eidoscinema psyche e arti visive

68 Pages·2016·21.41 MB·Italian

eidos
N° 33 - luglio - ottobre 2015 - 8,50€
cinema psyche e arti visive
cult nel film
Eyes Wide Shut
La vita di Adele
Teorema
Sarà il mio tipo
l’intervista
approfondimento
Iaia Forte
Horror e sessualità
arti visive
Il culto redivivo del fallo
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A CINEMA e SESSUALITÀ
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Lore Schacht
Montagne mystique I, 2014 / Montagne mystique II, 2014
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sommario luglio / ottobre 2015
cinema psyche e arti visive
cinema e sessualità 2 editoriale Una nuova amica
Cinema e sessualità diR. de Giorgio
a cura di Pia De Silvestris, Cecilia Chianese, di L. Falcolini e Gabrielle, un amore
Lori Falcolini P. De Silvestris fuori dal coro
Creata e scritta da psichiatri, diU. Telfener
psicoanalisti junghiani e freudiani ed 2 Maps to the stars
esperti di cinema diS. Zumbo
Piccola patria
RIVISTA QUADRIMESTRALE diD. Brotto
Registrazione presso il Tribunale
di Roma: n° 174/2004 del 23.04.04
n° di iscrizione ROC: 17439 42 televisione
Serie Tv – Masters of sex
Distribuzione diR. Tiraboschi
eidossi riceve per abbonamento annuale
ed è distribuito nelle maggiori librerie.
Distribuzione nelle librerie Feltrinelli: 44 approfondimento
JOO DISTRIBUZIONE 4 cinema e psyche La sessualità femminile
Via F. Argelati, 35 Milano
Dallo scandalo alla noia nel cinema di Jane Campion
Modalità di abbonamento di S. Argentieri di C. Chianese
Pagamento anticipato tramite Horror e Sessualità
versamento su c/c postale n° 51697142 di F. Pedroni
intestato alla Associazione Culturale Eidos 8 la suggestione La prostituzione femminile e
di 20 €
Guilty of romance l’immagine cinematografica
Copyright di M. Berardini di F. Proietti
eidos Associazione Culturale
www.eidoscinema.it
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Direttore responsabile 10 l’intervista
Alberto Angelini Iaia Forte
Redazione di L. Falcolini
Antonella Antonetti, Luisa Cerqua,
Cecilia Chianese, Antonella Dugo,
Pia De Silvestris, Lori Falcolini, 14 cult
Barbara Massimilla Quell’oscuro oggetto
del desiderio
Hanno collaborato in questo numero:
diP. De Silvestris
S. Argentieri, M. Berardini, D. Brotto,
BS.. FBruatntcigiali odni eC, eFl.l eF, aRb.b rdie, Giorgio, SdeisCso. ,V baulegriei e videotape 52 docu-film
E. Guillaume, F. Pedroni, F. Proietti, Teorema Pina Bausch
U. Telfener, R. Tiraboschi, L. Vagnetti, diL. Vagnetti A. Piccioli Weatherhogg
C. Valeri, S. Zumbo Eyes Wide Shut Wangki - Il silenzio delle
Ufficio stampa diB. Buttiglione sierene
[email protected] Arancia Meccanica C. Chianese
[email protected] diB. Massimilla Dancing with Maria
Impaginazione Senso di E. Guillaume
margodesign diA. Dugo
Stampa
56
Pressup
Via Cassia 36/300 - 01036 Nepi (VT)
28
Segreteria abbonamenti
eidos
[email protected]
Sostengono il progetto eidos:
Paolo Aite, Dario Argento,
Goffredo Bettini, Vincenzo Bonaminio,
Mimmo Calopresti, Stefano Carta,
Sergio Castellitto, Domenico Chianese, 56 arti visive
Luis Chiozza, Giorgio Corrente, Pipilotti Rist
Cristina, Francesca e Paola Comencini, 28 nel film di F. Fabbri
Roberto Faenza, Elda Ferri,
Matteo Garrone, Andreas Giannakoulas, La vita di Adele Il culto redivivo del fallo
Lorenzo Hendel, Antonino Lo Cascio, diA. Angelini di F. Fabbri
Giuseppe Maffei, Mario Martone, Sarà il mio tipo?
SStielvfaion oO Rrluanlldi,o L, uSceirog iRo uRsusob,ini, diA. Antonetti 62 eidos-news
Gabriele Salvatores, Studio Azzurro, Il racconto dei racconti Trame digitali
Adamo Vergine, Paolo Virzì. diL. Cerqua diS. Francia di Celle
Come le pietre e gli alberi
Copertina
diP. De Silvestris
Masters of sex
Limite è speranza
di L. Cerqua
Nel prossimo numero Cinema e coppie
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CINEMA E SESSUALITÁ
Lori Falcolini e Pia De Silvestris
Ecco l’Impero dei Sensi, N. Oshima (1976)
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Il marito della parrucchiera, P. Leconte (1990)
Il cinema da sempre rappresenta, attraverso le immagini e le delle divinità orientali, della tragedia e della poesia greca e
storie, le molte facce dell’eros, dall’amore in quanto piena latina, all’arte e alla scrittura di tutti i tempi fino al cinema del
realizzazione -fisica e spirituale- tra due individui agli aspet- ventesimo secolo.
ti inquietanti di “…quella che potremmo definire una “sessu- La sessualità è considerata da Freud l’organizzatore psichico
alità arcaica” che reca impressi i segni di una fusione tra fondamentale e di conseguenza del destino che il soggetto
libido e mortido, in cui l’amore è indistinguibile dall’odio” inconsapevolmente si costruisce. Un esempio lo possiamo
(in Eros- Le deviazioni del desideriodi Joyce McDougall). trovare in due capolavori della letteratura: La Dama di
In un geniale film degli anni novanta, Il marito della parruc- Picchedi Puškin e Anna Kareninadi Tolstoj.
chiera, Patrice Leconte racconta con poetica leggerezza tutto Proprio perché questa energia è così travolgente, l’essere
lo spettro dell’erosnel legame passionale di due amanti. La umano, fin dall’antichità, ha dovuto difendersene. Nelle
storia é ambientata in un salon de coiffure aperto a clienti società tribali descritte da Lévi-Strauss il totemismo rappre-
maschi e bambini ma simbolicamente chiuso alla realtà, senta un limite invalicabile.
dove, tra profumi, tagli di capelli, sguardi, carezze e sesso, Questo bisogno che ha l’uomo di tutelarsi nei confronti delle
fluisce la passione fuori dal tempo di Antoine (Jean sue spinte inarrestabili rappresenta il tentativo di domare la
Rochefort) e Mathilda (Anna Galiena). I due amanti sono paura della follia o addirittura dell’estinzione. Mentre negli
“stregati” da un desiderio talmente inesauribile che non ter- animali l’istinto è autoregolato, nell’uomo si devono istituire
mina neanche quando la donna decide di suicidarsi. regole sociali e religiose.
Mathilda, infatti, annega nella profondità del fiume l’idea Anche l’arte è una difesa, come tutte le attività intellettuali,
ossessionante di non essere più desiderata e Antoine resta per per il fatto stesso che tutte riescono a rappresentare in modo
sempre “il marito della parrucchiera” continuando ad alluci- simbolico la sessualità, dando l’illusione di averla dominata
nare, nel salon de coiffure, il corpo desiderato della sua o di comprenderla senza doverla reprimere.
amata. Il grande Rousseau, che nell’Emilio ovvero dell’educazione
“Nella sessualità di un uomo ci sono le tracce del suo modo intuisce aspetti attuali della condizione umana, credeva che il
di essere nel mondo…La carne, infatti, esprime l’esistenza bambino fosse naturalmente buono, dotato solo di istinti
come la parola il pensiero, essendo la nostra un’esistenza positivi e che l’unica possibilità di conservarlo tale fosse
incarnata” (Il corpoU. Galimberti) quella di allontanarlo dalla società che lo corrompeva.
La sessualità trova un posto simbolico in ogni forma d’arte. Quante diverse teorie ha costruito la paura della sessualità!
Anne Teresa De Keersmaeker, raffinata e intensa coreografa Nella storia del cinema i film che più sono riusciti a formula-
fiamminga, condensa le sfumatura dell’erosnella forma dan- re un’idea sulla sessualità umana non sono certo i così detti
zata di Verklärte Nacht - Notte Trasfigurata film pornografici, che mostrano soltanto i genitali in azione,
(RomaEuropaFestival 2015-Teatro Argentina). Due ma quelli che, insieme alle immagini più o meno concrete o
innamorati camminano in un bosco al chiaro di luna. Gli simboliche, riescono a rappresentare quel tanto di vissuto di
amanti danzano la loro storia d’amore mentre l’ombra di un vita e di morte che permea la sessualità.
altro uomo, nella vita della donna, scompare e la scena, sapi- Lo specifico cinematografico, attraverso il movimento e
entemente vuota, si riempie di eros. Carnalità, spiritualità, l’aspetto spazio temporale della vita, ha osato mostrare agli
dissonanze ed emozioni si mescolano nell’intreccio dei corpi uomini la loro realtà corporea e implicitamente le forze che la
come nei versi di Richard Dehmel che Arnold Schönberg muovono. I film che vogliamo ricordare come esempio estre-
tradusse in musica sublime. mo di amore e perdizione o di violenza e tenerezza sono Ecco
Non c’è da sorprendersi che l’arte di ogni tempo sia stata uno l’Impero dei Sensidi Oshima e la Caduta degli Deidi Visconti
dei mezzi per parlare della sessualità, a cominciare dall’eros dove sono infrante tutte le barriere della sessualità. •
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Gildadi Charles Vidor (1946)
Dallo scandalo alla noia
Simona Argentieri
La sessualità manifesta sullo schermo è sempre il risultato ma efficace, che adotterà poi la pubblicità, per vendere
di un negoziato con la censura, tra il lecito e il proibito; insieme alla merce un'illusione (proprio come promette
proprio come avviene tra il conscio e l'inconscio di ogni freudianamente Hans Richter nel 1947 in Sogni che il
buon nevrotico. Il disordine di Eros è a priori temibile, per- denaro può comprare).
ché è portatore di una trasgressione, di una potenziale rivo- Il primo nudo dello schermo - secondo la leggenda - è
luzione nei confronti delle regole costituite. quello della splendida Hedy Lamarr in Estasi(G. Machaty,
La questione non è emersa in modo clamoroso all'epoca di 1933). Scene sfumate che oggi appaiono ingenue, ma meri-
Méliès e Lumière, troppo presi - come i loro spettatori - tarono all'epoca una drastica rimozione; non nel senso psi-
dallo stupore e dalle meraviglie degli esordi. Solo quando cologico freudiano, ma in quello materiale delle forbici
la nuova arte si trasferisce a Hollywood ed entrano in gioco della censura.
le regole del mercato, si scopre l'appeal psicologico e Nel nostro paese occorrerà attendere il 1941, alla vigilia
monetario della sessualità, che peraltro dapprima non della caduta del fascismo, per intravedere un seno di Clara
viene rappresentata, ma solo evocata come desiderio dalla Calamai ne La cena delle beffedi A. Blasetti; un esempio
visione di corpi –bellissimi - di donna. È il principio, rozzo comunque significativo di come talvolta la trasgressione
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Une liaison pornographiquedi F. Fontayne (1999)
sessuale possa assumere un profumo rivoluzionario. mento dell'amplesso si ricorreva invece a 'spostamenti' di
Merita un cenno l'interessante variazione di L. Visconti in scarsa finezza metaforica: la macchina da presa che virava
Ossessione del 1943, ancora con la Calamai, che mette su un camino acceso, su fontane zampillanti, su aerei in
però l'accento della sensualità sul corpo maschile di decollo.
Massimo Girotti. Tecniche ingenue, un po' ridicole; ma forse qualcuno le
Semplificando molto, non mi sembra che in Italia negli rimpiange a confronto con l'ambizione delle “moderne”
anni che seguono ci siano opere memorabili sul tema della acrobazie ginniche di Nove settimane e mezzo (A. Lyne,
sessualità, che circola piuttosto in funzione accessoria in 1986) che con ciliegine e cubetti di ghiaccio nell'ombelico
drammi e melodrammi amorosi. Di puro sesso si tratta pre- pretendeva di toccare i vertici dell'Eros. Una sorta di 'sex
valentemente nei toni della commedia, utilizzando più l'al- appealdell'inorganico' (che Walter Benjamin ci perdoni la
lusione del dialogo e delle situazioni che la concretezza dei citazione).
gesti. Ma, venendo ai nostri giorni, la censura che dovrebbe limi-
In quanto agli Stati Uniti, lo spazio per il sesso è ancor più tare l'espressione estrema delle due pulsioni basilari - sesso
ridotto, in ordine al celebre Codice Hays, che dagli anni '30 e aggressività - è sempre più timida e inerte. La violenza
agli anni '60 forniva un elenco di principi che specificava- domina grande e piccolo schermo e la sessualità si fa sem-
no cosa fosse o non fosse 'moralmente accettabile'. I pro- pre più esplicita, concreta. La ripetitiva pervasività delle
duttori vi si attenevano scrupolosamente, non tanto per scene di sesso ha oramai conquistato ogni lembo di pelle,
proteggere l'anima degli spettatori, quanto –pragmatica- con primissimi piani di corpi sudati e ansimanti che provo-
mente - per evitare di confezionare opere che poi incappas- cano - in un paradosso solo apparente - più noia che scan-
sero nelle maglie della censura. È divertente constatare che dalo. È un fatto noto d'altronde che l'azione senza fantasia
tale auto-censura preventiva, se non giovò granché alla non funziona granché neppure come afrodisiaco.
buona coscienza del popolo, stimolò invece la creatività Possiamo mettere a confronto le sottili inquietudini di Une
degli autori, costretti ad inventarsi - come nelle perversio- liaison pornographique (F. Fontayne, 1999) che ad onta
ni - sofisticate vie di espressione alternative. Nacque così del titolo ci lascia per tutto il film fuori da una porta chiu-
lo spogliarello più seducente di tutti i tempi, quello di Rita sa, con le generose offerte di carni posteriori di Tinto
Hayworth in Gilda (C. Vidor, 1946) che si sfila a suon di Brass, esenti da qualsiasi turbamento. Una pratica più one-
musica soltanto un lungo guanto nero. Altri espedienti, per sta, comunque, delle false operazioni progressiste come
alludere ai preliminari, erano il togliersi degli orecchini o La vita di Adele(A. Kechiche, 2013) che fingendo di pro-
delle scarpe da parte delle dive; per significare il corona- muovere la liberazione femminile si prodiga ad appagare
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Settimo cielodi Andreas Dresen (2008)
la sete voyeuristica di coloro che vogliono sapere "come raffinato e surreale Grand Budapest Hotel (W. Anderson,
lo fanno" le lesbiche. 2014), che ci mostra gli amori di Ralph Fiennes con una
Come indiretta conseguenza dell'allentamento delle maglie Tilda Swinton truccata da centenaria. Ma in Gloria, a mio
della censura, si può notare sullo schermo un fenomeno avviso, la precisa intenzione del regista è proprio quella –
marginale: la sessualità dei vecchi; un'astuzia per invoglia- riuscitissima - di trasmettere pena e disagio. La sessualità
re una fascia di pubblico, di età media sempre più avanza- non sembra essere un desiderio primario, ma piuttosto uno
ta, lusingandola in nome del 'non è mai troppo tardi'. A par- strumento per aggrapparsi e scongiurare la solitudine.
tire da tale aforisma bugiardo, ad esempio il tedesco A. Lasceremo fuori dal nostro discorso il tema delle vere e
Dresen ha confezionato nel 2008 un film dichiaratamente proprie perversioni sessuali. Ma entra di diritto in questa
provocatorio sull’amore carnale in età senile: Settimo piccola rassegna un film brutto e interessante del 2011 -
cielo, nel quale niente ci è risparmiato delle nudità sfiorite Shame, di S. McQueen - che ci racconta il sesso come
e cadenti dei protagonisti. È evidente che il film vuole fare patologia: un uomo giovane, bello e di successo, affetto dal
il controcanto all’erotismo patinato dello schermo, che ci 'modernissimo' disturbo della sex addiction, la “dipenden-
ha ormai assuefatti a dive statuarie, muscolature maschili za dal sesso”. Accanto a lui sfilano tanti bellissimi corpi
turgide, illuminazioni benevole e soffuse. Ma che bisogno (per lo più femminili, ma anche qualcuno maschile) di tutti
c’era di insistere con primissimi piani su dettagli depri- i colori - bianchi, neri, gialli... - che egli consuma instanca-
menti del degrado dei corpi, sulla squallida biancheria inti- bile, cupo e famelico. L’unica volta in cui è impotente è
ma scolorita e scompagnata? Significativo, in questo quando rischia un coinvolgimento emotivo.
senso, anche un altro piccolo film cileno di molto succes- L’ossessione erotica maschile non è certo una novità. Di
so, Gloria (S. Lelio, 2013), che racconta di una donnina maniaci del sesso è piena la storia, anche quella del palco-
vicina ai sessant'anni che ogni tanto 'rimorchia' in modo scenico e dello schermo, con gran dovizia di relative elu-
indiscriminato. Le scene di sesso risultano però quanto cubrazioni morali, estetiche e filosofiche che segnalano
meno deprimenti. come dietro le scintillanti vesti della seduzione si nascon-
Non pretendiamo certo che la sessualità - e anche la sua da cupa la pulsione di morte. (Le donne, nei film e nei trat-
rappresentazione - debbano essere riservate solo ai corpi tati, per il momento eccellono solo nel masochismo). Dal
giovani e belli. Il cinema ci ha dato tanti esempi di sesso Don Giovanni di Molière al Casanova di Schnitzler e di
tra vecchi delicati ed emozionanti; da Amore tra le rovine Fellini, non si contano gli eroi negativi, uomini condanna-
del grande G. Cukor, a La notte di San Lorenzo dei nostri ti al sesso compulsivo e incapaci di amare. Le spiegazioni
Taviani, a L'amore ai tempi del colera di M. Newell, o al psicologiche sono tanto numerose quanto monotone. La
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Irina Palmdi S. Garbarski(2007)
“novità” di Shamesta nella scelta di non tener conto della sifondi londinesi, sullo sfondo delle ristrettezze materiali e
letteratura psicopatologica del passato, ma solo delle poche delle ancor più ristrette mentalità della piccola borghesia
note scarnamente descrittive riportate negli odierni manua- inglese; ma garbato, allegro, e – soprattutto - destinato ad
li di psichiatria che, senza perdersi in approfondimenti cli- un lietissimo fine. La protagonista è imprevedibilmente
nici, elencano la cosiddetta sex addictionaccanto alle altre una nonna; una bella signora cinquantenne, che per far
dipendenze “classiche” da droghe o da alcool, e a quelle fronte a un'emergenza economica, accetta un inconsueto
“moderne” da gioco d’azzardo, da cibo, da uso coatto del lavoro al "Sexy World", dove con le sue mani delicate deve
computer e di internet. Complici perfetti, spesso oggi psi- masturbare i clienti che si “affacciano” in un buco della
chiatri e pazienti non hanno nessuna propensione all’inda- parete, mentre lei resta anonima e nascosta. Irina è delizio-
gine interiore; si appiattiscono sul sintomo sperando di tro- sa nel mescolare sensualità e innocenza; la scrupolosa
vare la causa in un difetto del DNA e la cura in uno speci- dedizione professionale si coniuga senza conflitto alla sua
fico psicofarmaco. identità di sempre.
Assai più inquietante la sessualità postmoderna raffigurata La conclusione, sia pure sommaria, della mia piccola pano-
inLei, film del 2013 di S. Jonze, iconicamente castissimo, ramica è che la sessualità da sola, non corredata da fanta-
che racconta di un uomo che fa l'amore con un software. Il sia, affetti e sentimenti, è poca cosa; tanto sullo schermo
cinema si è cimentato tante volte con il tema dell'uomo quanto nella vita reale.
sedotto da una creatura inanimata. Penso ad esempio a D'altronde un grave equivoco della nostra epoca è l’ag-
Michel Piccoli o a Ryan Gosling che in Life Size (L. grapparsi alla corporeità, alle sensazioni per cercare le pro-
Berlanga, 1973) e in Lars e una donna tutta sua prie emozioni; nell'illusione che il sesso – inteso come con-
(C.Gillespie, 2007) si esibiscono in una blasfema parodia creta attività sessuale - possa essere il perno integratore
dell'amore per una bambola gonfiabile. Lei è un film più dell’identità e lo strumento della felicità terrena. Non più
complesso, che fingendo di mettere in scena il futuro, parla trasgressione e tanto meno rivoluzione, ma pratica stereo-
del presente: uomini e donne dei nostri tempi non eroici, tipata dei tanti che trasformano la “libertà” sessuale nella
dominati dall'avarizia affettiva, la pigrizia emotiva, la condanna della coazione a ripetere.
paura dell'intimità, il narcisismo disperato che così spesso Non è un caso se i film più belli, capolavori memorabili,
si nascondono dietro il lamento per la solitudine e gli amori sono quelli che si confrontano con il tragico intreccio di
infelici. Eros e Thanatos; come La grande bouffe / La grande
Ma concediamoci una nota lieve:Irina Palm(S. Garbarski, abbuffata di Marco Ferreri o Ecco l’impero dei sensi di
2007), una curiosa favola pornografica ambientata nei bas- Nagisa Oshima. •
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GUILTY OF ROMANCE
L’impossibile libertà del corpo mercificato
Matteo Berardini
"Se anche parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non
avessi l'amore, sono come un bronzo che risuona o un cembalo
che tintinna.”
Prima Lettera ai Corinzi – Love Exposure
Nel marzo del 1997 il corpo di Yasuko Watanabe venne giapponese iniziato con l’incontenibile Love Exposure e
ritrovato in un appartamento abbandonato a Shibuya, quar- proseguito poi con l’agghiacciante Cold Fish. A chiudere
tiere speciale di Tokyo famoso per i suoi love hotel. il terzetto Guilty of Romance, che trasforma la storia della
39 anni, laureata alla prestigiosa Università di Keio e povera Yasuko in una spirale erotica intrisa di ossessione e
impiegata nella compagnia elettrica della città, la donna morte, dove il corpo mercificato diviene l’unico valore di
viveva una doppia vita: di giorno lavoratrice irreprensibile, scambio e arma per combattere il vuoto esistenziale.
di notte prostituta per diletto, abitudine che l’ha portata alla Come spesso capita nel cinema di Sono, Guilty of Romance
morte per strangolamento da parte di uno dei suoi clienti. è un film che nasce da una costante espansione, dalla cre-
È con la sua storia che il regista giapponese Sion Sono scita stratificata di un’idea che si moltiplica in gironi non
decide nel 2011 di chiudere quella che ha definito la “trilo- per forza collegati tra loro. Ciò risulta ancora più evidente
gia dell’odio”, un viaggio nell’alienazione della società dalla versione festivaliera del film, che offre mezz’ora in
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