Ein unerschütterliches Reich: Die mittelplatonische Umformung des Parusiegedankens im Hebräerbrief

568 Pages·2003·14.922 MB·German

by  Wilfried Eisele

Wilfried Eisele
Ein unerschütterliches Reich
Beihefte zur Zeitschrift für die
neutestamentliche Wissenschaft
und die Kunde der älteren Kirche
In Verbindung mit
James D. G. Dunn · Richard B. Hays
Hermann Lichtenberger
herausgegeben von
Michael Wolter
Band 116
W
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2003
Wilfried Eisele
Ein unerschütterliches Reich
Die mittelplatonische Umformung
des Parusiegedankens im Hebräerbrief
W
DE
G
Walter de Gruyter · Berlin · New York
2003
© Gedruckt auf säurefreiem Papier,
das die US-ANSI-Norm über Haltbarkeit erfüllt.
ISBN 3-11-017595-9
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Printed in Germany
Umschlaggestaltung: Christopher Schneider, Berlin
Meinen Eltern

Vorwort
Die vorliegende Arbeit wurde im Wintersemester 2000/2001 von der
Katholisch-Theologischen Fakultät der Eberhard-Karls-Universität Tübin-
gen als Inauguraldissertation zur Erlangung der Würde eines Doktors der
Theologie angenommen. Zu ihrem Gelingen haben viele Menschen bei-
getragen, denen ich nach dem erfolgreichen Abschluß der Arbeit meinen
aufrichtigen Dank aussprechen möchte.
An erster Stelle ist mein Doktorvater Prof. Dr. Michael Theobald zu
nennen, der mich schon im Wintersemester 1996/97, als es noch um meine
Zulassungsarbeit zur Theologischen Hauptprüfung ging, auf die Frage
nach dem Stellenwert der Parusievorstellung im Hebräerbrief aufmerk-
sam gemacht hat. Erste Impulse für meine spätere Beschäftigung mit dem
Hebräerbrief hatte ich während des theologischen Studienjahres 1994/95
an der Dormition Abbey (heute: Hagia Maria Sion) in Jerusalem empfan-
gen. Zu danken habe ich hier dem Mann, der dieses interkonfessionelle
und interreligiöse Lernen in Jerusalem ermöglicht hat: P. Dr. Laurentius
Klein OSB - er ist inzwischen ins himmlische Jerusalem eingezogen. Auf
Anraten von Prof. Theobald wandte ich mich der Parusiefrage im Hebrä-
erbrief zu, und auch die Ausweitung des Themas auf den Mittelplatonis-
mus geht auf seine Anregung zurück. Sein Rat hat mich die ganzen Jahre
begleitet und sich immer wieder als äußerst hilfreich erwiesen. Vor allem
aber durfte ich mir von ihm den sorgfältigen und geduldigen Umgang mit
Texten abschauen. Für diese lehrreiche Zusammenarbeit bin ich ihm zu
bleibendem Dank verpflichtet.
Jedes Studium will nicht nur mit Eifer betrieben, sondern auch finan-
ziert sein. Hier habe ich der Konrad-Adenauer-Stiftung meinen Dank abzu-
statten, die mein Theologiestudium bis zum ersten Abschluß ideell und
finanziell in erheblichem Umfang gefördert hat. Mein Dank gilt außerdem
Weihbischof Dr. Johannes Kreidler, der nicht nur meinen Studiengang
immer wohlwollend begleitet, sondern auch die anschließende Förderung
meines Promotionsstudiums aus dem Theologenfonds der Diözese Rot-
tenburg-Stuttgart ermöglicht hat.
Meine Freunde haben mich all die Jahre bei der Abfassung meiner
Dissertation direkt oder indirekt unterstützt. Die Anfänge meiner Arbeit
reichen in die Zeit zurück, in der ich in der Herrenberger Straße in Tübin-
gen wohnte. Vollendet wurde sie in der Sofienstraße. Unzählige persönlich
wie wissenschaftlich anregende Gespräche und Erlebnisse haben in diesen
Vili Vorwort
beiden Wohngemeinschaften meinem eigenen Schaffen Antrieb gegeben.
Matthias Bausenhart hat mich nicht nur vor vielen Jahren mit seiner
Begeisterung für die griechische Sprache und Philosophie angesteckt, son-
dern auch jetzt die Korrektur meiner Arbeitsübersetzungen übernommen.
Rudolf Hagmann, mein langjähriger Spiritual und Weggefährte, hat mich
für eine zweimonatige Klausur in Börstingen aufgenommen; dort ist der
Teil über Plutarch entstanden. Diese Zeilen schreibe ich in Bettringen
bei Michael Benner, wieder einmal in Klausur. Nicht vergessen möchte
ich auch die anderen Freunde, welche die manchmal einsame Arbeit am
Schreibtisch durch gemeinsam verbrachte Stunden, Tage oder Wochen
immer wieder aufgelockert und dadurch erst möglich gemacht haben.
Erwähnt seien hier stellvertretend nur meine Jakobusbrüder. Ihnen allen
bin ich von Herzen dankbar.
Daß meine Dissertation heute in der Reihe „Beihefte zur Zeitschrift für
die Neutestamentliche Wissenschaft" einem breiten Publikum zugänglich
ist, verdanke ich ihren Herausgebern, allen voran Prof. Dr. Michael Wolter.
Im Verlag Walter de Gruyter haben Dr. Claus-Jürgen Thornton und Klaus
Otterburig die Edition meines Buches betreut. Die Zusammenarbeit mit
ihnen allen war von Anfang an erfrischend unkompliziert und gedeihlich.
Dafür sei ihnen herzlich gedankt.
Im Fortschreiten meines Weges vergesse ich meine Herkunft nicht
und denke voll Zuneigung an meine Familie. Was mein Bruder einmal
scherzhaft so ausdrückte, ich sei zum Glück der einzige Doktor in unserer
Familie, das habe ich tatsächlich nicht selten als Segen erfahren. Meine
Familie hilft mir, bei allem Engagement in der Sache immer wieder einen
gesunden Abstand zur eigenen Arbeit zu gewinnen. Stellvertretend für sie
alle widme ich dieses Buch meinen geliebten Eltern.
Bettringen, im Februar 2003 Wilfried Eisele
Inhalt
Einleitung 1
1. Der systematische Ort der Frage nach der Parusie im
Hebräerbrief 1
2. Der exegetische Stand der Frage 3
3. Die Frage nach der Parusie im Hebräerbrief 7
4. Zur Methode 8
5. Der Vorstellungskreis der Parusie im Neuen Testament . 10
5.1. Die Parusie oder der Tag des Herrn vor und bei Paulus . 11
5.2. Die Parusieverzögerung in der nachpaulinischen
Briefliteratur 17
5.3. Die Epiphanie des Herrn in den Pastoralbriefen 19
5.4. Die Parusie des Menschensohnes im Matthäusevangelium 22
5.5. Zusammenfassung 24
Teil I
Analyse der Texte aus dem Hebräerbrief 27
1. Textgrundlage und Methode 29
2. Die Komposition des Hebräerbriefes 32
2.1. Methodische Fundierung 32
2.1.1. Die literarische Strukturanalyse 33
2.1.1.1. A. Vanhoye: Von der konzeptionellen zur literarischen
Strukturanalyse 33
2.1.1.2. L. Dussaut: Von der literarischen zur strukturellen Analyse 35
2.1.2. Allgemeine Einwände gegen die Methode der
literarischen Strukturanalyse 36
2.1.2.1. Die Interdependenz von Form und Inhalt 36
2.1.2.2. Die Erfaßbarkeit der Struktur 37
2.1.2.3. Die Nutzbarkeit der Inklusion als Indiz zur Eingrenzung
literarischer Einheiten 38
2.1.3. Die rhetorische Strukturanalyse 39
2.1.4. Die textlinguistische Analyse 40
2.2. Die literarische Struktur des Hebräerbriefes
nach A. Vanhoye 42
X Inhalt
2.3. Die Hauptstreitpunkte in der Kompositionsanalyse .... 44
2.3.1. Überblick über die Vorschläge zur Gliederung des
Hebräerbriefes 44
2.3.2. Ergebnis des Überblicks 47
3. Hebr 1,6 49
3.1. Einordnung in die literarische Struktur von Hebr 1,5-2,18 49
3.2. Wiederum 50
3.3. Die Einführung 52
3.4. Der Erstgeborene 53
3.4.1. Der Erstgeborene im Alten Testament und im Judentum 53
3.4.2. Der Erstgeborene im Neuen Testament 54
3.4.3. Ergebnis 56
3.5. Die Welt 57
3.5.1. Die bewohnte Erde 57
3.5.2. Die jenseitige Welt des Himmels 58
3.5.3. Das Kommen Christi in den Kosmos 60
3.6. Das Zitat 60
3.6.1. Die Herkunft des Zitats 60
3.6.2. Der Textbestand der Septuaginta im Verhältnis zum
Masoretischen Text und Qumran 61
3.6.3. Die Rolle der Engel 63
3.7. Zusammenfassung 64
4. Hebr 9,27-28 66
4.1. Einordnung in die literarische Struktur von Hebr 8-9 . . 66
4.2. Strukturanalyse 68
4.3. Sterben und Gericht 70
4.4. Dargebracht zum Tragen 72
4.5. Er wird erscheinen 74
4.5.1. Die Erscheinungen des Auferstandenen 74
4.5.2. Das Erscheinen Christi vor den Engeln 75
4.6. Die Rettung 76
4.7. Einmaligkeit und Endgültigkeit 77
4.7.1. Der Leitfaden des (έφ)άπαξ 77
4.7.2. Das einmalige Opfer und die einmalige Buße 78
4.8. Zum zweiten Mal ohne Sünde 80
4.9. Die Vielen und die ihn Erwartenden 81
4.10. Zusammenfassung 84
5. Hebr 10,25 86
5.1. Einordnung in die literarische Struktur von
Hebr 5,11-10,39 86
5.2. Das Motiv des Tages 87
5.3. Das „Nahen" als endzeitliche Bewegung 89