555 6. El instinto en la etología actual. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 561 ÍNDICE DE AUTORES . . . . . . . . . • . . . . . • . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 569