El alma humana. Fundamentos metafísicos de una antropología filosófica PDF
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EZ A l m a Humana Fundamentos metafísicos de una antropología filosófica Juan de Dios Vial Larraín EDICIONES UC El Alma Humana Fundamentos metafísicos de una antropología filos6.fica EDICIONES UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE Vicerrectoría de Comunicaciones y Asuntos Públicos Alameda 390, Santiago, Chile [email protected] ww.wedicionesuc.cl EL ALMA HUMANA Fundamentos metafísicos de una antropologíafi losófica Juan de Dios Vial Larraín ©Inscripción N° 183.817 Derechos reservados Septiembre 2009 ISBN N° 978-956-14-1073-2 Primera edición DISEÑO Florencia Labbé F. IMPRENTA Andros Impresores C.l.P. -Pontificia Universidad Católica de Chile Vial Larraín, juan de Dios El Alma Humana/ Fundamentos metafísicos de una antropología.filo sófica Juan de Dios Vial Larraín (Textos Universitarios / Facultad de Filosofía) 1. Metafísica 2. Antropología filosófica 2009 11O +ddc22 RCAA2 ÍNDICE Capítulo primero Inmortalidad del Alma. Inteligencia y Vida en el Pensamiento de Platón.................................................... 9 . .. . ...... .... . . ... Ela lmaá,m bidteol afi losofía 11 ....... .... .. .. ... . .. ...... ..... ..... . .. ..... .... ... ... Sócrayt Peist ágoras 12 . ... ...... ...... ... .................... . ...... . . ... Almay teordíela a Isd eas 15 .......... .......... ................................ .. Ideya r ealidad 19 .............................................................................. Eld iscusrosbore lea lmya l aIsd eas: ..... ......... ..... . fundacdieól nafi losofía 22 . ... ... .. ............................. ... ... . .... ... .... ..... Lav isipóint agódreialcl am a 24 . .. .... .......... ...... .... . ..... � ................. .... ..... .. .. el acso ssaesa ans cío mos on 27 .. ..... . .... . ... .. Lav ideas,e ndceialal m.a. ................2.8 ......................................... ................................... .................. Ela lmcao mop rincipio 30 . . . ... . . . ...................................... ...... Lafi losovfííaa, dvee rldaa d 31 . . .. .. .. ... Capítulo segundo Fundamentos Metafísicos del Alma Humana. ... 33 ............................... ...... ... Teordíeau np rimer principio 35 .. .. ... .. .. .. . . . . .. ............................... Loq uee sy las ustancia 48 .. .... ..... ... .... ... .. . ... ......... .......................... .... .... .... Actualiddeaslde r 67 .. .. .. .. ..... ... .... .. ...................................... ....... Ela lmean l a" Sumtae ológica" 86 . . . .. Capítulo tercero Naturaleza Metafísica del Hombre .................9.7.. ............... . Introducción...................9.9 ........................................................... Un teorefmuan dame.n...t....a...l........ ...................................... ! O1 Lac uestdieóslna beSro.fí styi ecsac epti..c....i...s....m...o.... .. 103 Escepticy viesrmdo.a .d. ................! 0.6. .......................................... Lae xistednicsigar e.g.a.d.a. ........................!. 0 .7.. ........................ . . . Verdya fda lse.d.a.d. .............................1.0.9 .................................. . Ciencdieal sae xperiey cniceinac diela ars a z.ó.n. ...1.1 O. ........... Liberdteal dai ntelig.e.n.c.i.a. ...........11.2. ..................................... Liberyt saedEr l.s entidde"olc ogi.t.o.". .......1.1.5 ........................ Els eern l am etafísciacrat es.i.a.n.a. .........11.7. .............................. Seyr s usta.n.c.i.a. ..................11.9. ................................................... Lav erddaed"l c og"i. ...t...o.... .....................................................1 20 Elh ombr"er,ec so git..a...n....s..."... ...........................................1 22 Elc uerp"or,ee sx ten...s....a...".... ............................................... 125 Uni nfiniatcot ulaael x:i stedneDc iioa.s . ........12.7. .................... Tengloan ocidóenD ioasn tqeuse d em ím ism..o.... ............1 28 Lac reacdieóu nn ae xisteenscpiiar itual... .1.32. ........................... Ela rgumeonnttoo ló.g.i.c.o. ............1.3.5 ....................................... Liberyt vaedr d..a....d... ..............................................................1 37 Capítulo primero Inmortalidad del Alma Inteligencia y Vida en el Pensamiento de Platón Capitulo primero INMORTALIDAD DEL ALMA. INTELIGENCIA Y VIDA EN EL PENSAMIENTO DE PLATÓN EL ALMA, ÁMBITO DE LA FILOSOFÍA En el Fedón, uno de los grandes diálogos de Platón, desde luego pie za fundamental de la madurez de su pensamiento y obra decisiva en la cultura de Occidente, se habla de la inmortalidad del alma. En el siglo XVII, el filósofo a quien se considera fundador de la filosofía moderna, Descartes, escribe unas Meditaciones metaftsicas que "de muestran", dice el subtítulo de la obra, la inmortalidad del alma; y a la par, la existencia de Dios. Estas dos ideas capitales de la metafísi ca cartesiana están muy íntimamente ligadas en una antropología y una teología cristianas desde las palabras iniciales de los Soliloquios, de San Agustín, sobre el alma y Dios como el eje de su reflexión, hasta la Suma teológica, de Santo Tomás de Aquino, presidida por esas mismas ideas. Pero voy más allá. Creo que la clave antropológica y ontoteoló gica, como dice Heidegger, de la metafísica, radica en el Fedón. Es en el espacio del alma abierto por este diálogo donde propiamente se libra la batalla por la metafísica en la que Kant, modernamente, hiciera su fortuna. El diálogo de Platón es en extremo complejo, como resulta fácil de imaginar a la luz de la pretensión de Sócrates de exponer en él nada menos que el sentido de su propia vida y la estructura fundamental de la filosofía, ambas cosas cifradas justamente en la inmortalidad del alma. El diálogo, en una primera aproximación, difícilmente pue de dejar de aparecer como una obra poética de un dramatismo y un brillo conmovedores. De una nobleza, un idealismo, una sublimidad trágica, tales que no pareciera justo pedirle más. �e fuera más que suficiente contemplarla estéticamente, meditarla, acoger su fuerza edificante. Tengo, sin embargo, la convicción de que todo eso arranca de algo más profundo. Llamaría a esto su verdad, la verdad que hay en la obra. �iero decir así que Sócrates en este diálogo pone en da- 11
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