Einführung in die deutsche Literatur des 12. bis 16. Jahrhunderts: Adel und Hof — 12./13. Jahrhundert

292 Pages·1985·6.455 MB·German

by  Winfried Frey, Walter Raitz, Dieter Seitz (auth.)

Winfried Frey . Walter Raitz . Dieter Seitz u.a.
Einführung in die deutsche Literatur des 12. bis 16. Jahrhunderts
Band 1: Adel und Hof - 12./13. Jahrhundert
Grundkurs Literaturgeschichte
Westdeutscher Verlag
ISBN 978-3-531-11483-5 ISBN 978-3-322-91931-1 (eBook)
DOI 10.1007/978-3-322-91931-1
Inhalt
Vorbemerkung ................................. 6
1 "Frühhöfische' Dichtung. Die Aristokratisierung der
Literatur .................................. 11
2. Das Nibelungenlied. Widersprüche höfischer Gewalt
reglementierung . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 49
3. Weltliche deutsche Lyrik vom Kürenberger bis zu Heinrich
von Morungen . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 88
4. Artusroman: Hartmanns von Aue Erec und [wein 121
5. Wolfram von Eschenbach: Parzival ................ 158
6. Wolfram von Eschenbach: Willebalm ............... 197
7. Gottfried von Straßburg: Tristan 222
8. Walther von der Vogelweide . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 262
Register .................................... 293
Die Verfasser 000
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Vorbemerkung
Wer heute eine literaturgeschichtliche Einführung veröffentlicht,
darf sich schon fast wieder von einem Trend getragen fühlen. Denn
nach der zum Teil radikalen Kritik in den vergangenen Jahren an
der Dominanz der historischen Stoffe und Fragestellungen u.a. im
Literaturunterricht - einer Kritik, die sich formalistisch verkürzt
fortsetzt in den "Entrümpelungs"-programmen der staatlichen Bil
dungsplaner - wird heute von vielen Seiten wieder das Festhalten an
der historischen Dimension des Denkens und der Analyse geradezu
beschworen. Dennoch wird keiner behaupten wollen, daß diese allge
meine Zuwendung zur Geschichte einem Konsens darüber ent
spränge, was denn das Wesentliche an der Geschichte sei, mit wel
chem Interesse man sich ihr nähern soll, welche Schwerpunkte da
bei zu setzen sind, was schließlich an ihr "zu lernen" wäre. Zu unter
schiedlich stellt sich das Spektrum der Meinungen dar, das reicht
vom Interesse an der kommerziellen Verwertung nostalgisch-eska
pistischer Tendenzen über den Versuch, durch Rückbesinnung auf
traditionelle Werte historisch vermittelte Kritikfähigkeit zu neutra
lisieren, bis zur Reformulierung des Kanons des literarisch und ge
schichtlich "Denkwürdigen", wie der Überprüfung der Begründungs
problematik historischer Sinnfragen.
In einer solchen Situation einfach zur alten, selbstgenügsamen
philologischen Praxis zurückzukehren, käme allerdings einem Einge
ständnis der Irrelevanz der historischen Wissenschaften gleich. Denn
die Frage, wie eine Beschäftigung mit Geschichte aussehen muß, die
weder als Identifikation mit dem überlieferten Geschehen und Den
ken propagiert noch als neutrales Erarbeiten von ins Belieben der In
terpretation gestellten "Fakten" ausgegeben wird, ist nicht vom
Tisch, sie ist auch in keiner Weise überflüssig geworden.
Wer sich mit Schülern oder Studenten über historische Texte aus
einandersetzt, dem wird schnell klar, daß er zu wählen hat zwischen
der Installierung eines unmotivierten Faktenvermittlungsrituals und
dem Versuch, einen spezifischen historischen Erkenntniswert da
durch zu erschließen, daß er - trotz aller Schwierigkeiten, die sich
aus dem punktuellen Wissensstand der Lernenden ergeben - die Ver
bindungen zwischen dem historischen Problemzusammenhang und
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dem, womit der gegenwärtige Rezipient zu tun hat, aufnimmt und
das differenzierte Ausarbeiten des Gegensätzlichen zum Gegenstand
historischer Methode macht.
Der vorliegende literaturgeschichtliche Grundkurs kann weder
von seinem Umfang noch seinem einführenden Charakter her ein aus
geführtes didaktisches Konzept oder gar eine generelle Antwort auf
die Frage nach der Bedeutung geschichtlicher Texte geben. Er will
aber Vorarbeit dazu leisten, daß über solche Fragen im einzelnen und
inhaltlich konkret gesprochen werden kann. Daraus ergibt sich ein
Konsens im methodischen Vorgehen der einzelnen Beiträge, wie
unterschiedlich sie in der Akzentuierung, in der Begrifflichkeit oder
auch in der Form der Darstellung sein mögen. Hier um jeden Preis zu
vereinheitlichen hätte bedeutet, begründete Unterschiede in der Me
thode verwischen zu wollen. Dagegen erschien es sinnvoller, verschie
dene Realisationsmöglichkeiten im Rahmen einer gemeinsamen In
tention zu dokumentieren. Die einzelnen Abschnitte konzentrieren
sich also auf die einführende Funktion: als Grundkurs setzen sie we
der spezielle historische Kenntnisse noch die Lektüre des Textes vor
aus vielmehr wollen sie eine sinnvolle Lektüre erst möglich machen.
Deshalb werden die Texte in der Regel nacherzählt, die zitierten
Stellen übersetzt und aus der Paraphrase eine Interpretation der Er
zählweisen, Strukturen, Inhalte entwickelt, die Bedeutungsdimensio
nen entfaltet und damit eine Aufforderung zur überprüfenden eige
nen Lektüre werden kann. Aus diesem Grund konnte auch nicht
vollständige Präsentationen des Vorhandenen intendiert werden. Daß
die Auswahl sich am etablierten Kanon orientiert, halten wir für den
gegebenen Zeitraum, der den Anfang und zugleich ersten Höhepunkt
einer genuin nicht-kirchlichen Literatur in deutscher Sprache um
faßt, deshalb für sinnvoll, weil dieser Kanon die entscheidenden
Werke enthält, auf die es in einem Grundkurs zunächst einmal
ankommt.
Es konnte schließlich nicht der Sinn der Darstellung sein, einen
möglichst vollständigen Überblick über das Spektrum der jeweiligen
wissenschaftlichen Fragenkomplexe zu geben bzw. eine umfassende
Auseinandersetzung mit den divergierenden Forschungspositionen
zu leisten. Vorgestellt werden sollen Interpretationen der wichtigsten
Texte vom Ende des 12. und Anfang des 13. Jahrhunderts, in denen
der literarische Text als ästhetische Form der Auseinandersetzung
mit der Wirklichkeit gelesen wird.
Aus Gründen einer besseren Übersicht ist der Anmerkungsappa
rat so knapp wie möglich gehalten. Die Literaturangaben sind zu ver
stehen als Hinweise auf neuere Literatur, die Voraussetzung bzw.
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Anregung für die Interpretationen sind, von denen aus aber auch der
Einstieg in die allgemeine Forschungsdiskussion leicht zu finden ist.
Die einzelnen Beiträge sind aus einführenden Vorlesungen hervor
gegangen. Die Autoren haben versucht, noch etwas spüren zu lassen
vom Charakter des mündlichen, durch Fragen und Diskussion
unterbrochenen Vortrags, obwohl vor allem der Zwang zur Kürze
regulierend wirkte im Sinne einer Anpassung an den "schriftlichen"
Abhandlungsstil. Wenn dennoch der Versuch, sich dem Duktus prä
tentiöser Wissenschaftssprache zu entziehen, noch spürbar wäre, ent
spräche es der Absicht der Autoren.
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1. "Frühhöfische" Dichtung
Die Aristokratisierung der Literatur
Literarhistorische Ortung
Um die Mitte des 12. Jh. beginnt für die deutsche Literaturge
schichte ein neuer Abschnitt. Die Texte der vorhergehenden 100
Jahre hatten überwiegend religiöse Themen behandelt und waren fast
ausschließlich von einer Tendenz der Weltabgewandtheit geprägt ge
wesen. Jetzt aber findet man in der schriftlichen Überlieferung erst
mals wieder weltliche Sujets umfangreich dargestellt. In manchen
Fällen bilden sie sogar den Hauptinhitlt eines Werkes.
Die ersten dieser neuartigen, wenn auch nicht traditionslosen
Texte werden allgemein zur vor- bzw. frühhöfischen Literatur
zusammengefaßt. Angeblich "dokumentieren [sie] das Vorberei
tungsstadium der höfisch-ritterlichen Kultur und Dichtung, die um
1200 sich voll entfaltet."! Doch gerade die beiden Attribute höfisch
und ritterlich als Gattungsmerkmale mhd. Literatur werfen mehr
Probleme auf als sie klären. Das Rittertum als Träger der deutschen
Kultur um 1200 verflüchtigt sich dem kritischen Betrachter immer
mehr ins Nebulöse ideologischer Entwürfe. Auch das Merkmal
höfisch weist große Unschärfen auf. Zum einen soll es sich auf den
konkreten Adelshof des 12. und 13. Jh. als den Ort beziehen, wo
diese Texte entstanden und rezipiert wurden. Zum anderen ist damit
der Inhalt gemeint, insofern höfisches Leben par excellence hier dar
gestellt werde. Aber auch die sogenannte vor- bzw. fTÜhhöfische
Literatur hätte ohne den realen Adelshof nicht existieren können.
Selbst wenn höfisch sich nur auf Inhalt und Art der Darstellung be
ziehen soll, wird damit sicher nicht das entscheidende Charakteristi
kum dieser Werke erfaßt. In einigen von ihnen spielt das höfische
Leben kaum eine Rolle, in anderen wird es von sonstigen Merkmalen
so überlagert, daß diese eher zu einer Charakteristik heranzuziehen
wären.
Doch möchten auch wir die mhd. Texte zwischen etwa 1150 und
1180 als eigene Formation auffassen. Obwohl recht unterschiedliche
Werke in dieser Zeit entstehen, stellt sich dennoch ein Zusammen
hang her über die Funktion, die diese Texte für bestimmte Gruppen
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der damaligen Gesellschaft haben. Die Zeit "um 1180" gilt uns des
halb als Einschnitt, weil danach mit den Artusepen Hartmanns von
Aue (siehe unten) wieder etwas Neues beginnt, das zwar in der Tradi
tion der vorhergehenden Epoche steht, gleichzeitig aber qualitativ
und funktional Anderes repräsentiert.
Angesichts der großen Zahl der in Frage kommenden Werke
können wir nur exemplarisch vorgehen. Die Auswahl wird dabei ein
mal von der Überlieferungslage bestimmt. Eine ganze Anzahl sicher
lich wichtiger Werke, wie z. B. der Graf Rudolf, der Herzog Ernst
oder der Tristrant Eilharts von Oberge ist nur in spärlichen Frag
menten oder so späten Bearbeitungen erhalten, daß sie nur bedingt
einen fundierten Eindruck von Bestand und Funktion der mhd. Lite
ratur der 2. Hälfte des 12. Jh. geben können. Zum anderen sollen die
auszuwählenden Texte geeignet sein, über ihre Heterogenität hinaus
die Gemeinsamkeiten der literarischen Formation demonstrieren zu
können. Dazu ist ein Minimalbestand an symptomatischen Merk
malen erforderlich, denen in den einzelnen Werken gleichsam wie
an Leitlinien nachgespürt werden kann. Unter diesem Gesichtspunkt
muß z. B. auf das Moralium dogma "deutsch" Wernhers von Elmen
dorf verzichtet werden.
Neben ihrer Darstellung ist unser Hauptanliegen, die besondere
historische und gesellschaftliche Funktion der Werke aufzuzeigen.
Allerdings werden wir dabei nicht immer zu endgültigen und abge
sicherten Ergebnissen vorstoßen können. Häufig nämlich fehlen
selbst die einfachsten materiellen Grundlagen einer solchen Inter
pretation. Person der Autors, Abfassungszeit, Entstehungsort,
Auftraggeber, Publikum und Verbreitung sind bei den meisten
Texten kaum bekannt. Selbst eine relative Chronologie der einzelnen
Werke zueinander ist nur mit Vorbehalten herzustellen, da Entste
hungszeiten und mögliche Verbindungen oft nur vage aus text
immanenten Hinweisen erschlossen werden können. Schon aus
diesem Grunde verbietet sich der Versuch, eine stringente Linie der
literarischen Entwicklung für diese Zeit aufzeigen zu wollen. Mit
den ausgewählten Texten wird deshalb die literarische Landschaft
gleichsam nur schlaglichtartig ausgeleuchtet. So wird zwar kein
geschlossenes, gar organisches Bild, trotzdem aber ein umfassender
Eindruck dieser Literatur vermittelt.
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Kaisercbronik
Wir beginnen mit der Kaisercbronik, die wohl auch zeitlich mit an
den Anfang der Epoche gehört. Der Oberlieferungshäufigkeit nach
steht sie sicher an erster Stelle. Immer wieder wurde die Kaiser
cbronik abgeschrieben, erfuhr Bearbeitungen, gar Fonsetzungen.
Von ihrer ersten, wohl um oder kurz nach 1152 in Regensburg
entstandenen Fassung kennen wir außer den Fragmenten 7 mehr
oder weniger vollständige Abschriften. Für einen deutschen Text
aus der Mitte des 12. Jh. ist dies außergewöhnlich viel. Und doch
wissen wir weder, wer die Kaisercbronik verfaßt hat, noch für wen
sie entstand.
Was ist dies für ein Werk, für das das 12. und 13. Jh. so großes
Interesse hegten? Die Kaisercbronik bezeichnet sich selbst als cronica
(17). Eine Chronik will eine Aufzeichnung geschichtlicher Ereignisse
in ihrer zeitlichen Abfolge geben. Selektives Vorgehen zur Struktu
rierung der unübersehbaren Fülle des historischen Materials ist dabei
selbstverständlich. So nennt auch die Kaisercbronik in einem Prolog
(1-42) ihr Auswahlprinzip, dem sie explizit ein didaktisches An
liegen hinzufügt. Unter dem abschreckenden Verweis auf die tumben
(Dummen/Törichten; 6), die sich gegen jegliche auch nur mit der
geringsten Mühe verbundene Unterweisung sträubten, wird ein un
mittelbarer Nutzeffekt proklamiert. Den Aufmerksamen nämlich er
schließe der Text einen solchen Sinn,
12 dannen sie mahtent haben
wistuom unt ere;
und wlZf'e iedoch [rum der sele.
(wovon sie Weisheit und Ehre erlangen könnten; und dennoch nütze
es auch dem Seelenheil.>
Das Material der Belehrung soll die Geschichte der Päpste und
Könige sein, die Romisces ricbes pblagen (das römische Reich
lenkten; 22). Diesem Konzept entspricht das Konstruktionsprinzip,
das dem Werk den Namen "Kaiserchronik" eingetragen hat: die
aggregatartige Aneinanderreihung von Kaiserviten. Diese beginnen
mit lulius Caesar und enden (mitten im Satz) nach 17283 Versen
im Dezember 1147 mit der Notiz, daß der Staufer Konrad Ill. sich
zum Kreuzzug entschlossen habe.
Doch darf der heutige Leser sich keine falschen Vorstellungen
über die historische Authentizität des Berichtes machen. "Es gibt in
der gesamten mittelalterlichen Chronistik bis zum 13. Jh. kein Werk,
in dem die Chronologie auch nur annähernd so vernachlässigt wäre,
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