El florilegio : espacio de encuentro de los autores antiguos y medievales

268 Pages·2011·15.85 MB·Spanish

by  María José Muñoz Jiménez

Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN AGE, 58
EL FLORILEGIO: ESPACIO DE ENCUENTRO
DE LOS AUTORES ANTIGUOS Y MEDIEVALES
FÉDÉRATION INTERNATIONALE DES INSTITUTS D'ÉTUDES MÉDIÉVALES
Présidents honoraires
L.E. BOYLE (t) (Biblioteca Apostolica Vaticana e Commissio Leonina,
1987-1999)
L. HOLTZ (Institut de Recherche et d'Histoire des Textes, Paris, 1999-2003)
Président
J. HAMESSE (Université Catholique de Louvain, Louvain-la-Neuve)
Vice-Président
O. MERISALO (University of JyvaskyHi)
Sécretaire
J. MEIRINHOS (Universidade do Porto)
Membres du Comité
O. R. CONSTABLE (University of Notre Dame)
G. DINKOVA BRUUN (Pontifical Institute of Mediaeval Studies, Toronto)
M. J. MüNoz JIMÉNEZ (Universidad Complutense de Madrid)
A. OLIVA (Commissio Leonina, Paris)
0. PECERE (Università degli Studi di Cassino)
P. E. SzARMACH (Medieval Academy of America)
Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales
TEXTES ET ÉTUDES DU MOYEN AGE, 58
EL FLORILEGIO:
ESPACIO DE ENCUENTRO DE LOS
AUTORES ANTIGUOS Y MEDIEVALES
Editado por Marîa José Mufioz Jiménez
Porto
2011
ISBN: 978-2-503-53596-8
All rights reserved. No part of this publication may be reproduced, stored
in a retrieval system or transmitted, in any form or by any means, electronic,
mechanical, photocopying, recording or otherwhise, without the prior
permission of the publisher.
(Ç• 2011 Fédération Internationale des Instituts d'Études Médiévales.
Gabinete de Filosofia Medieval / Faculdade de Letras da Universidade do
Porto/ P-4150-564 Porto/ Portugal.
INDICE
Presentaci6n . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Maria José MlJJ\Joz JIMÉNEZ, Formas de coexistencia de los autores
y obras en los florilegios medievales . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
Ana Maria ALDAMA Rov, Los poemas de Claudiano en el Florilegium
Gallicum . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3 5
Maria Dolores CASTRO JIMÉNEZ, Las epistolas literarias de
Horacio en el Florilegium Gallicum . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
Maria Teresa CALLEJAS BERDONÉS, Juvenal en el manuscrito de
Douai, Bibliothèque Municipale, 749-II . . . . . . . . . . . . . . 71
Beatriz FERNANDEZ DE LA CUESTA GONZALEZ, Pasajes selectos de
Ovidio en el florilegio de Douai, Bibliothèque Municipale, 749 99
Patricia CANIZARES FERRIZ, Los excerpta de la Rhetorica ad
Herennium del Vademecum del conde de Haro . . . . . . . . . . 123
Maria Felisa DEL BARRio VEGA, La selecci6n de textos De re militari
en la biblioteca del conde de Haro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 159
Marta CRUZ TRUJILLO, La particular selecci6n de autores del
manuscrito de Montserrat, Biblioteca de la Abadia, 981 . . . 191
Irene VILLARROEL FERNANDEZ, Autores y obras extractados en el
manuscrito de Tarragona, Biblioteca Publica del Estado, 94 . . 209
Montserrat JIMÉNEZ SAN CRISTOBAL, La presencia de Leonardo
Bruni en la Floresta de Philosophas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 229
indice de manuscritos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
indice de autores y obras antiguos, medievales y renacentistas . . 251
indice de autores modemos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257

PRESENTACION
Con motivo de la celebraci6n en Palermo en junio de 2009 del Ive
Congrès Européen d'Études Médiévales: Coesistenza e Cooperazione nel
Medioevo, el Grupo de Investigaci6n de la Universidad Complutense de
Madrid «La literatura latina en extractos: florilegios y antologias de la Edad
Media y el Renacimiento» present6 dos sesiones especiales bajo el titulo:
El florilegio coma espacio de coexistencia de los autores antiguos y me
dievales. En este volumen se reunen ahora los estudios actualizados que
nacieron de las comunicaciones alli presentadas junto con otros que ofrecen
nuevas investigaciones emprendidas por el Grupo de Investigaci6n desde
entonces.
En los florilegios, es decir, en los manuscritos que presentan extractos
de diversos autores, se reunen obras muy diferentes en su planteamiento,
género y época formando una obra nueva con un plan y un tratamiento uni
tario, de manera que los escritores de la literatura latina clasica pueden con
vivir con los autores cristianos y medievales, contemporaneos en algunos
casos al compilador del florilegio. Ademas, en ellos se realiza una lectura
particular de los textos originales y una interpretaci6n acorde con la finali
dad buscada por el autor de la selecci6n; cada obra pierde sus caracteristicas
individuales y los rasgos propios del género literario en el que se escribi6,
al sufrir un proceso de reescritura comun.
Este volumen atiende a diversas formas de encuentro y convivencia
de los autores antiguos y medievales ofrecidas en los florilegios, prestando
especial atenci6n a los manuscritos conservados en Espa:fia, unos testimo
nios que han recibido, salvo raras excepciones, poca atenci6n y que estan
siendo objeto de estudio por nuestro Grupo de Investigaci6n en el marco
de diferentes proyectos de l+D. Las conclusiones alcanzadas en los estudios
agui reunidos bien pueden ser de aplicaci6n general. puesto que entre los
florilegios conservados en bibliotecas espa:fiolas se encuentran testimonios
de obras con una amplia tradici6n europea como el Florilegium Gallicum,
8 MARIA JOSÉ MuNOZ JIMÉNEZ
que cuenta con importantes testimonios en las bibliotecas espafiolas y al
que se dedican dos colaboraciones sobre la presencia de Claudiano y de las
epistolas literarias de Horacio; ademas, en otros dos capitulos se analiza la
selecciôn de las obras de Ovidio y de las Satiras de Juvenal en el manuscrito
749 de la Bibliothèque Municipale de Douai, un testimonio que ofrece una
selecciôn propia. Por otra parte, de entre las producciones hispanicas son
objeto de estudio cuatro testimonios diferentes, tres latinos y uno castellano,
que reflejan los intereses de lectura y el horizonte cultural tanto en la Corona
de Castilla como en la de Aragon.
No quisiera terminar esta presentaci6n sin sefialar que para nuestro
Grupo de Investigaciôn este libro tiene un significado especial, pues se in
cluye en él el ultimo trabajo realizado por Ana Maria Al dama Roy, compa
fiera insustituible y amiga queridisima, que durante afios colaborô intensa
mente en la investigaci6n sobre los florilegios conservados en Espafia.
Cuando se celebr6 el congreso en Palermo estaba ya gravemente enferma,
pero no quiso dejar de participar en él y nos envi6 su comunicaci6n para
que fuera leida en la correspondiente secci6n; esta es, pues, su ultima cola
boraci6n, que nos servira como ejemplo de fortaleza y de pasi6n por el tra
bajo, cualidades que siempre acompafiaron a Ana Maria Aldama Roy.
Vaya finalmente nuestro mas profundo agradecimiento a los profesores
Jacqueline Hamesse y José Meirinhos por habemos ofrecido la oportunidad
de publicar este volumen y por sus siempre atentos y sabios consejos.
Maria José Mufioz Jiménez
MARiA JOSÉ MuNOZ JIMÉNEZ
FORMAS DE COEXISTENCIA DE LOS AUTO RES
Y OBRAS EN LOS FLORILEGIOS LATINOS
1. INTRODUCCIÔN
Los florilegios latinos medievales bien pueden considerarse espacios
literarios de encuentro en los que conviven los autores clasicos y tardios,
paganos y cristianos, antiguos y medievales, y en este sentido se puede ha
blar de «coexistencia» de los diversos autores. Ademas, en estas compila
ciones se realiza una lectura particular de los textos originales y una inter
pretaci6n acorde con la finalidad buscada por el autor de la selecci6n, de
manera que cada obra extractada pierde sus caracteristicas individuales y
los rasgos propios del género literario en el que se escribi6 en aras de un
plan superior, y en este sentido puede hablarse también de «cooperaci6n»
entre los di versos textos. Desde esta perspectiva, me ha parecido oportuno
atender a distintas formas de coexistencia y cooperaci6n ofrecidas en los
florilegios latinos. En estas consideraciones previas conviene matizar, aun
que sea evidente, que el compilador es el agente y el responsable de que se
dé tal coexistencia y cooperaci6n de obras bien distintas, que no son reuni
das aleatoriamente y por azar, sino tras una cuidadosa lectura y selecci6n.
El florilegio se convierte por ello en un buen reflejo de la pervivencia de
los autores extractados, de los intereses del autor de la selecci6n y de la cul
tura literaria de la época en que se confeccion6.
En este trabajo ejemplificaré especialmente con los manuscritos con
servados en Espaîia, unos testimonios que estan siendo objeto de estudio de
diferentes proyectos que desde hace ya mas de diez aîios esta llevando a
cabo un Grupo de Investigaci6n de la Universidad Complutense de Madrid1.
1 Este estudio se realiza en el marco del proyecto «Los florilegios latinos
conservados en Espafia IV» (ref.: FFI2009-14489) de la DGCYT del Ministerio de
Innovaci6n, Ciencia y Tecnologia espafiol.
10 MARIA JOSÉ MuNOZ JIMÉNEZ
Corno he sefialado en la Presentaci6n de este volumen, las conclusiones ob
tenidas con el examen de los manuscritos conservados en Espafia bien pue
den ser de aplicaci6n para el resto de florilegios europeos, pues analizaré,
por ejemplo, el manuscrito Q 1 14 del Monasterio del Escorial, un testimonio
de origen francés del Florilegium Gallicum o un c6dice de origen italiano,
el ms. 17-23 del Archivo Capitularde Toledo. Por otra parte, las selecciones
confe ccionadas en tierras hispanas se inscriben, como veremos, en un ambito
cultural semejante al que motiv6 el auge de este tipo de obras en el Medievo
en otros territorios2•
Para hablar de convivencia y cooperaci6n en los florilegios he de re
ferirme necesariamente a la clasificaci6n ---0 mejor, clasificaciones-que se
han propuesto para estas compilaciones. Atendiendo a los autores extracta
dos, que es el punto de vista que ahora mas nos puede interesar, la primera
gran diferenciaci6n aceptada comunmente parece ser la que contrapone los
«florilegios de autores cristianos» a los «florilegios de autores clasicos»,
de tal manera que existen trabajos generales que marcan esta primera divi
sion. Asi, los de Bardy, Delhaye, Rochais y Rouse, por una parte, atienden
a los florilegios cristianos, que a su vez se clasifican con distintas denomi
naciones: biblicos, patristicos, teol6gicos, exegéticos, espirituales o ascéti
cos3; y, por otra, los estudios de Munk Olsen han sido pioneros para el es
tudio y catalogaci6n de los florilegios de autores clasicos4.
2 Patricia Cafiizares, Marta Cruz, Felisa del Barrio e Irene Villarroel pre
sentan en este mismo volumen otros ejemplos de compilaciones realizadas en te
rritorios hispanos.
3 Cf. G. BARDY, «Florilèges», in Catholicisme, IV, Paris 1956, col. 1360-
1363; Ph. DELHAYE, «Florilèges spirituels. II. Florilèges médiévaux d'éthique», in
Dictionnaire de spiritualité, V, Paris 1964, coll. 460-475; H.M. ROCHAIS, «Contri
bution à l'histoire des florilèges ascétiques du Haut Moyen Âge latin. Le Liber
Scintillarum», Revue bénédictine, 63 (1953), pp. 246-291; M.A. RousE - R.H.
RousE, «Florilegia of Patristic Texts», in Les genres littéraires dans les sources
théologiques et philosophiques médiévales. Définition, critique et exploitation,
Actes du Colloque International de Louvain-la-Neuve, 25-27 mai 1981 (Publica
tions de l'Institut d'Études Médiévales, 5), Lovaina-La-Nueva 1982, pp. 165-180.
4 Cf. B. MUNK ÜLSEN, «Les classiques latins dans les florilèges médiévaux
antérieurs au XIne siècle», RHTIX (1979) 47-121 y X (1980) 115-164 (=La ré
ception de la littérature classique au Moyen Age (IX" - XIIe siècle), Copenhague
1995, pp. 145-273). Cf. ademas, para una vision general: IDEM, «Les florilèges
d'auteurs classiques», La réception de la littérature classique ... , o.c., pp. 133-144.