El capitalismo del siglo XXI. Violencias y alternativas

302 Pages·2011·1.15 MB·Spanish

CAMILO VALQUI CACHI
RAMÓN ESPINOSA CONTRERAS
(COORDINADORES)
EL CAPITALISMO DEL SIGLO XXI:
VIOLENCIAS Y ALTERNATIVAS
COLECCIÓN CÁTEDRA INTERNACIONAL
“CARLOS MARX”
Edición Auspiciada por:
UNIVERSIDAD AUTÓNOMA SOCIEDAD DE
DE GUERRERO ESTUDIOS CULTURALES DE
Cuerpo Académico NUESTRA AMÉRICA S. C.
“Problemas Sociales y Humanos”
El Capitalismo del Siglo XXI: Violencias y Alternativas
© Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo S.A.C.
Jr. José Sabogal Nº 913 Telf.: 365819, Cajamarca Perú
© Camilo Valqui Cachi
[email protected] · [email protected]
© Ramón Espinosa Contreras
[email protected]
Editorial: Universidad Privada Antonio Guillermo Urrelo
Colección: Cátedra Internacional “Carlos Marx”
Primera Edición: Julio, 2009. Nº de ejemplares: 1000
Auspicio:
Universidad Autónoma de Guerrero. Unidad Académica de Filosofía y Letras
Martínez Compañón Editores S.R.L.
Sociedad de Estudios Culturales de Nuestra América
Diseño de la cubierta:
Alex Abanto Agusti
Cuidado de Edición:
Doris Castañeda (UPAGU, Cajamarca, Perú)
Corrección:
Mc. Cutberto Pastor Bazán (UAG; Guerrero, México)
C. Manuel Herrera García (UAG; Guerrero, México)
Hecho el Depósito Legal en la Biblioteca
Nacional del Perú Nº: 200908593
International Standard Book Number
(ISBN): 9786124522512
Diseño, Diagramación e Impresión:
Martínez Compañón Editores S.R.L.
Jr. Apurímac Nº 279 Telf. [phone]
Informes: [email protected]
Impreso en Cajamarca, Perú
Printed in Peru
MMIX
Índice
Prólogo 7
Introducción 13
El imperialismo del Siglo XXI: Naturaleza, crisis, 17
barbarie, decadencia y alternativa
- Camilo Valqui Cachi
Lo trivial del capitalismo en el campo de la teoría. 77
- Erwin Flores Contreras
La política exterior de Estados Unidos hacia América 115
Latina y los instrumentos de la nueva doctrina para la
seguridad hemisférica: la conferencia de ministros de
defensa de las Américas (cmda)
- Herminia C. Foo Kong Dejo
La violencia de la globalidad y el necesario despertad 159
de una nueva conciencia en el siglo XXI
- José Gilberto Garza Grimaldo
Violencia política y poder 215
- Jaime Salazar Adame
- Smirna Romero Garibay
La tolerancia valor básico de la democracia y la paz 239
- Ramón Espinosa Contreras
Violencia o paz: una forma de pensar el mundo 257
- Juventina Salgado Román
Derechos Humanos para la Convivencia 287
- Antonieta Julián Pérez
Prólogo
El presente libro es testimonio valioso del esfuerzo
meritorio que contra viento y marea llevan adelante un grupo
de colegas de la Universidad Autónoma de Guerrrero, en
Chilpancingo, para mantener el trabajo universitario
auténtico, con sus dimensiones de búsqueda, de crítica, de
aportación a la vida pública. En este volumen convergen
trabajos que abordan la coyuntura actual en algunas de sus
variadas facetas, encarando aspectos nodales, que exigen
inmenso esfuerzo de comprensión y detenida elaboración
teórica.
Así, por ejemplo, no dudan en plantearse cómo no caer
en fantasías en relación con las dificultades de la coyuntura o
hasta qué punto está justificado soñar. Un logro indudable de
su esfuerzo es que se animan a llamar a las cosas por su
nombre y la tan cacareada globalización aparece como
imperialismo puro y duro. Se atreven a enfrentar las rutinas
de la academia y el canon de los medios (des)informativos en
cuanto a eludir el término y, con él, el fenómeno mismo de
esta etapa del capitalismo. Se atreven a reconocer que el
fenómeno imperialista sigue allí, agravado, intensificado,
más bestial que nunca. En ese contexto el tema de la violencia
reaparece con rasgos muy precisos: como violencia
estructural, fruto del terrorismo de estado a nivel mundial,
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CAMILO VALQUI CACHI / RAMÓN ESPINOSA CONTRERAS
y/o como violencia emergente. En cuanto a esta última,
podría ser fecunda como violencia revolucionaria –lo cual
lleva a colocar en la agenda colectiva otro término-proceso
excluido por las modas académico mediáticas-, pero no se
elude la discusión acerca de la ilusión ingenua de que por sí
sola engendraría de manera automática al ‘hombre nuevo’.
Esta reflexión adquiere mucha vigencia, cuando
estamos en presencia de evidentes carencias en cuanto a la
soberanía. Si por tal se entiende, decimonónicamente, el
monopolio de la violencia en un territorio determinado por
parte del estado y sus organismos de gobierno, la situación se
encuentra plenamente agravada. No hay tal monopolio y sí
mucha variedad de modalidades dispersas, pero no
precisamente espontáneas de violencia.
En este contexto, la tolerancia, su misma concepción,
sus cantidades, por así decirlo, y el respeto a las diferencias
ajenas que permitirían una cierta convivencia, también son
tópicos nodales recolocados sobre la mesa de la discusión. Lo
cual exige revisar incluso la violencia mental generalizada y
sus modalidades de intrusión en las vidas de la gente.
Se trata, en suma, de resistirse a naturalizar el
capitalismo, de impulsar a repensar la modernidad, de
asumir responsablemente el resurgimiento de la revolución
como tarea a ser (re)conceptualizada cuidadosamente –a más
de llevada a la práctica-, de no eludir las dimensiones
geopolíticas de estas reflexiones, negándonos a seguir siendo
presuntos traspatios o a disimular con moralinas
superficiales el estado de guerra generalizado en que
(sobre)vivimos. No por casualidad la IV Flota ha regresado a
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EL CAPITALISMO DEL SIGLO XXI: VIOLENCIAS Y ALTERNATIVAS
la región después de varias décadas. Alguna relación ha de
tener su viaje con nuestras disponibilidades de materias
primas, energéticas, de agua y aire. Y, por cierto, con nuestros
valiosos procesos de búsqueda de alternativas a las
depredadoras consecuencias de la hegemonía neoliberal y a
su instrumentación de los estados en perjuicio de las grandes
mayorías.
¿Habrá futuro que merezca el nombre de propio y con
posibilidades plenas para quienes integramos esta América
que quiere ser “nuestra”? En todo caso, conviene que
reconozcamos las vías no transitables: la socialdemocracia,
los reformismos, los culturalismos, las moralinas vacuas y,
también, que revaloremos los saberes de la gente, la
capacidad de rebelión de los supuestamente vagos, la fuerza
de la conciencia que acompaña a la acción y ¿por qué no?
aquella capacidad de amor que el mismo Che destacó en su
momento.
Vale la pena no sólo leer este libro, sino incorporarse
activa y protagónicamente a los desafíos a que procura
responder con lucidez convocante.
Horacio Cerutti Guldberg
Cuernavaca, Morelos, México, 5 de mayo de 2009.
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Introducción
Este libro que hoy se somete a la reflexión de los lectores
del mundo, es un trabajo colectivo de carácter interdisci-
plinario, plural y abierto. Pero asimismo, es una visión
epistémica crítica y compleja, como corresponde a la totalidad
capitalista del Siglo XXI y a la complejidad de los problemas
cruciales que aborda: las violencias y las alternativas antisisté-
micas que urge la humanidad para auto-emanciparse.
La sociedad capitalista del Siglo XX, hereda y
profundiza las transformaciones globales del siglo pasado.
Llaman la atención, los fluidos cambios científico-
tecnológicos, porque siguen transfigurando y complejizando
las relaciones capital-trabajo y la faz de todas las actividades
humanas. Una lectura desmistificadora de estos cambios
globales en curso, permite descubrir que la lógica interna que
los mueve son: los procesos de acumulación trasnacional, las
crisis estructurales del capital, las contradicciones sistémicas
y las tendencias al auge de las luchas de clases, movimientos
sociales e insurgentes en el planeta. Por lo mismo, estas
transfiguraciones han seguido una doble dirección en
esencia contradictoria y depredadora. Han beneficiado a las
burguesías imperiales y a las oligarquías locales por un lado y
por el otro, han incrementando el expolio y la exclusión de los
pueblos de las nuevas coloniales trasnacionales.
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CAMILO VALQUI CACHI / RAMÓN ESPINOSA CONTRERAS
Esta compleja dialéctica de explotación y dominación en
última instancia es la fragua sistémica que genera las
violencias estructurales en el mundo actual, cuyo análisis,
discusión, reflexión y construcción de alternativas, asumen
los autores de este libro antisistémico, con rigor científico-
humanístico, compromiso ético, solidaridad sin fronteras y
vocación libertaria.
Camilo Valqui Cachi, abre el debate epistémico con el
trabajo “El imperialismo del Siglo XXI: Naturaleza, crisis,
barbarie, decadencia y alternativa”. El autor centra su análisis
en la esencia, complejidad y dialéctica del actual capitalismo
trasnacional, asumido como una totalidad histórico-concreta,
y a partir de esta premisa explica el movimiento de la socie-
dad contemporánea. Diluye las especulaciones académicas y
las ideologías sistémicas para encontrar las raíces de las
paradojas, la irracionalidad, las crisis, las formas de
dominación imperial, el terrorismo transnacional de Estado,
las lógicas de barbarie contra hombres y naturaleza, la miseria
epistémica, moral, cultural y espiritual que prevalecen en
esta época. Este examen crítico según el autor, es clave
también para transformar el mundo actual y construir una
comunidad humana liberada de todas las formas de
explotación y dominación.
Erwin Flores Contreras, en su texto “Lo trivial del
capitalismo en la teoría”, orienta su estudio a la crítica de las
formas vulgares de la teoría capitalista. Desentraña tras las
sutilezas fenoménicas, el movimiento real del capitalismo
realmente existente, invisibilizado, mistificado, legitimado y
mantenido por las malezas ideológicas y la violencia estatal.
Por lo mismo, las burguesías sustentan su permanencia en el
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