El estado del arte de la ciencia política PDF
Preview El estado del arte de la ciencia política
Edición y corrección: Lic. Niurka Casanovas Herrero Diseño interior y de cubierta: Frank Herrera García Diagramación: Yohanka Morejón Rivero a l e r a V ©Thalía M. Fung Riverón( coordinadora), 2005 x © Sobre la presente edición: li é Editorial Félix Varela, 2005 F l a i r o t i d E ISBN 959-258-878-3 Editorial Félix Varela San Miguel No. 1111, e/ Mazón y Basarrate, Vedado, Ciudad de La Habana. ÍNDICE A modo de presentación / V Primera Parte. La ciencia política en boga 1. Talcott parsons y la complejidad del sistema social JOSÉ LUIS MÉNDEZ MÉNDEZ / 3 2. El pensamiento político de Mancur Olson a través de La lógica de la acción colectiva RAFAEL GARCÍA GUILARTE / 24 3. La “teoría de la acción” de Hannah Arendt MARTHA M. PÉREZ GÓMEZ / 35 4. Michel Foucault: la inquietud del poder HIRAM HERNÁNDEZ CASTRO / 69 5. Karl Deutsch y su concepción del poder OLGA DOTRES ROMAY / 93 6. Reflexiones de Robert Dahl en torno a los sistemas políticos JUAN SIMÓN ROJAS / 100 7. Norberto Bobbio: una concepción dinámica de la política MAURA SALABARRÍA ROIG / 110 8. Arend Lijphart: su nuevo institucionalismo ANA KARELIA GONZÁLEZ ROSELLÓ / 142 9. Acerca de la teoría neocontractual de John Rawls: una valoración ALICIA MORFFI GARCÍA / 152 III 10. La concepción del sistema político en David Easton JOSÉ FERNÁNDEZ OLIVERA / 185 11. Una vez más acerca del liberalismo político MANUEL QUINTANA PÉREZ / 194 12. Daniel Bell y la sociedad posindustrial MARÍA ANTONIA ROMÁN MOTAS / 204 13. La teoría de las olas civilizatorias: Alvin Toffler ALBERTO GONZÁLEZ TEJEDA / 220 Segunda Parte. Una ciencia política alternativa 1. Globalización y hegemonía. Fundamentos teóricos y prácticos de la filosofía política actual JUAN FRANCISCO FUENTES PEDROSO / 245 2. La epistemología y la ciencia política: una aproximación en la primera década del siglo XXI CARLOS JESÚS DELGADO DÍAZ / 255 3. La cultura política y su dimensión actual: una mirada desde el sur ELSIE PLAIN RAD-CLIFF / 276 4. Una ciencia política desde el sur THALÍA M. FUNG RIVERÓN / 286 De los autores / 360 IV A MODO DE PRESENTACIÓN Para el Grupo de Ciencia Política de la Facultad de Filosofía e Historia de la Universidad de la Habana y para la Sección de Cien- cia Política de la Sociedad Cubana de Investigaciones Filosóficas es una satisfacción introducir el libro El estado del arte de la cien- cia política, estructurado en dos partes: La ciencia política en boga y Una ciencia política alternativa. En esta obra se presentan diversos enfoques de estudiosos cu- banos de la ciencia política que, a la asunción crítica de la teoría política occidental, unen sus experiencias teóricas y prácticas en las reflexiones y metarreflexiones de los postulados de dicha disciplina, en busca de salidas a la complejidad del mundo polí- tico de hoy. Cada ciencia posee su propia historia epistemológica, de la que no se excluye la ciencia política sistematizada a partir de Maquia- velo en una línea euronorteamericana que lejos de complejizarse con el devenir, se hace cada día más unicentrista. En este libro no se pretende instrumentar salidas a la emergente complejidad del mundo de hoy, aunque constituye en sí la búsqueda de una alter- nativa; más bien es un camino que se sabe lleno de vueltas, retro- cesos, así como de las espinas que enfrenta todo lo que se opone al pensamiento consensuado; pero, como decía Marx, a la ciencia no se transita por una calzada real, y ese desafío lo han asumido los autores, que presentan su visión en lucha, precisamente, con- tra paradigmas al parecer intocables. Comparta, lector, nuestras inquietudes. Sus críticas ayudarán a nuestro trabajo, es más, usted, con ellas, devendrá también un constructor de lo que resultaría una ciencia política alternativa. V P P RIMERA ARTE L A CIENCIA POLÍTICA EN BOGA 1 TALCOTT PARSONS1 Y LA COMPLEJIDAD DEL SISTEMA SOCIAL JOSÉ LUIS MÉNDEZ MÉNDEZ Sociólogo estadounidense, fundador de la escuela del funciona- lismo en sociología y considerado un clásico de la ciencia social contemporánea. Una aproximación a Talcott Parsons nos revela que su trabajo se centró en formular un sistema teórico general para analizar a la sociedad, cuya idea principal era la visión de esta como un organismo, en contraste con la escuela del estructu- ralismo2 que veía a la sociedad como una estructura en la cual cada parte tenía un papel que desempeñar en la preservación de un equilibrio dinámico vital, punto de vista expuesto en su libro The Social System (El sistema político, 1951). En esta obra, Parsons argumenta de forma esencial que la ca- racterística fundamental de las sociedades, al igual que en orga- nismos biológicos, es la homeostasis, es decir, el mantenimiento de un estado estable y que sus partes pueden ser interpretadas solamente en los términos de su totalidad. Comenzó su carrera como biólogo y más tarde se interesó en la economía y en la sociología. Enseñó economía en la Universidad de Harvard, desde 1931, hasta su retiro; dirigió allí el Departamento de Relaciones Sociales. Publicó más de 150 libros y artículos. Fue titu- lar de la cátedra de Sociología de esa universidad. Se distinguió por 1Nació en Colorado, Springs; graduado de Amherts College, bachiller en artes en 1924, de la Escuela de Economía de Londres, Inglaterra, y de la Universi- dad de Heidelberg, Alemania, donde se doctoró en 1927; estuvo en Harvard desde 1927 hasta su retiro entre 1973 y 1974. Talcott dirigió en la Universidad de Harvard la revista The American Sociologist. 2Se convirtió al funcionalismo bajo la influencia del antropologista Bronislav Malinowski. 3 sus aportes a la teoría sociológica desde el punto de vista estruc- turalista-funcionalista que tiende a privilegiar los aspectos estáticos de la realidad social respecto a los de cambio y conflicto. En su mundo intelectual coincidió en Harvard con el sociólogo ruso nacionalizado estadounidense Pitirim Alexandrovich Sorokin, quien desde 1930 dirigió el Departamento de Sociología en esa uni- versidad y se especializó en trabajos sobre la sociología rural y del conocimiento. También con David Reisman, quien impartió cla- ses de ciencias sociales en Harvard entre 1958 y 1981, y cuya obra más relevante es Abundance por What?, una aguda crítica a la sociedad de consumo; y con Robert King Merton,3 sociólogo estadounidense, egresado, y profesor en Harvard y director de su Departamento de Investigación Social Aplicada desde 1942. Como se sabe, Merton dio grandes aportes a la teoría sociológica, a la socio- logía del conocimiento y, al igual que Parsons, al análisis funcio- nal-estructural de la sociedad estadounidense, que lo convirtieron en una de las figuras máximas de la sociología anglosajona. Después de obtener su doctorado, Parsons regresó a Estados Unidos para dedicarse a la enseñanza de la economía. En 1954, asumió un puesto como profesor de Sociología en la Universidad de Harvard. Traía en su currículum una obra de envergadura como lo fue The Structure of Social Action (La estructura de acción so- cial), publicada en 1937,4 en la cual pasó revista a lo que él llamó “sociología positivista” y realizó críticas a la obra de Alfred Marshall, Vilfredo Pareto,5 Émile Durkheim, y la del alemán Max Weber, que él tradujo al inglés. 3 Nació en 1910, sus principales obras son: Social Theory and Social Structure, 1949; Sociology of Science, 1973. 4También Free Press publicó, en 1964, The Social System. 5Pareto (1873-1960), economista y sociólogo italiano, fue conocido por su teoría sobre la interacción de las masas y elites, y por la aplicación de la matemática al análisis económico. Escribió en 1916 su obra sociológica de mayor enverga- dura, La mente y la sociedad, donde trató de dar solución a los problemas que él aseguraba que la economía no podía resolver. Bajo la opinión de que había problemas que la economía no podía resolver, Pareto se volcó hacia la sociología. En La mente y la sociedad, postuló que las clases sociales emergen de las personas de habilidades superiores que buscan siempre mejorar y confirmar su posición social. Aquellos de las clases bajas intentan siempre utilizar sus habilidades y con ello mejorar, mientras que en- tre las elites el proceso es inverso. De esta manera las personas mejor equipa- das de las clases bajas ascienden a retar a los de las clases altas por su posición 4 Como este último, Parsons quiso describir de manera convin- cente los tipos lógicos de relación social que se pueden aplicar a todos los grupos, sean pequeños o grandes. Su logro más impor- tante consistió en construir un sistema o teoría general de acción social para incluir todos sus aspectos, basándose en diferentes disciplinas y reinterpretando teorías previas. Su primer intento con relación a esta sistematización apareció publicado en la obra La estructura de acción social, en 1937, seguida de Ensayos sobre teoría sociológica, pura y aplicada, de 1942.6 El sociólogo-politólogo Gabriel Almond y sus seguidores, bajo la influencia de Talcott Parsons, definieron el desarrollo polí- tico en términos de la secularización de la cultura política y del desarrollo organizacional, también llamada diferenciación estructural. Obviamente los dos mencionados síndromes definen el bajo desarrollo de la secularización cultural y organizacional.7 Parsons intentó también integrar todas las ciencias sociales dentro de la ciencia de la acción humana. Para entender todo el movimiento intelectual creativo que lo rodeó, es necesario con- sultar obras como: Foundations of Social Theory, de James Coleman, publicada en Cambrige, MA: Belknap Press of Harvard University Press; Philosophy of Social Science, de Alexander Rosemberg, Boulder, CO., Westview Press; Max Weber: Essays in Sociology, de Hans H. Gerth y Wright C. Mills, New York, Oxford University Press; y de Robert K. Merton, Social Theory and Social Structure, 3rd edition, New York, Free Press. En todos ellos abun- dan las formulaciones que Parsons expresó en su obra. Esta también fue criticada por otros sociólogos, como el esta- dounidense Charles Wright Mills8 de ideas progresistas, el cual social, produciendo de esta manera una continua “circulación de elites”. Debi- do a esta teoría sobre la superioridad de aquellos que pertenecen a la elite, a Pareto a veces se le asocia al fascismo. 6Véase Talcott Parsons: Politics and Social Structure, New York, Free Press. 7Véase “Political Culture and Democracy in Cuba: Comparative Reflections” de Mauricio Salaún, Statement for Conferencie of the Association for the Study of the Cuban Economy (ASCE), august 1998, tomado de Internet. 8 Vivió entre 1916 y 1962, fue un profundo analista de la alienación del hombre, en la doble esfera del consumo y el ocio, dentro de las sociedades capitalistas contemporáneas. Sus obras principales son: The New Men of Power, 1948; White Collar, 1953; The Elite, 1956; The Sociological Imagination, 1959, y The Marxists, 1962, que es una antología crítica de los textos marxistas fundamentales. 5
The list of books you might like
