DzMODERNIZINGdz ISLAM THE IMAM DISCOURSE IN BANGLADESH by Almas Zakiuddin BA The

273 Pages·2012·1.51 MB·English

by  Almas Zakiuddin

(cid:498)MODERNIZING(cid:499)(cid:3)(cid:12)(cid:22)(cid:15)(cid:4)(cid:16)

THE
 IMAM
 DISCOURSE
 IN
 BANGLADESH

by

Almas
 Zakiuddin

B.A.
 The
 University
 of
 Karachi,
 1969

M.A.
 The
 University
 of
 Karachi,
 1980

M.A.
 The
 University
 of
 Toronto,
 1996

A
 THESIS
 SUBMITTED
 IN
 PARTIAL
 FULFILLMENT
 OF

THE
 REQUIREMENTS
 FOR
 THE
 DEGREE
 OF

DOCTOR
 OF
 PHILOSOPHY

in

THE
 FACULTY
 OF
 GRADUATE
 STUDIES

((cid:26)(cid:145)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:495)(cid:149)(cid:3)(cid:22)(cid:150)(cid:151)(cid:134)(cid:139)(cid:135)(cid:149)
 and
 Gender
 Relations)

THE
 UNIVERSITY
 OF
 BRITISH
 COLUMBIA

(Vancouver)

January,
 2012

©
 Almas
 Zakiuddin,
 2012
Abstract  

International
 development
 policies
 and
 practices
 are
 curiously
 silent
 on
 the
 subject
 of

religion.
 It
 is
 an
 overt
 silence,
 in
 the
 sense
 that
 religion
 appears
 to
 be
 deliberately
 omitted

from
 consideration.
 There
 is
 an
 implicit
 assumption
 that
 societies
 in
 the
 South
 will
 adopt

the
 secular
 project
 of
 political
 modernity
 already
 perfected
 in
 and
 by
 the
 North.
 The

paradox,
 however,
 as
 my
 dissertation
 demonstrates,
 is
 that
 development
 and
 religion
 are

deeply
 imbricated
 at
 various
 local,
 national
 and
 transnational
 sites
 of
 power-­‐knowledge.

I
 adopt
 Foucauldian
 (cid:498)(cid:134)(cid:139)(cid:149)(cid:133)(cid:145)(cid:151)(cid:148)(cid:149)(cid:135)(cid:3)(cid:150)(cid:138)(cid:135)(cid:145)(cid:148)(cid:155)(cid:499)
 and
 a
 post-­‐colonial,
 post-­‐modern,
 feminist

theoretical
 framework
 to
 focus
 on
 Bangladesh,
 a
 (cid:498)(cid:143)(cid:145)(cid:134)(cid:135)(cid:148)(cid:131)(cid:150)(cid:135)(cid:499)
 Muslim
 nation-­‐state,
 as
 a
 case

study
 of
 this
 paradox.
 My
 investigations
 reveal
 that
 international
 development

organizations,
 in
 conjunction
 with
 a
 patriarchal
 Bangladeshi
 state,
 are
 targeting
 and

trans(forming)
 tens
 of
 thousands
 of
 male
 Muslim
 imams
 as
 socio-­‐political
 and
 religious

authority
 figures
 or
 (cid:498)Leaders
 of
 Influence(cid:499)(cid:3)(cid:150)(cid:145)(cid:3)(cid:133)(cid:145)(cid:144)(cid:149)(cid:150)(cid:139)(cid:150)(cid:151)(cid:150)(cid:135)(cid:3)(cid:153)(cid:138)(cid:131)(cid:150)(cid:3)(cid:12)(cid:3)(cid:133)(cid:131)(cid:142)(cid:142)(cid:3)(cid:150)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:498)(cid:12)(cid:143)(cid:131)(cid:143)(cid:3)(cid:7)(cid:139)(cid:149)(cid:133)(cid:145)(cid:151)(cid:148)(cid:149)(cid:135)(cid:3)in

(cid:5)(cid:131)(cid:144)(cid:137)(cid:142)(cid:131)(cid:134)(cid:135)(cid:149)(cid:138)(cid:499).
 I
 propose
 that
 in
 this
 newly
 constituted
 discourse,
 male
 Muslim
 imams
 are

being
 instilled
 with
 new
 forms
 of
 authority
 and
 influence
 not
 only
 in
 relation
 to
 Islam,
 but

(cid:131)(cid:142)(cid:149)(cid:145)(cid:3)(cid:139)(cid:144)(cid:3)(cid:148)(cid:135)(cid:142)(cid:131)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:3)(cid:150)(cid:145)(cid:3)(cid:137)(cid:135)(cid:144)(cid:134)(cid:135)(cid:148)(cid:3)(cid:131)(cid:144)(cid:134)(cid:3)(cid:153)(cid:145)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:495)(cid:149)(cid:3)(cid:149)(cid:151)(cid:132)(cid:140)(cid:135)(cid:133)(cid:150)(cid:3)(cid:146)(cid:145)(cid:149)(cid:139)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:149)(cid:3)(cid:139)(cid:144)(cid:3)(cid:149)(cid:145)(cid:133)(cid:139)(cid:135)(cid:150)(cid:155)(cid:484)(cid:3)In
 embracing
 the

development
 project,
 trained
 imams
 are
 constituted
 simultaneously
 not
 only
 as
 non-­‐
modern
 men
 who
 are
 a
 potential
 challenge
 to
 the
 development
 mission,
 but
 as
 subjects

being
 given
 opportunities
 to
 strengthen
 their
 gender
 and
 religious
 authority
 in
 the
 service

(cid:145)(cid:136)(cid:3)(cid:134)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:481)(cid:3)(cid:149)(cid:145)(cid:143)(cid:135)(cid:153)(cid:138)(cid:131)(cid:150)(cid:3)(cid:142)(cid:139)(cid:141)(cid:135)(cid:3)(cid:498)(cid:149)(cid:145)(cid:142)(cid:134)(cid:139)(cid:135)(cid:148)(cid:149)(cid:3)(cid:145)(cid:136)(cid:3)(cid:149)(cid:135)(cid:133)(cid:151)(cid:142)(cid:131)(cid:148)(cid:139)(cid:149)(cid:143)(cid:499).

My
 conclusions
 emerge
 from
 an
 interdisciplinary,
 qualitative
 study
 that
 included
 fieldwork

in
 Bangladesh
 in
 summer
 2006.
 I
 show
 how
 the
 Imam
 Discourse
 emerges
 in
 a
 particular

ethno-­‐religious
 context
 and
 a
 post
 9/11
 (cid:498)(cid:143)(cid:145)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:499)(cid:3)when
 American
 hegemonic
 interests

are
 dominating
 geo-­‐political
 understandings
 of,
 and
 entanglements
 with
 Muslim
 subjects.
 I

also
 explore
 emerging,
 new
 counter-­‐discourses
 that
 pertain
 to
 development
 and
 Muslim

society
 and
 reflect
 gender-­‐aware,
 and
 Muslim
 feminist
 reinterpretations
 of
 political

modernity,
 secularism
 and
 international
 development.

  ii
Preface  

Approval
 for
 my
 fieldwork
 in
 Bangladesh
 was
 granted
 by
 The
 University
 of
 British

Columbia,
 Behavioural
 Research
 Ethics
 Board
 under
 a
 Certificate
 of
 Approval
 Number

B06-­‐0448
 dated
 June
 20,
 2006
 for
 a
 term
 of
 one
 year.
 I
 did
 not
 request
 a
 renewal
 or

extension.

  iii
Table  of  Contents  
Abstract
 ....................................................................................................................................................
 ii  
Preface
 ....................................................................................................................................................
 iii

Table
 of
 Contents
 .................................................................................................................................
 iv

List
 of
 Tables
 ......................................................................................................................................
 viii

Glossary
 ..................................................................................................................................................
 ix

Acknowledgements
 ...........................................................................................................................
 xii

Dedication
 ............................................................................................................................................
 xiv

1

 Chapter:
 Introduction.............................................................................................................................1

1.1
  (cid:12)(cid:144)(cid:150)(cid:148)(cid:145)(cid:134)(cid:151)(cid:133)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:483)(cid:3)(cid:150)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:498)(cid:18)(cid:132)(cid:131)(cid:143)(cid:131)(cid:3)(cid:12)(cid:143)(cid:131)(cid:143)(cid:3)(cid:25)(cid:139)(cid:134)(cid:135)(cid:145)(cid:499)
 ...............................................................................................
 1

1.2
  Transforming
 male
 Muslim
 imams
 ........................................................................................................
 3

1.3
  Disentangling
 religion
 and
 development
 .............................................................................................
 7

1.4
  Methodological
 guidelines
 .........................................................................................................................
 9

1.5
  New
 technologies
 of
 power-­‐knowledge
 .............................................................................................10

1.6
  Politics
 in
 a
 post
 9/11
 context
 ...............................................................................................................12

1.7
  (cid:498)(cid:22)(cid:150)(cid:151)(cid:134)(cid:155)(cid:139)(cid:144)(cid:137)(cid:3)(cid:24)(cid:146)(cid:499)
 ................................................................................................................................................17

1.8
  Organization
 and
 chapter
 description
 ................................................................................................18

2

 Chapter:
 Conceptualizing
 religion
 and
 development................................................................25

2.1
  (cid:12)(cid:144)(cid:150)(cid:148)(cid:145)(cid:134)(cid:151)(cid:133)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:483)(cid:3)(cid:21)(cid:135)(cid:137)(cid:139)(cid:143)(cid:135)(cid:149)(cid:3)(cid:145)(cid:136)(cid:3)(cid:498)(cid:146)(cid:145)(cid:153)(cid:135)(cid:148)-­‐(cid:141)(cid:144)(cid:145)(cid:153)(cid:142)(cid:135)(cid:134)(cid:137)(cid:135)(cid:499)(cid:3)(cid:139)(cid:144)(cid:3)(cid:134)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)
 ..............................................25

2.2
  Summary
 of
 my
 research..........................................................................................................................25

2.3
  A
 puzzling
 experience
 ................................................................................................................................26

2.4
  (cid:4)(cid:144)(cid:3)(cid:498)(cid:139)(cid:144)(cid:133)(cid:139)(cid:150)(cid:135)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:3)(cid:150)(cid:145)(cid:3)(cid:134)(cid:139)(cid:149)(cid:133)(cid:145)(cid:151)(cid:148)(cid:149)(cid:135)(cid:499)
 ..................................................................................................................31

2.5
  (cid:498)(cid:7)(cid:139)(cid:149)(cid:133)(cid:145)(cid:151)(cid:148)(cid:149)(cid:135)(cid:3)(cid:23)(cid:138)(cid:135)(cid:145)(cid:148)(cid:155)(cid:499)
 .....................................................................................................................................33

2.6
  Development
 as
 discourse
 .......................................................................................................................35

2.7
  Methodological
 dilemmas
 ........................................................................................................................37

2.8
  Locating
 the
 researcher:
 limits
 and
 excesses
 ...................................................................................40

2.9
  My
 positionalities:
 insights
 and
 limitations
 ......................................................................................42

2.10
  Reversing
 the
 gaze
 ......................................................................................................................................46
2.11
  (cid:19)(cid:148)(cid:145)(cid:134)(cid:151)(cid:133)(cid:139)(cid:144)(cid:137)(cid:3)(cid:498)(cid:148)(cid:135)(cid:149)(cid:146)(cid:135)(cid:133)(cid:150)(cid:131)(cid:132)(cid:142)(cid:135)(cid:499)(cid:3)(cid:141)(cid:144)(cid:145)(cid:153)(cid:142)(cid:135)(cid:134)(cid:137)(cid:135)
 ....................................................................................................50

2.12
  Methodological
 strategies
 ........................................................................................................................52

2.13
  Fieldwork:
 generating
 my
 research
 material
 ..................................................................................54

2.14
  Particular
 characteristics:
 limitations
 and
 strengths
 ...................................................................57

2.15
  Conclusion
 ......................................................................................................................................................61

(cid:885)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:3)(cid:6)(cid:138)(cid:131)(cid:146)(cid:150)(cid:135)(cid:148)(cid:483)(cid:3)(cid:24)(cid:144)(cid:146)(cid:131)(cid:133)(cid:141)(cid:139)(cid:144)(cid:137)(cid:3)(cid:498)(cid:7)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:499)(cid:483)(cid:3)(cid:4)(cid:3)(cid:150)(cid:138)(cid:135)(cid:145)(cid:148)(cid:135)(cid:150)(cid:139)(cid:133)(cid:131)(cid:142)(cid:3)(cid:145)(cid:151)(cid:150)(cid:142)(cid:139)(cid:144)(cid:135).....................................................65

3.1
  Introduction:
 foundational
 assumptions
 ...........................................................................................65

3.2
  (cid:7)(cid:135)(cid:136)(cid:139)(cid:144)(cid:139)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:149)(cid:483)(cid:3)(cid:498)(cid:7)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:499)(cid:481)(cid:3)(cid:498)(cid:16)(cid:145)(cid:134)(cid:135)(cid:148)(cid:144)(cid:139)(cid:150)(cid:155)(cid:499)(cid:3)(cid:131)(cid:144)(cid:134)(cid:3)(cid:498)(cid:150)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:26)(cid:135)(cid:149)(cid:150)(cid:499)
 ..........................................................65

3.3
  (cid:498)(cid:10)(cid:131)(cid:146)(cid:149)(cid:499)(cid:3)(cid:139)(cid:144)(cid:3)(cid:134)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:3)(cid:134)(cid:139)(cid:149)(cid:133)(cid:145)(cid:151)(cid:148)(cid:149)(cid:135)
 .........................................................................................................70

3.4
  Implications
 for
 my
 research
 ..................................................................................................................72

3.5
  Origins
 and
 trajectories
 ............................................................................................................................74

3.6
  Failures
 of
 development
 ...........................................................................................................................78

3.7
  (cid:498)(cid:23)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:19)(cid:145)(cid:146)(cid:151)(cid:142)(cid:131)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:3)(cid:5)(cid:145)(cid:143)(cid:132)(cid:499)
 .............................................................................................................................79

3.8
  (cid:7)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:495)(cid:149)(cid:3)(cid:498)(cid:135)(cid:133)(cid:145)(cid:144)(cid:145)(cid:143)(cid:139)(cid:133)(cid:3)(cid:143)(cid:131)(cid:144)(cid:499)
 ............................................................................................................82

3.9
  Development
 approaches:
 WID
 and
 WAD
 ........................................................................................85

3.10
  Gender
 and
 development
 (GAD)
 ...........................................................................................................87

3.11
  (cid:498)(cid:17)(cid:145)(cid:144)-­‐(cid:137)(cid:145)(cid:152)(cid:135)(cid:148)(cid:144)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:131)(cid:142)(cid:499)(cid:3)(cid:134)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)
 ......................................................................................................89

3.12
  Feminist
 approaches:
 scholars
 and
 practitioners
 ..........................................................................91

3.13
  Conclusion
 ......................................................................................................................................................93

4

 Chapter:
 Bangladesh:
 Particularities
 of
 the
 terrain..................................................................
 97

4.1
  Introduction:
 Re-­‐conceptualizing
 identities.....................................................................................97

4.2
  Complexities
 of
 the
 Bengali-­‐Muslim
 dichotomy
 ..........................................................................
 100

4.3
  Old
 frictions
 die
 hard
 ..............................................................................................................................
 102

4.4
  (cid:23)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:498)(cid:134)(cid:139)(cid:149)(cid:133)(cid:145)(cid:152)(cid:135)(cid:148)(cid:155)(cid:499)(cid:3)(cid:145)(cid:136)(cid:3)(cid:16)(cid:151)(cid:149)(cid:142)(cid:139)(cid:143)(cid:149)(cid:3)(cid:139)(cid:144)(cid:3)Bengal
 ..............................................................................................
 103

4.5
  Theories
 of
 conversion:
 class
 and
 ancestry
 ...................................................................................
 105

4.6
  (cid:498)(cid:19)(cid:139)oneer-­‐(cid:149)(cid:131)(cid:139)(cid:144)(cid:150)(cid:149)(cid:499)(cid:3)(cid:131)(cid:144)(cid:134)(cid:3)(cid:135)(cid:131)(cid:148)(cid:142)(cid:155)(cid:3)(cid:12)(cid:149)(cid:142)(cid:131)(cid:143)
 ........................................................................................................
 107

4.7
  (cid:23)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:498)(cid:22)(cid:153)(cid:145)(cid:148)(cid:134)(cid:3)(cid:23)(cid:138)(cid:135)(cid:145)(cid:148)(cid:155)(cid:499)
 ................................................................................................................................
 108

4.8
  (cid:498)(cid:4)(cid:133)(cid:133)(cid:148)(cid:135)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:149)(cid:499)(cid:3)(cid:131)(cid:144)(cid:134)(cid:3)(cid:148)(cid:135)(cid:136)(cid:145)(cid:148)(cid:143)(cid:3)(cid:143)(cid:145)(cid:152)(cid:135)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:149)
 ...............................................................................................
 109

4.9
  Religious
 nationalism
 and
 (East)
 Pakistan
 ....................................................................................
 110

4.10
  Bangladesh:
 a
 traumatic
 beginning
 ...................................................................................................
 112

4.11
  Ethno-­‐religious
 subject
 formations
 ..................................................................................................
 115

4.12
  Political
 exigencies
 in
 contemporary
 Bangladesh
 ......................................................................
 117

4.13
  Islamicization:
 the
 Zia
 and
 Ershad
 regimes
 ...................................................................................
 122

  v
4.14
  A
 gender-­‐(cid:132)(cid:142)(cid:139)(cid:144)(cid:134)(cid:3)(cid:498)(cid:12)(cid:143)(cid:131)(cid:137)(cid:139)(cid:144)(cid:135)(cid:134)(cid:3)(cid:6)(cid:145)(cid:143)(cid:143)(cid:151)(cid:144)(cid:139)(cid:150)(cid:155)(cid:499)
 ..........................................................................................
 125

4.15
  Conclusion
 ...................................................................................................................................................
 128

5

 Chapter:
 The
 Imam
 Discourse
 in
 Bangladesh...........................................................................
 134

5.1
  Introduction:
 Turning
 to
 imams
 .........................................................................................................
 134

5.2
  The
 main
 actors
 .........................................................................................................................................
 136

5.3
  Who
 are
 imams?
 ........................................................................................................................................
 138

5.4
  An
 emerging
 discourse
 ...........................................................................................................................
 141

5.5
  Geo-­‐(cid:146)(cid:145)(cid:142)(cid:139)(cid:150)(cid:139)(cid:133)(cid:149)(cid:3)(cid:145)(cid:136)(cid:3)(cid:498)(cid:150)(cid:135)(cid:148)(cid:148)(cid:145)(cid:148)(cid:499)
 ...........................................................................................................................
 146

5.6
  (cid:498)(cid:16)(cid:151)(cid:142)(cid:142)(cid:131)(cid:138)(cid:149)(cid:3)(cid:145)(cid:144)(cid:3)(cid:131)(cid:3)(cid:5)(cid:151)(cid:149)(cid:499)....................................................................................................................................
 149

5.7
  (cid:23)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:498)(cid:134)(cid:135)(cid:152)(cid:135)(cid:142)(cid:145)(cid:146)(cid:143)(cid:135)(cid:144)(cid:150)(cid:131)(cid:142)(cid:139)(cid:156)(cid:131)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:499)(cid:3)(cid:145)(cid:136)(cid:3)(cid:149)(cid:145)(cid:133)(cid:139)(cid:131)(cid:142)(cid:3)(cid:131)(cid:133)(cid:150)(cid:145)(cid:148)(cid:149)
 .................................................................................
 150

5.8
  The
 making
 of
 male
 Muslim
 imams
 ..................................................................................................
 156

5.9
  Locally
 mediated
 .......................................................................................................................................
 161

5.10
  Funding
 links
 ..............................................................................................................................................
 163

5.11
  Conclusion
 ...................................................................................................................................................
 166

6

 Chapter:
 Oppositional
 strategies
 and
 counter
 discourses....................................................171

6.1
  Introduction:
 starting
 point
 for
 an
 opposing
 strategy
 ..............................................................
 171

6.2
  (cid:498)(cid:11)(cid:139)(cid:134)(cid:134)(cid:135)(cid:144)(cid:499)(cid:3)(cid:139)(cid:144)(cid:3)(cid:146)(cid:142)(cid:131)(cid:139)(cid:144)(cid:3)(cid:149)(cid:139)(cid:137)(cid:138)(cid:150)
 ............................................................................................................................
 172

6.3
  Development
 discourse:
 CIDA
 and
 DFID
 ........................................................................................
 174

6.4
  The
 Imam
 Discourse:
 control
 and
 resistance................................................................................
 182

6.5
  Counter
 discourses
 that
 disrupt
 .........................................................................................................
 186

6.6
  Any
 Muslim
 who
 is
 a
 pious
 man
 .........................................................................................................
 190

6.7
  Legitimacy
 and
 agency
 ...........................................................................................................................
 192

6.8
  Faith-­‐based
 and
 secular
 examples
 ....................................................................................................
 196

6.9
  Conclusion
 ...................................................................................................................................................
 200

7

 Chapter:
 Conclusion:
 Disentanglements
 and
 postcolonial
 futures....................................205

7.1
  (cid:12)(cid:144)(cid:150)(cid:148)(cid:145)(cid:134)(cid:151)(cid:133)(cid:150)(cid:139)(cid:145)(cid:144)(cid:483)(cid:3)(cid:498)(cid:22)(cid:145)(cid:142)(cid:134)(cid:139)(cid:135)(cid:148)(cid:149)(cid:3)(cid:145)(cid:136)(cid:3)(cid:22)(cid:135)(cid:133)(cid:151)(cid:142)(cid:131)(cid:148)(cid:139)(cid:149)(cid:143)(cid:499)
 ............................................................................................
 205

7.2
  Initial
 explorations
 ...................................................................................................................................
 205

7.3
  Theoretical
 and
 methodological
 questions
 ....................................................................................
 207

7.4
  Spatial,
 temporal
 and
 partial
 perspectives
 ....................................................................................
 208

7.5
  The
 logic
 of
 modernity
 ...........................................................................................................................
 211

7.6
  Genealogies
 of
 religion
 ...........................................................................................................................
 218

7.7
  (cid:498)(cid:15)(cid:139)(cid:136)(cid:135)-­‐(cid:26)(cid:145)(cid:148)(cid:142)(cid:134)(cid:149)(cid:499)(cid:3)(cid:139)(cid:144)(cid:3)(cid:150)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:22)(cid:145)(cid:151)(cid:150)(cid:138)
 ....................................................................................................................
 220

7.8
  Strengths,
 limitations
 and
 future
 directions
 .................................................................................
 223

  vi
References
 .........................................................................................................................................
 228

Appendices
 ........................................................................................................................................
 252

  vii
List  of  Tables  

Table  1:  LOI  Partners  by  Type  .............................................................................................  259  

  viii
Glossary  
I
 have
 divided
 this
 glossary
 into
 two
 sections.
 The
 first
 section
 contains
 acronyms
 in

English
 and
 Bangla
 for
 organizations
 and
 political
 parties.
 The
 second
 section
 contains
 a

selection
 of
 words
 in
 Bangla
 that
 I
 have
 used
 in
 this
 dissertation.
 I
 have
 not
 italicized
 or

placed
 these
 in
 parenthesis
 and
 I
 frequently
 note
 the
 meaning
 of
 these
 words
 in
 the
 body

of
 my
 dissertation.
 Since
 I
 use
 a
 fair
 number
 of
 Bangla
 words
 I
 felt
 that
 highlighting
 them

all
 would
 break
 the
 flow
 of
 my
 narrative.
 I
 have
 adopted
 spellings
 of
 place
 names
 and

other
 non-­‐English
 proper
 nouns
 in
 keeping
 with
 contemporary
 usage
 such
 as
 Dhaka
 for

Dacca
 and
 Bangla
 for
 Bengali.

Section
 I

TAF

  The
 Asia
 Foundation

Bangla

  Bengali,
 the
 language
 spoken
 by
 a
 majority
 of
 people
 in
 Bangladesh

BNP

  Bangladesh
 Nationalist
 Party

BRAC

  Bangladesh
 Rural
 Advancement
 Committee

CIDA

  Canadian
 International
 Development
 Agency

DFID

  Department
 for
 International
 Development

GOB

  Government
 of
 Bangladesh

JI

  Jamaat-­‐i-­‐Islami

Nijera
 Kori
  Bangladeshi
 NGO(cid:483)(cid:3)(cid:15)(cid:135)(cid:150)(cid:495)(cid:149)(cid:3)(cid:7)(cid:145)(cid:3)(cid:12)(cid:150)(cid:3)(cid:18)(cid:151)(cid:148)(cid:149)(cid:135)(cid:142)(cid:152)(cid:135)(cid:149)

NGO

  Non-­‐governmental
 organization

UBINIG
  Bangladeshi
 NGO:
 Unnayan
 Bikalper
 Nitinirdharoni
 Gobeshona,
 Policy

  Research
 for
 Development
 Alternatives

UNFPA
  United
 Nations
 Population
 Fund

USAID

  United
 States
 Agency
 for
 International
 Development

  ix
Section
 II

adibashi

  linguistic,
 ethno-­‐religious
 minority
 in
 Bangladesh;
 also
 known
 as

  tribal
 people;
 non-­‐Bangla
 speaking

Alia
 madrasah

  Islamic
 religious
 school
 funded
 by
 the
 government

apa

  older
 sister,
 woman,
 used
 as
 a
 term
 of
 respect

aqiqah

  Muslim
 name
 giving
 ceremony

ashraf

  socio-­‐economic
 and
 cultural
 upper
 class
 or
 elite

atrap

  socio-­‐economic
 and
 cultural
 lower
 class

burkha

  loose
 outer
 robe
 worn
 by
 Muslim
 women
 in
 Bangladesh

communalism
  British
 colonial
 word
 in
 India
 referring
 to
 conflict
 between
 Muslim,

  Hindu,
 Sikh
 communities
 mainly;
 later
 also
 for
 Christian
 and
 other

  tribal
 groups.

dharma-­‐

nirapekshata

  Bangla
 for
 secularism;
 implies
 religious
 neutrality

dua

  prayer
 or
 supplication
 to
 Allah

fatwa

  juridico-­‐religious
 verdicts,
 interpretations,
 or
 sanctions
 issued

  by
 Islamic
 scholars/teachers.

gamcha

  scarf
 worn
 by
 men

(cid:13)(cid:151)(cid:143)(cid:131)(cid:495)(cid:131)(cid:3)(cid:144)(cid:145)(cid:143)(cid:131)(cid:140)

  canonical
 prayers
 at
 mid-­‐day
 on
 Friday
 in
 a
 mosque
 or
 other

  assembly
 area

Hadith

  a
 (cid:144)(cid:131)(cid:148)(cid:148)(cid:131)(cid:150)(cid:139)(cid:152)(cid:135)(cid:3)(cid:148)(cid:135)(cid:136)(cid:135)(cid:148)(cid:148)(cid:139)(cid:144)(cid:137)(cid:3)(cid:150)(cid:145)(cid:3)(cid:150)(cid:138)(cid:135)(cid:3)(cid:19)(cid:148)(cid:145)(cid:146)(cid:138)(cid:135)(cid:150)(cid:3)(cid:16)(cid:145)(cid:138)(cid:131)(cid:143)(cid:143)(cid:131)(cid:134)(cid:495)(cid:149)(cid:3)(cid:142)(cid:139)(cid:136)(cid:135)(cid:3)(cid:131)(cid:144)(cid:134)(cid:3)

  practices.
 Plural:
 Ahadith

Hawa

  Eve
 in
 Arabic/Muslim
 tradition
 (Adam
 is
 Aadam)

hijab

  Islamic
 headscarf
 or
 head
 covering
 worn
 by
 Muslim
 women

hujoor

  devout
 Muslim
 man;
 worthy
 of
 respect

imam

  leader
 of
 a
 Muslim
 prayer
 congregation;
 male
 and
 female

imamoti

  action
 or
 act
 of
 being
 an
 imam;
 imamat
 (Urdu-­‐Arabic)

jomidar

  landed
 gentry,
 from
 zamindar
 (Urdu-­‐Persian)

kath
 mullah

  a
 derogatory
 word
 for
 a
 Muslim
 subject,
 usually
 male,
 implying

  inauthentic
 claim
 to
 Islamic
 knowledge
 or
 authority

  x