Edebiyat, folklor, şiir bilgisi sorunları. Sayı 33, 1 bölüm (Gagauz kültürü)

343 Pages·3.51 MB·Gagauz-Turkish

by  Arnaut Fedora (yay.hazır.).

КИЇВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА

ЛІТЕРАТУРА
ФОЛЬКЛОР
ПРОБЛЕМИ ПОЕТИКИ

Випуск 33

Частина 1

(Гагаузька культура)
У збірнику містяться уміщено статті, присвячені вивченню самобутньої
народної культури гагаузів у її еволюції, традиційній специфіці. Пропонуються
праці викладачів, аспірантів з дослідження гагаузької мови та проблем поетики
гагаузької літератури. Збірник наукових праць висвітлює питання українсько-
турецьких культурних взаємин. Компаративні порівняльні дослідження
проводяться на матеріалі фольклорних репертуарів трьох народів, традиційних
ідей та образної системи.

РЕДАКЦІЙНА Г.Ф. Семенюк, д-р філол.наук, проф.; О.С. Снитко, д-р
КОЛЕГІЯ філол. наук, проф.; О.П.Івановська, д-р філол.наук,
проф.; Л.М. Копаниця, д-р філол. наук, проф.;
Ю.І. Ковалів, д-р філол. наук, проф.; Л.В. Наумовска,
канд. філол. наук; І.Ю. Насраттиноглу, д-р філол. наук,
проф.); А.Л. Озкан, д-р філол. наук, проф.; Г.Айян д-р
філол. наук, проф.; Ф. Акпинарли, д-р філол. наук;
В.М. Підвойний канд. філол. наук; Ф.І. Арнаут канд.
філол. наук; О. Дермеджі, канд. філол. наук; О. Кулаксіз

Адреса редколегії 01033, Київ-033, б-р Т. Шевченка, 14,
Інститут філології; (cid:11) (38044) 239 33 02, 239 31 69

Рекомендовано Вченою радою Інституту філології
19.12.09 (протокол № 5)

Зареєстровано Постановою президії ВАК України
протокол № 1-05/7 від 09.06.99

Засновник Київський національний університет імені Тараса Шевченка,
та видавець Видавничо-поліграфічний центр "Київський університет"
Свідоцтво внесено до Державного реєстру
ДК № 1103 від 31.10.02

Відповідальний Ф.І. Арнаут канд. філол. наук
за випуск

Автори опублікованих матеріалів несуть повну відповідальність за підбір,
точність наведених фактів, цитат, економіко-статистичних даних, власних імен
та інших відомостей. Редколегія залишає за собою право скорочувати та
редагувати подані матеріали. Рукописи та дискети не повертаються.

ВИДАННЯ ЗДІЙСНЕНЕ ЗА ФІНАНСОВОЇ ПІДТРИМКИ
ТУРЕЦЬКОГО УПРАВЛІННЯ СПІВРОБІТНИЦТВА ТА РОЗВИТКУ
(TIKA) ТА ЗАВДЯКИ СПІЛЬНІЙ РОБОТІ КООРДИНАЦІЙНОГО
ОФІСУ ТІКА В УКРАЇНІ-КРИМУ ТА КИЇВСЬКОГО УНІВЕРСИТЕТУ
ІМЕНІ ТАРАСА ШЕВЧЕНКА

© Київський національний університет імені Тараса Шевченка,
Видавничо-поліграфічний центр "Київський університет", 2009
ЗМІСТ

ФОЛЬКЛОРИСТИКА
Ірфан Юнвер Насраттиноглу
Турецько – українські – гагаузькі культурні стосункі....................................9

Лютфі Сезен
Етимологія назв народних календарних свят у турецькій
та гагаузькій культурній традиції...................................................................17

Алі Рафет Озкан
Вірування тюрків та гагаузів, пов'язані з вогнем...........................................23

Федора Арнаут
Функціональна дінаміка обряду у формотворчіх,
організаційніх параметрах гагаузькой ліричной пісні..................................37

Діана Нікогло
Відображення специфіки гагаузького фольклору у наукової літератури
другої половини XX–XXI ст. (історіографічний огляд)................................47

Сельчук Пекер
Деякі міркування про тваринні мотиви у гагаузьких прислів'ях..................63

Деніз Юнвер
Народний танець: регіональна специфіка,
сучасний функціональний аспект...................................................................77

Гюллю Каранфіл
Архаїчна лексика гагаузького фольклору......................................................85

Любов Чімпоєш
Образ народного героя в гагаузьких дестанах (жіночі образі).....................89

Зехра Горе
Порівняння "Іскандернаме" Ахмеді з гагаузькою народною
притчею "Олександр Македонський".............................................................96

КУЛЬТУРА. ДЕКОРАТИВНО-УЖИТКОВЕ МИСТЕЦТВО
Мехмед Бююкчанга
Спільні особливості майстрів турецької графіки, що розробляють
фольклорні мотиви.........................................................................................111

Сібель Килич
Іконографія, символи, знаки гагаузького народного мистецтва................118

Сонґюл Куру
Традиційний жіночий гагаузький костюм....................................................131

МОВА ТА ЛІТЕРАТУРА
Гьонюль Айан
Михайло Чакир – визначна постать гагаузької культури...........................143

3
Гусеїн Айан
Відомий гагаузький вчений Михайло Губоглу............................................148

Аслан Баїр
Гагаузька література та письменник Микола Бабоглу................................152

Сельджан Салик Шахін
Гагаузька культура в оповіданнях Миколи Бабоглу "Саджанці айви"......165

Людмила Кара Чобан-Марін
Дмитро Кара Чобан – літератор, кінематограф,
художник гагаузької літератури....................................................................169

Марія Кесе
Гагаузька Жанна Д'арк ..................................................................................179

Надія Курогло
Рідний край у творчості сучасних
гагаузьких поетів (Т.Арнаут, С.Куроглу).....................................................187

Метін Октай
Національні цінності, відображені у сучасній гагаузькій поезії................194

Осман Уяник
Гагаузи у романі Мустафи Неджаті Сепетчіоглу "Замок"..........................201

Марія Капакли
Тема буджаку в творах гагаузьких письменників.......................................211

Бондар Ольга
Просвітник гагаузькой мови – протоїєрей Михаіл Чакир...........................218

Кулаксиз Лариса
Композиційна структура сучасного гагаузького роману
(Д.Танасоглу "Узун керван").........................................................................223

Надія Іоргачева
Виховання національної самосвідомості учнів............................................231

Ольга Кулаксиз
Виховання учнів 1-4 класів шляхом вивчення поезії рідною мовою.........235

Вера Балова
Управління якістю навчального процесу
у навчальних закладах АТО Гагаузії............................................................240

ІСТОРІЯ
Забіт Аджер
Перспективи розвитку українсько-турецько-гагаузьких відносин............250

Неджаті Демір
Літературні пам'ятки Салтукнаме та Огузнаме...........................................265

4
М. Мурат Хатіпоглу
Нариси поширення пропагандистських гасел серед гагаузів Греції..........280

Іванна Караджа
Минуле та сучасність села Дмитрівка..........................................................287

Микола Стоянов
Історія розвітку публічного управління в АТО Гагаузіі.............................295

Степан Варбан
Культурні аспекти стратегій сталого розвитку регіонів
гагаузькой автономії у Молдові....................................................................305

Анатолій Момрик
Модернізаційні процеси в середовищі гагаузів України
кінця ХХ – початку ХХІ ст. та формування нової ідентичності................314

Марія Кесе
Пам'ятники Гагаузії .......................................................................................321

Людміла Сюрьма
Ойконімія і топонімія села Виноградівка (Курчі) Болградського району.......332
5
İÇİNDEKİLER

FOLKLOR
İrfan Ünver Nasrattınoğlu
Türkiye – Ukrayna – Gagauz kültürel ilişkileri.........................................................9

Lütfi Sezen
Türkiye ve Gagauz Türklerinde halk takvimi uygulamaları....................................17

Ali Rafet Özkan
Türk topluluklarında ve Gagauzlarda ateş ile ilgili inanışlar...................................23

Fedora Arnaut
Gagauz lirik türküleri ölçütlerinde geleneksel fonsyonel gelişim...........................37

Dıana Nikoglo
XX-XXI asırları arasında bilim edebiyatında
gagauz folklorun yankıları (tarihi yaklaşım)............................................................47

Selçuk Peker
Hayvan motifli gagauz atasözleri üzerine bazı tespitler..........................................63

Deniz Ünver
Türk dünyasındaki halk oyunlarına genel bir bakış.................................................77

Güllü Karanfil
Gagauz folklor dilindä arhaizmalar..........................................................................85

Lübov Çimpoeş
Gagauz destanlarında halk kahramının sembolü (kadın sembolü)..........................89

Zehra Göre
Ahmedî'nin iskender-nâmesi ile gagauz halk anlatısı "Makedonyalı İskender"
hikâyesinin mukayesesi............................................................................................96

GENEL KÜLTÜR. EL SANATLARI
Mehmet Büyükçanga
Folklor konusunu işleyen Türk grafik sanatçılarının ortak özellikleri..................111

Sibel Kılıç
Sosyo-kültürel/sanatsal ve ikonografik bağlamda Gagauz Türk
kimliğinin göstergeleri............................................................................................118

Songül Kuru
Gagauz kadın giysilerinin ergonomik kullanım konforu açısından incelenmesi.....131

DİL VE EDEBİYAT
Gönül Ayan
Atatürk'ün hizmetlerinden dolayı ödüllendirdiği büyük Gagauz kimliği Mihail Çakır..143

6
Hüseyin Ayan
Dostum rahmetli Mihail Guboğlu /Çadır 1911-İstanbul 12 Mayıs 1989..............148

Arslan Bayır
Gagauz edebiyatı ve Nikolay Baboğlu'nun yazdıkları üzerine "Güz çiçekleri"....152

Selcan Sağlık Şahin
Nikolay Baboğlu'nun "Ayva Çiçekleri" hikâyesinde gagauz kültürünün izleri....165

Lüdmila Karaçoban-Marin
D.N. Kara Çoban'ın yaşaması hem yaradıcılık yolu (27.05.1933–8.10.1986)......169

Mariya Köse
Gagauzların Jana D'arkı..........................................................................................179

Nadejda Kuroğlu
Şimdiki gagauz literaturasında S.Kuroglu hem T.Arnaut şairlerin yaratmalarında
vatan temasının işlenmesi.......................................................................................187

Metin Oktay
Çağdaş gagavuz şiirinde ele alınan millî değerler..................................................194

Osman Uyanık
Mustafa Sepetçioğlu' nun "Kilit" adlı romanında Gagauzlar.................................201

Mariya Kapaklı-Mercanka
Bucaan bozkırlı üzü gagauz yaratma yazılarında...................................................211

Olga Bondar
Gagauz dilin duayenlerinden - protoriye Mihail Çakır..........................................218

Larisa Kulaksız
Çağdaş gagauz romanın kompozisyon kuruluşu
(D.Tanasoğlu'nun "Uzun kervan" romanı üzerine)................................................223

Nadejda Yorgaçeva
Ana dilinin formalaşması çocukların milli psikologiyasında ana dilini sevmeleri....231

Olga Кulaksız
Poêziya yolunnan ana dilinä sevgi terbiye edilmesi üürenicilerä 1-4 klaslarda....235

Vera Balova
Gagauz Yeri'de eğitim sürecin ilerlemesi...............................................................240

TARİH
Zabit Acer
Yakın dönem Türkiye-Ukrayna ilişkilerinin gelişmesi ve Gagauz Türkleri.........250

Necati Demir
Saltık-name ve Oğuz-name'ler ışığında Gagauz Türkleri......................................265

M.Murat Hatipoğlu
Yunanıstan'ın Gagauzlar'a yönelik propaganda faaliyetleri üzerine düşünceler...280

7
İvanna Karaca
Dimitrovka köyün geçmişi ve şimdiki durumu......................................................287

Nikolay Stoyanov
Moldova ve Gagauz Yeri'ndeki açık yönetim sektörünün tarihi gelişimi.............295

Stepan Varban
Bölgelerin gelişmesinde kültür çevrelerin stratejisi...............................................305

Anatoliy Momrık
XX-XXI asırların arasında Ukrayna Gagauzlar'ı arasında çağdaşlaşma süreci.
Yeni bakışların oluşumu.........................................................................................314

Mariya Köse
Gagauz Yeri'n anıtları.............................................................................................321

Lüdmila Sürma
Bolgrad ilçesine bağlı Kurçu (Vinogradovka) köyün
coğrafi ve yer adları üzerine....................................................................................332

8
ФОЛЬКЛОРИСТИКА

Ірфан Юнвер Насраттиноглу, д-р філол. наук, проф.;
/ (Prof.Dr.) İrfan Ünver Nasrattınoğlu (Туреччина)

ТУРЕЦЬКО – УКРАЇНСЬКІ – ГАГАУЗЬКІ
КУЛЬТУРНІ СТОСУНКІ
TÜRKİYE - UKRAYNA – GAGAUZ KÜLTÜREL İLİŞKİLERİ

Дружба між Туреччиною та Україною, виникає з глибин історії.
Щоб це зрозуміти,варто подивитись на культуру, мистецтво, літератууі і
фольклор Туреччини та України. Наприклад, поетіка народної мови, її тону і
дихання в Україні така ж як і в Туреччині. Як, наприклад в Туреччині походження
народних інструментів таких як саз, джура йде від слова "Копуз", яке вруках
українських майстрів слова стало "Кобзарем". Можна провести паралелі між
стилем, формою та змістом творень поетів та письменників обох країн. Від часів
Деде Коркута по теперішній час серед турецьких поетів, які увійшли в історію та
літературу є Юнус Емре, Караджаоглан Дадалогл, Вейсель Шатироглу та Мурат
Чобаноглу, Україна також має такого великого митця як Тарас Шевченко.
Звичайно, місце Тараса Шевченка в фольклорі і народній літературі України
окреме. Тому дуже відомі місця в Україні були названі його ім'ям. Наприклад,
Національний університет імені Тараса Шевченка. Крім того, в центрі столиці
України Києві між будовами університету знаходиться величезний парк Шевченка
в центрі якого розташовуєть пам'ятник великому поету. Український народ
трептливо відноситься до творчості та самих спогад про поета. Наприклад, біля
Інституту філології Національного університету імені Тараса Шевченка
знаходиться музей Тараса Шевченка, який обов'язково треба відвідати тим, хто
зацікавлений Україною, її народом,її культурою.
Якщо б довелось зробити короткий опис Шевченка можна було б сказати, що
він трохи Юнус Емре, трохи Караджаоглан, і трохи Дадаоглу.. Єдина відмінність
полягає в тому, що Тарас Шевченко не тільки поет, а також вчений, прекрасним
художником і письменник..
Є безсумнівним те,що дружні віносини між Туреччиною та Україною були
розпочаті з 19 століття та продовжені до сьогоднішнього дня.
В даній статті будуть проаналізовані Україно-Турецькі взаємовідносини, які
мають сусідні історичні коріння, на основі яких ми продовжуємо розвиток цих
стосунків на культурному та науковому рівнях. Також в статті важливе місце
займає наукове дослідження культурних та історичних аспектів тюркського
народу, гагаузів, які мешкають на території України.

Ukrayna İle Dostluk
Türkiye ile Ukrayna arasındaki dostluk, tarihin derinliklerden
kaynaklanmaktadır. Bu öylesine yakın bir dostluktur ki; kardeşlik de denilse,
abartılı bir tanımlama olmaz.
Bunun böyle olduğunu anlamak için; Türkiye ve Ukrayna kültürlerine;
sanat, edebiyat ve folklorlarına bakmak yeterli olacaktır.
9
Örneğin; halkın dili, sesi ve nefesi olan halk ozanlığı geleneği, Türkiye'de
olduğu gibi, Ukrayna'da da aynıdır. Saz, bağlama ve cura gibi, Türk halk
müziği enstrümanlarının kökeni olan "Kopuz", Ukrayna halk ozanlarının
elinde "Kobzar" olmuştur. Türk halk ozanlarının, sanatı icra tarzı nasıl ise,
Ukrayna ozanlarında da hemen hemen aynıdır. Keza, ozan deyişlerinin biçim
ve içerikleri de büyük ölçüde paralellik arzetmektedir.
Dede Korkud'dan günümüze kadar; Türk ozanları arasında, büyük izler
bırakmış olan Yunus Emre, Karacaoğlan, Dadaloğlu, Veysel Şatıroğlu ve Murat
Çobanoğlu gibi; Ukrainler'in de Taras Şevçenko gibi, dev ozanları vardır.
Kuşkusuz, Taras Şevçenko'nun Ukrayna folklorunda ve halk edebiyatında
özgün bir yeri bulunmaktadır. Bu nedenle, Ukrayna'daki çok önemli
mekânlara onun adı verilmiştir. Örneğin Ukrayna'nın en büyük üniversitesi
(Millî Taras Şevçenko Üniversitesi) onun adını taşımaktadır. Keza, başkent
Kiev'in, merkezinde, anılan üniversite binalarının ortasındaki parka da onun
adı verilmiş olup; partın ortasında da, Şevçenko'nun, gerçekten görkemli bir
heykeli yer almaktadır.
Ukrain halkı; Şevçenko'yu çok sevmekte ve ona vefa borcunu ödeyebilme
heyecanını sürekli olarak canlı tutmaktadır. Örneğin, anılan üniversitenin
yanıbaşındaki tarihi bir bina da "Taras Şevçenko Müzesi" olarak
düzenlenmiştir. Şevçenko'yu, hatta bütünüyle Ukrayna'yı ve bu güzel ülkenin
insanlarını bütün yönleriyle tanımak için; bu müzenin mutlaka gezilip
görülmesi gereklidir.
Kısaca Şevçenko'yu tanımlamak gerekirse, diyebiliriz ki O; biraz Yunus
Emre, biraz Karacaoğlan, biraz Pir Sultan Abdal ve biraz da Dadaloğlu'dur.
Tek farkla ki, Taras Şevçenko; şairliğinin yanı sıra çok değerli bir bilim
adamı; mükemmel bir ressam ve yazardır.
Türkiye ile Ukrayna arasındaki dostluk ilişkileri 19.Yüzyıldan
başlayarak; bugüne kadar samimi bir şekilde sürdürülmüştür. Moskova
mihraklı Sovyet Sosyalist Cumhuriyetleri döneminde, arzu edilen seviyede
ilişkiler kurulamadığı, bir gerçektir. Ancak, Sovyetler Birliği'nin
dağılmasından sonraki süreçte; iki ülke karşılıklı Büyükelçilikler açmak
suretiyle, kaldıkları yerden dostluk ilişkilerini sürdürmüşlerdir.
Bu nedenledir ki, biz Halk Kültürü Araştırmaları Kurumu olarak, Avrasya
coğrafyasında düzenlediğimiz etkinliklere paralel olarak, Ukrayna'da, büyük ve iz
bırakacak etkinlikler yapmayı düşündük. Bu konuda Ukrayna Gagauzlar Birliği,
Taras Şevçenko Üniversitesi'nin Edebiyat Enstitüsü'ne bağlı Folklor ve Türkoloji
Bölümleri ile de tam bir anlaşma yaptıktan sonra kolları sıvadık.
Önce, Folklor Bölümü bünyesinde faaliyette bulunan "Roksalana" adlı
halk oyunları ve müzik topluluğunu, 2008 ve 2009 yıllarının mayıs ayında
Silifke ve Gaziantep'te düzenlediğimiz folklor festivallerine davet ettik. Bu
topluluk, iki kentimizde de büyük ilgi ve sevgiyle karşılandı. 2008'de
10