Ecclesia est in re publica: Studien zur Kirchen- und Theologiegeschichte im Kontext des Imperium Romanum (Arbeiten Zur Kirchengeschichte)

360 Pages·2007·1.46 MB·German

by  Hanns Christof Brennecke

Hanns Christof Brennecke
Ecclesia est in re publica
≥
Arbeiten zur Kirchengeschichte
Begründetvon
Karl Holl† und Hans Lietzmann†
herausgegebenvon
Christian Albrecht und Christoph Markschies
Band 100
Walter de Gruyter · Berlin · NewYork
Hanns Christof Brennecke
Ecclesia est in re publica
Studien zur Kirchen- und Theologiegeschichte
im Kontext des Imperium Romanum
Herausgegeben von
Uta Heil, Annette von Stockhausen und Jörg Ulrich
Walter de Gruyter · Berlin · NewYork
(cid:2)(cid:2) GedrucktaufsäurefreiemPapier,
dasdieUS-ANSI-NormüberHaltbarkeiterfüllt.
ISSN 1861-5996
ISBN 978-3-11-019947-5
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verfilmungenunddieEinspeicherungundVerarbeitunginelektronischenSystemen.
PrintedinGermany
Umschlaggestaltung:ChristopherSchneider,Berlin
Vorwort
Die Herausgeber freuen sich, vorliegende Aufsatzsammlung aus An-
lass des sechzigsten Geburtstages von Hanns Christof Brennecke am
15.Februar2007präsentierenunddemJubilarüberreichenzukönnen.
MitdieserGabeverbindetsichderWunschnachvielenweiterenJahren
fruchtbarer wissenschaftlicher Arbeit und guter persönlicher Begegnun-
genmitdemakademischenLehrer.
HannsChristofBrenneckewurde1947inBerlingeboren,studierte
von1965–1970anderHumboldt-UniversitätBerlinundvon1970–1972
anderRheinischenFriedrich-Wilhelms-UniversitätBonnEvangelische
Theologie und Christliche Archäologie, war von 1974–1986 Assistent
am Tübinger Lehrstuhl für Ältere Kirchengeschichte seiner akademi-
schen Lehrerin Luise Abramowski, wurde 1988 zunächst Professor an
derRuprecht-Karls-UniversitätHeidelbergundwechselteimJahr1989
andieFriedrich-Alexander-UniversitätErlangen-Nürnberg,andererbis
heuteforschtundlehrt.HannsChristofBrenneckeistMitbegründerund
-herausgeber der Zeitschrift für Antikes Christentum, Mitherausgeber
derPatristischenTexteundStudiensowiederZeitschriftfürdieNeute-
stamentlicheWissenschaftunddieKundederälterenKirche.Fernerist
erMitgliedderAkademiegemeinnützigerWissenschaftenzuErfurt,der
KommissionzurHerausgabederGriechischenChristlichenSchriftsteller
derBerlin-BrandenburgischenAkademiederWissenschaften,derPatri-
stischenKommissionderUnionderAkademienderWissenschaftenin
DeutschlandundVizepräsidentderAssociationInternationaled’Études
Patristiques.EristordinierterPfarrerderEvangelisch-LutherischenKir-
cheinBayern.
FürdaswissenschaftlicheWerkwiedaskirchlicheEngagementvon
Hanns Christof Brennecke ist der Gedanke leitend, dass sich Kirche
und Theologie in Vergangenheit und Gegenwart stets innerhalb der
sieumgebendenGesellschaftartikulierthabenundartikulieren.Dieser
Gedanke durchzieht sämtliche seiner hier gesammelten Aufsätze, die
daher unter den Titel des Optatus-Zitats »Ecclesia est in re publica«
gestelltwordensind.
VI Vorwort
ThematischlassensichdreiSchwerpunkteausmachen,dieseitvielen
JahrendaswissenschaftlicheInteressedesJubilarsaufsichziehen:Die
trinitätstheologischenAuseinandersetzungenvorundnachdemersten
ökumenischenKonzilvonNizäa,dieFragenachIntegrationundAbgren-
zungderfrühenChristeninihremVerhältniszumImperiumRomanum
unddieGeschichtedesSymbolsvonChalkedonundseinerRezeption
undkirchenpolitischenInanspruchnahme.
Methodisch beeindruckt das Werk von Hanns Christof Brennecke
durchstrikteOrientierungandenQuellenunddurchkritischenZugriff
aufsie,wodurchmancheinderLiteraturstetswiederholteAuffassun-
gen einer gründlichen Revision unterzogen werden und sich so neue
Perspektiven in der Kirchengeschichtsschreibung ergeben. Es erweist
sich,dassGründlichkeitinderQuellenanalyse,Detailgenauigkeitund
handwerkliche Solidität zweifellos der beste Weg sind, um neue und
weiterführende wissenschaftliche Ergebnisse zu Tage zu fördern und
innovativeForschungzubetreiben.
DieHerausgeberdankendenstudentischenHilfskräftenMariaBartsch,
EvaEnte,NicoleKraemerundBastianLemitzinHallesowieChristoph
MeißnerundChristianMüllerinErlangenfürihreengagierteMitarbeit.
SiedankenfernerdenHerausgebernder»ArbeitenzurKirchengeschich-
te«, Herrn Prof. Dr. Christian Albrecht und Herrn Prof. Dr. Christoph
Markschies,fürdieAufnahmediesesBandesindieReihesowieHerrn
Dr.AlbrechtDöhnertvomVerlagWalterdeGruyterfürdieBetreuung
derDrucklegung.
DieAufsätzesindinihrerchronologischenReihenfolgeabgedruckt.
Literatur- und Stellenangaben wurden vereinheitlicht, offensichtliche
Druckfehler stillschweigend beseitigt. Der Sammlung ist eine Biblio-
graphie von Hanns Christof Brennecke angefügt, die seine Veröffentli-
chungenbiszumZeitpunktderDrucklegungdiesesBandeserfasst.Das
JahrderErstveröffentlichungderAufsätzeistimInhaltsverzeichnisin
eckigenKlammernangezeigt,dergenaueFundortinderBibliographie
erschlossen. Die ursprüngliche Seitenzählung ist jeweils am äußeren
Randangegeben.
UtaHeil,AnnettevonStockhausenundJörgUlrich
Inhaltsverzeichnis
Zum Prozeß gegen Paul von Samosata: Die Frage nach der
Verurteilung des Homoousios 1
[1984]
Bischofsversammlung und Reichssynode. Das Synodalwesen
im Umbruch der konstantinischen Zeit 25
[1989]
Erwägungen zu den Anfängen des Neunizänismus 49
[1989]
Ecclesia est in re publica, id est in imperio Romano (Optatus
III3).DasChristentuminderGesellschaftanderWendezum
»Konstantinischen Zeitalter« 69
[1992]
Lukian von Antiochien in der Geschichte des Arianischen
Streites 103
[1993]
Der Absolutheitsanspruch des Christentums und die religi-
ösen Angebote der Alten Welt 125
[1995]
Christianisierung und Identität – Das Beispiel der germani-
schen Völker 145
[1996]
Frömmigkeits- und kirchengeschichtliche Aspekte zum Syn-
kretismus 157
[1996]
»An fidelis ad militiam converti possit«? [Tertullian, de idolo-
latria 19,1] Frühchristliches Bekenntnis und Militärdienst im
Widerspruch? 179
[1997]
VIII Inhaltsverzeichnis
Heilen und Heilung in der Alten Kirche 233
[1997]
Chalkedonense und Henotikon.
Bemerkungen zum Prozess der östlichen Rezeption der chri-
stologischen Formel von Chalkedon 259
[1997]
Wie man einen Heiligen politisch instrumentalisiert.
Der Heilige Simeon Stylites und die Synode von Chalkedon 291
[1999]
Die Styliten als Römer 315
[2002]
Bibliographie Hanns Christof Brennecke 337
Zum Prozeß gegen Paul von Samosata:
∗
Die Frage nach der Verurteilung des Homoousios
ProfessorD.WilhelmSchneemelcher
zum70.Geburtstag
I
Diekirchen-unddogmengeschichtlicheBedeutung,diedemsogenann-
ten»Fall«desPaulusvonSamosata,d.h.derAbsetzungundVerurteilung
jenes häretischen Inhabers des antiochenischen Bischofsstuhles in der
zweiten Hälfte des dritten Jahrhunderts, allgemein beigemessen wird,
verhältsicherstaunlicherweiseumgekehrtproportionalzudem,waswir
überihnwirklichwissen;dasistnämlichsogutwienichts!DieBeschäf-
tigungnahezuallerdogmen-undkirchengeschichtlichenStandardwerke
und Lehrbücher mit Person und Werk jenes häretischen Bischofs hat
vornehmlichzweiGründe:
1. scheintesso,daßPaulusvonSamosataindieallesinallemfüruns
rechtdunkleVorgeschichtedesarianischenStreitesgehört;
2. hatsein»Fall«imEingreifendesKaisersAurelianaucheinefürdas
dritteJahrhundertungewöhnlichekirchenpolitischeDimension,die
schonaufdiekonstantinischeZeitvorauszuweisenscheint.
FürAdolfvonHarnackhattePaulusvonSamosata(bzw.das,wasv.Har-
nackvondentradiertenPaulus-Fragmentenfürechthielt)auchaktuelle
BedeutungfürevangelischeTheologieundKircheimausgehenden19.Jh.
SaherdochindenFragmentendesSamosatenerseinenochinderzwei-
tenHälftedes3.Jh.lebendigenichthellenisierteChristologie,dieden
Menschendes19.Jh.unmittelbaransprechenkonnte;fürv.Harnack»die
∗ Als»MasterTheme«aufder»NinthInternationalConferenceonPatristicStudies«im
September1983inOxfordvorgetragen.
2 HannsChristofBrennecke
kostbarstenStückeaufdemGebietderaltenDogmengeschichte,Stücke,
271 diewirrestlosnachzudenkenundnachzuempfindenvermögen.«1
FüralleBeschäftigungmitderPersondesPaulusvonSamosataist
natürlichauchwichtig,daßEusebimVII.BuchseinerKirchengeschichte
ziemlichausführlichvondiesemhäretischenBischofaufdemStuhlevon
AntiochienunddenSynodenspricht,dieihnabsetztenundexkommuni-
zierten.2 AberobwohlderBerichtdesEusebetwasechsDruckseitenin
derSchwartz'scheneditiominorausmacht,3 erfahrenwirauchdortüber
den antiochenischen Bischof im Grunde nichts. Das ist vielleicht auch
nichtsoverwunderlich,giltderBerichtdesEusebdochinersterLinie
demhöherenRuhmdesvonihmverehrtenundamRandeauchmitdem
FalldesPaulusvonSamosatabefaßtenDionysvonAlexandrien.4
ÜberhauptscheintmaninderaltenKircheüberPaulus,besonders
wasseinehäretischenLehrenanging,nichtallzugenauBescheidgewusst
zuhaben.Dashateswahrscheinlicherleichtert,ihnzumErzvaterfaktisch
allerseitdemviertenJahrhundertauftretendenKetzereienzumachen.5
WahrscheinlichausdemnördlichvonEdessaamEuphratgelegenen
Samosatastammend,warPaulusum260alsNachfolgerdesDemetrianus
inpolitischfürAntiochiensehrbewegterZeitBischofgeworden.6 Doch
schonbald,somußmannachEusebvermuten,hatermitseinerLehre
1 A.vonHarnack,DieRedenPaulsvonSamosataanSabinus(Zenobia?)undseine
Christologie(F.Loofs,PaulusvonSamosata,Leipzig1924),SPAW.PH151,1924,151(=
A.vonHarnack;J.Dummer(Hrsg.),KleineSchriftenzurAltenKircheII,OpusculaIX
2,Leipzig1980,695);dortauchAlbrechtRitschlsübereinstimmendeAuffassunginder
BeurteilungPaulsv.Samosata.Soweitichsehe,hatv.HarnacksenthusiastischesUrteil
überdieChristologiePaulsvonSamosataauchunterliberalenTheologenkeineSchule
gemacht,vgl.z.B.H.Lietzmann,GeschichtederaltenKircheIII,Berlin31961,85–89.
2 Eus.,h.e.VII27–30;dieExkommunikationdesPaulusEus.,h.e.VII29,1.
3 300–305.
4 Vgl.dasganzeVII.Buchderh.e.,dassichausgiebigmitDionysvonAlexandrien
befaßt.WeilDionyszumFalldesPaulusbrieflichStellungbezogenhatte,wirdvon
ihmandieserStelleberichtet.
5 ZumBeispielderTheologiedesArius,aberauchdesMarkellundseinesSchülers
Photin;spätergiltPaulusganzallgemeinalsVaterderantiochenischenTheologie;vgl.
F.Loofs,PaulusvonSamosata.EineUntersuchungzuraltkirchlichenLiteratur-und
Dogmengeschichte,TU44,5,Leipzig1924,60–94;R.L.Sample,TheMessiahasProphet:
TheChristologyofPaulofSamosata,Ph.D.NorthwesternUniversity1977,30–76;R.M.
Hübner,DieHauptquelledesEpiphaniusüberPaulvonSamosata,in:VonKonstantin
bisTheodosius,FestschriftW.Schneemelcher,Stuttgart1979,55–74(=ZKG90(1979),
201–220),hatgezeigt,daßschonEpiphaniuskeinegenauerenKenntnisseüberPaulus
vonSamosatamehrbesaß,undhatalsQuellefürdenBerichtdesEpiphaniusüber
Paulus(haer.65)Ps.Ath.(Apol.),Sabell.(PG28,96–121)nachweisenkönnen.
6 Sample,Messiah(wieAnm.5),1ff.;F.Millar,PaulofSamosata,ZenobiaandAurelian:
TheChurch,LocalCultureandPoliticalAllegianceinThird-Century-Syria,JRS61
(1971),1–17.