El golpe estético : dictadura militar en Chile, 1973-1989

155 Pages·2012·8.552 MB·Spanish

by  Gonzalo Leiva Quijada, Luis Hernán Errázuriz

EL GOLPE ESTÉTICO
DICTADURA MILITAR EN'CHILE
1973-1989
LUIS HERNÁN ERRÁZURIZ - GONZALO LEIVA QUIJADA
LUIS HERNÁN ERRÁZURIZ
Doctoren Educación Artística en la Universidad de Londres, Inglaterra. Profesor Titular e
investigador del Instituto de Estética, Facultad de Filosofía, Universidad Católica de Chile. Ejerce la
docencia en las áreas de Arte, Cultura y Sociedad, Experiencia Estética y Educación, Cosmovisiones
y Producción Simbólica. Entre sus libros se cuentan Historia de un área marginal: la enseñanza
artística en Chile (1994), Cómo Evaluar el arte: evaluación de la enseñanza de las artes visuales a
nivel escolar (2002) y Sensibilidad Estética: un desafío pendiente en la educación chilena (2006).
GONZALO LEIVA OUUADA
Doctor en Historia y Civilización en E.H.E.S.S. Francia. Académico e investigador del Instituto de
Estética, Pontificia Universidad Católica de Chile. Entre sus libros se cuentan: Alvaro Hoppe: el ojo
en la Historia (2003), Luis Navarro: la potencia de la memoria (2004), Multitudes en sombras: AFI
(2008], Pulsiones fotográficas, L’Agenda de le Imatge (2009), Horizontes y abismos: obra visual de
Virginia Háneeus (2011), Ignacio Hochhausler: por el alma de Chile (2011), Fernando Opazo: paisaje
humano (2912) y Sergio Larrain: biografía, fotografía, estética (2012).
© Luis Hernán Errázuri2 Investigadores adjuntos
© Gonzalo Leiva Quijada Constanza Escobar
© Ocho Libros Editores Ltda. -2012 Alicia Foxley
Alicia Ibáñez
Primera edición de 1000 ejemplares, Pablo Marambio
impresa en los talleres de Maval S.A. Javier Rioseco
en diciembre de 2012. Francisco Romero
Inscripción RPI 223.308 Francisca Valdebenito
ISBN 978-956-335-128-6
Impreso en Chile | Printed in Chile
Créditos fotográficos
Koen Wessing: pp. 9 (arr.), 12,22,23,25
Ficha catalográfica Marcelo Montecino: pp. 4,9 (aba.), 20
709.83 Errázuriz Larraín, Luis Chas Gerretsen: p. 10
Leiva Quijada, Gonzalo Ricardo Andrade: pp. 30,126
Juan Carlos Cáceres: pp. 32,33
Santiago, Ocho Libros Editores Kena Lorenzini: p. 37
2012, ia edición. Javier Rioseco: pp. 93 [arr.), 96 (der.),
152 pp. / Ilus. 97 (aba.)
Elias Lizama Riquelme: p. 125
Director editorial
Gonzalo Badal Archivos de imágenes
Ocho Libros: pp. 15,16 (aba.), 17,18-19,31»
Editor General 38,39,40,41.42,43» 47- 48,49.5*. 57.59.
Alvaro Matus 60,62
Autores: pp. 26,35,44.53,55,64,65,66,
Dirección de Arte 67,68,69,70,71,72,73,75,77,78,81,82,
Jenny Abud 83,84,85,87,88,89,90,93 (aba.), 94,95,
96,97.98.99
Diseño La Nación: pp. 7,100,102,103,105,106,
César Araya 108,112,114,115,117
Alejandro “Mono” González: p. 16 (arr.)
Ajustes de originales El Siglo: p. 16 (arr.)
Carlos Altamirano AP Photo: p. 21
DIBAM: p. 29
Postproducción digital de imágenes
Gustavo Navarrete
Imagen de sitio web
Corrección de textos http://www.flickr.com/
Edison Pérez photos/28o47774@No4/67399i5625/in/
set-72157626197938737/: p. 95
Av. Providencia 2608 of.
63, Santiago, Chile
Fono (+056) 02 23351767
OCHOLIBROS www.ocholibros.cl
EL GOLPE ESTÉTICO
DICTADURA MILITAR EN CHILE
1973-1989
LUIS HERNÁN ERRÁZURIZ - GONZALO LEIVA QUIJADA
OCHOLIBROS
Fotografía tomada el 13 de septiembre de 1973, dos días después del golpe de Estado.
Contenidos
INTRODUCCIÓN.................................................................................................................................................7
ESTRUCTURA DEL LIBRO.............................................................................................................................11
PRIMERA PARTE...............................................................................................................................................13
INSTALACIÓN MILITAR Y CONTROL CULTURAL
Depuración de la Unidad Popular.........................................................................................................13
Política cultural del régimen militar....................................................................................................27
Campaña de restauración........................................................................................................................34
Represiones en el ámbito artístico-cultural....................................................................................38
SEGUNDA PARTE...........................................................................................................................................45
RECONSTRUCCIÓN E ICONOGRAFÍA IDEOLÓGICA
Refundación editorial...............................................................................................................................45
Transformación de la memoria visual.............................................................................................66
TERCERA PARTE....................................................................................:...........................................................91
ESCENARIOS, RITUALES Y APROPIACIONES
Edificio Diegc Portales................................................................................................................................91
Chacarillas.....................................................................................................................................................101
Altar de la Patria.........................................................................................................................................113
Congreso Nacional.....................................................................................................................................119
EPÍLOGO..............................................................................................................................................................127
ANEXOS.............................................................................................................................................................130
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS...............................................i........................................................144
AGRADECIMIENTOS...................................................................................................................................150
:I Altar de la Patria, emplazado en el corazón del barrio cívico de Santiago, símbolo del imaginario público del régimen
nilitar, conocido también como la Llama de la Libertad. Archivo La Nación.
Introducción
Los regímenes autoritarios dejan huellas de diversa magnitud en la x. Entre las publicaciones exis­
tentes destacan las de Milán
política y la economía, pero no hay duda de que también impactan
Ivelic, Gaspar Galaz, Nelly
la dimensión estética y cultural. En el verano de 2005, recorriendo Richard. Adriana Valdés,
avenidas, plazas y parques en diversas ciudades, nos llamó la aten­ José Joaquín Brunner. Pablo
Oyarzún y Ernesto Saúl,
ción la gran colección de bustos -emplazados en "altares" y "altar-
entre otros.
citos"- de Bernardo O'Higgins y Arturo Prat. Además, reparamos en
2.De acuerdo a las fuentes
la existencia de una serie de plataformas heroicas, monolitos, placas consultadas en el proyecto
conmemorativas y mástiles para izar la bandera en ceremonias cí­ Fondecyt. Estética del Go­
bierno Militar: ¿Eslélka de la
vico-militares. Fue allí cuando comprendimos que el legado estético Dictadura?
de la dictadura de Augusto Pinochet se había filtrado en el paisaje,
por mucho que ya nadie cante la tercera estrofa del himno nacional
o que el Altar de la Patria (la famosa Llama de la Libertad) haya sido
desmantelado durante el gobierno de Ricardo Lagos.
Aunque se ha investigado el régimen militar {1973-1989) desde el
punto de vista político, jurídico y económico, y a pesar de que exis­
ten estudios respecto de sus consecuencias en el campo de las artes
visuales,’ no hay investigaciones que registren de manera sistemática
las fracturas culturales provocadas por el disciplinamiento militar en
Chile.1 Más deficitario aún es el trabajo sobre las manifestaciones cul­
turales promovidas por el régimen; muchas de las cuales no estuvieron
necesariamente coordinadas o reguladas de un modo centralizado.
Quisimos indagar en esas prácticas impulsadas por la dictadura en
el ámbito cultural, artístico y cotidiano, con el objetivo de plasmar
una suerte de perfil estético de la dictadura. En otras palabras, dar
cuenta de aquellos rasgos que marcaron la producción simbólica del
régimen autoritario. Para esto se promovieron ciertos estilos, rituales,
formas de percibir, y por supuesto que también se reprimieron sen­
sibilidades e imaginarios que disentían del proyecto autoritario. Ya
se sabe: es frecuente que para lograr las transformaciones anheladas,
las dictaduras establezcan múltiples mecanismos de control sobre la
actividad artística y cultural de la nación. Por un lado está el fomento
de determinadas ideas, manifestaciones y actividades que generan
adhesión y adoctrinan a las masas. De allí que la instrumentalización
involúcre desde los contenidos del currículum escolar hasta el control
de museos emblemáticos, pasando por sistemas de reconocimiento y
premiación o por sofisticadas alianzas estratégicas con el sector priva­
do. Como plantea la investigadora de estética y teoría de la cultura Ka-
tya Mandoki, las estrategias estéticas juegan un papel constitutivo,
persuasivo y adhesivo en la generación de apego al Estado: "No todas
las tácticas propagandísticas funcionan, pero las que funcionan, lo
8
EL GOLPE ESTÉTICO
hacen por la estética pues están orientadas a conmover y movilizar la 3!7Wandoki. 2007. pp 204-205
sensibilidad del destinatario. [...] Si la adhesión al Estado fuese natural, 4. Marcuse. 1979. p.xi.
no tendrían que fabricarse e iinplementarse tantas y tan repetidas es­ 5. J/andokí propone un viraje
trategias, como rituales a la bandera, versiones heroicas de la historia, de la estética hacia la sensi­
bilidad cotidiana (Mandoki.
Fiestas Patrias desfiles y marchas".3
1994, p. 83). En el contexto
Pero el arte también representa una peligrosa amenaza, capaz ce este estudio, nos interesa
de seducir y despertar las conciencias. El potencial político del arte, particularmente el campo
de la prosaica, vale decir, las
como señala Herbert Marcuse, radica en el arte mismo, en la medida “prácticas de producción y
que subvierte la percepción y el entendimiento.4 Sólo así se explica recepción estética en la vida
cotidiana". Ver: Prácticas Es­
que la intolerancia, la censura, la destrucción de obras, la persecución
téticas e Identidades Sociales
y muerte de artistas sean prácticas habituales en las dictaduras. (Mandoki. 2006. p. 20).
Esta compleja relación de cercanía y rechazo que el poder establece 6.Coalición de partidos polí­
con el arte se dio, con más o menos matices, en la Alemania de Hitler, ticos de izquierda liderada
por el presidente Salvador
la Unión Soviética de Stalin, la España de Franco, la Italia de Musso-
Allende G. con el propósito d(
lini, la Argentina de Videla y, todavía hoy, en la Cuba de Castro y la promover la llamada vía chi­
lena al socialismo. Gobernó
China de Hu Jintao. Chile, durante los 17 años en que gobernó Pino-.,
desde el 4 de noviembre de
chet, no fue la excepción. 1970 hasta el golpe de Estado
Es en el ámbito de la sensibilidad estética cotidiana,5 más allá del del 11 de septiembre de 1973
encabezado por el genetal
fenómeno artístico, sus circuitos e instituciones, donde nos interesa
Augusto Pinochet.
concentrar el foco de este libro. Por ello, ilustraremos cómo el régi­
7. El bombardeo a La Moneda.
men militar eliminó expresiones culturales de la Unidad Popular,6 Palacio de Gobierno, permite
provocando la destrucción y suplantación de imágenes en muros e ilustrar cómo una acción
bélica puede constituir a
impresos, cambiando el nombre dé calles, irrumpiendo con nuevos la vez un acto simbólico
estímulos sonoros y movimientos escénicos propios de las operacio­ representativo del quiebre
del sistema democrático y en
nes militares. Es decir, la percepción y configuración estético-social
este sentido se comprende
de la ciudad, la de sus calles y escenarios, fue modificada y descontex- su recurrencia artística en la
tualizada. De hecho, algunos recintos emblemáticos para el deporte producción de creadores con­
temporáneos como Eugenio
y la cultura, como el Estadio Nacional y el Estadio Chile, se convirtie­ Dittborn, Carlos Leppe, Raúl
ron en centros de reclusión y tortura. En otras palabras, al régimen Zurita. Diamela Eltit, José
Balmes. Roser Bru, etc.
militar le interesaba explicitar el dominio y el ejercicio del poder7 a
través de ciertas acciones y también le interesó erradicar las ideas del 8. Press. Harry. Estructura
simbólica del poder. Teoría y
gobierno destituido. Al respecto, en el estudio de Harry Pross (1980) se práctica de la comunicación
nos advierte que "el ejercicio del poder y el poder mismo no se funda­ pública. Barcelona: Editorial
Gustavo Gili, 1980, texto im­
mentan únicamente en la violencia, sino que encuentran la raíz mis­
preso en la contraportada.
ma de su existencia en la dominación a través de signos y símbolos.
Incluso la misma violencia tiende a manifestarse en forma cada vez 9.Tal es el caso, por ejemplo,
déla información relativa a
más acentuada como violencia simbólica".8 los decretos municipales. El
Las prácticas culturales que impulsó el régimen militar abarcaron Estado de Chile no protege
estos fondos documentales
diversos ámbitos de la vida cotidiana, como la arquitectura, icono­
por lo que cada municipio de
grafía de billetes, monedas y estampillas, despliegues escénicos y ri­ termina cada cierto tiempo
tuales, los que junto a otras manifestaciones que configuran el golpe su destino, que la mayoría de
las veces es ia eliminación.
estético de la dictadura serán esbozadas en las siguientes páginas. Un ejemplo de esto es la des­
Uno de los mayores desafíos de nuestra investigación fue documen­ aparición de los documentos
anteriores a 1995 de la actual
tar las decisiones tomadas por el régimen en los primeros años, pues
Municipalidad de Pudahuel,
muchas de ellas no necesariamente fueron consecuencia de una pla­ ex :omuna de Las Barrancas.
nificación centralizada o producto de normativas públicamente infor­
madas, tales como decretos, instructivos, ordenanzas, que es lo que
ocurre en un sistema democrático. Al respecto, es necesario señalar
que en muchos casos no existe información oficial correspondiente
al régimen militar -o si existe no suele estar disponible al público-
razón pui la cual ha sido necesario recurrir a la prensa escrita y a otras
fuentes documentales.9
INTRODUCCIÓN
Los centros de prisioneros y de tortura se replicaron a lo largo de todo el territorio nacional. La violencia física
fue aparejada de la violencia simbólica. En las imágenes, el Estadio Nacional convprtidn campo de prisioneros
después del 11 de septiembre de 1973.