Dört İncil Farklılıkları ve Çelişkileri: Hristiyan Batı Kültürünün Ana Kaynağı Kitab-ı Mukaddes'in Kutsallığı Üzerine

289 Pages·1991·11.207 MB·Turkish

by  Şaban Kuzgun

Hristiyan Batı Kültürünün Ana Kaynağı
KİTAB-M1U KADDES'in
Kutsallığı Üzerine
Doç. Dr. Şaban KUZGUN
İstanbul
1991
-
Baskı ve Cilt :
Metinler Matbaacılık Ltd. Ştı.
Güngören Kale Sanayi Silesi Kanarya Cad. No: 1
Bakırköy / ISTANBUL
Tel: [phone] • 575 47 68 • 575 29 80
İÇİ NDEKİ L ER
Sal'.fa
KISALTMALAR VIII
ÖNS ÖZ IX
KİTAB-I MUKADDESTEN SEÇMELER. XIII
GİR İ Ş 35
BİRİNCİ BÖLÜM
KİT AB-1 MUKADDES NEDİR?
A- KİT AB-I MUKADDES SÖZÜNÜN ANLAMI 43
B- KİTA B-I MUKADDESİN TASNİFİ 45
1- ESKİ AHİD 46
2- YENİ AHİD 56
C- KİTAB-I MUKADDES ÜZERİNDE YAPILAN ÇALIŞMALAR 59
1- GENEL OLARAK TENKİD tt.M. İ 59
a) Dış Tenkid 60
��Tunkid 60
2- MİLAT ÖNCESİ YüzyJLLARDA YAPILAN ÇALIŞMALAR 64
3- MİLAT SONRASI İLK YüzyILLARDA YAPILAN ÇALIŞMALAR 65
4- İSLAM DÜNYASINDA YAPILAN ÇALIŞMALAR 71
5- HRİSTİYAN BA Ti DÜNYASINDA YAPILAN ÇALIŞMALAR 76
İ K İ N C İ BÖLÜM
İ N C İ L L E R
A- İNCİL KELİMESİ VE ANLAMI 91
1- KELİMENİN MENŞEİ 91
2- HRİSTİYANLIKTA VAHİY VE tt..HAM ANLAYIŞI 99
v
�
3- HRİSTİYANLIKTA PEYGAMBERLİK ANLAYIŞI 108
B- İNctı.. VEYA İNCİLLER 115
1- İNCİLLERİN TEKLİGİ VEYA ÇOKLUGU MESELESİ 115
2- KONSİLLER VE YENİ AHİDİN KANONİZASYONU 120
3- KİLİSE TARAFINDAN SAHTE (APOKRİF) SA YILAN
İNCİLLER 127
4- BARNABA İNctı.İ. 128
C- DÖRT İNctı.. 131
1- DÖRT İNCİLİN DİLİ 137
2- DÖRT İNCİLİN YAZARLARI 143
3- DÖRT İNCİLİN YAZILIŞ TARİHLERİ 154
4- DÖRT İNCİLİN ELDE MEVCUT EN ESKİ NÜSHALARI 161
5- DÖRT İNCİLİN İLK MATBAA BASKILARI 169
6- DÖRT İNCİLİN MUHTEVASI 172
a) Hz. İsa'mn Hayab 174
Hz.İsa'mn gençliği hakkında İncillerde bilgi olmayışı 174
Hz.İsa'nın Cinsel Hayatı 176
b) Dört İncilde Geçen H�.İsa'mn Mucizeleri 179
Hastalan Tedavi Eunesi 180
Cinleri Çıkarması veya Kovması 183
Gelecekte Olacağını Haber Verdiği Hadiseler 190
Suretinin Değişmesi 197
Ölüleri Dirilunesi 198
Yiyeceği, İçeceği Amırması ve Malı Bereketlendirmesi 198
Su Üstünde Yürümesi 200
Fırtınayı Dindirmesi 201
Suyu Şaraba Çevirmesi 202
c) Hz.İsa'run Vaaz ve Nasihatleri 203
Kendisine Karşı Olanlara Karşı Tutumu ve Hitap Tarzı 205
Dostlarına Karşı Tutum ve Davranışları 206
Annesine ve Kardeşlerine Karşı Tutumu 207
Hz.İsa'da Ağaç Sevgisi ve İncir Ağacına Lanet Olayı 209
Hz.isa'da Hayvan Sevgisi.Onun Hayvanlara Saldırması 211
Hz.İsa'ya Göre İnsanın Kendi Bedenine Eziyet Eunesi 212
VI
�
Hz.İsa'mn Sözlerinde Kin ve Nefret Unsurlan 214
Hz. İsa'ya Göre Kölelik 220
Hz. İsa'da Irk Ayınını 224
Hz. İsa'nın Sözlerinde Erkeklerin Kendilerini Hadım
Etmeye ve Evlenmemeye Teşvik Edilmeleri 230
Hz.İsa'nın Sözlerinde Kadın Haklan ve Boşanma 232
Hz.İsa'nın Sözlerinde Servet Düşmanlığı ve Tembellik 234
İnciller ve Komünizm 235
İncillerde Sömürü ve Faiz Anlayışı 239
7- DÖRT İNCİLDE GÖRÜLEN ÇELİŞKİLER 242
Hz.İsa'nın Nesebi Konusunda Görülen Çelişkiler 242
Hz.Y ahya ile İlgili Çelişkiler 248
İncillerde Dans Sahneleri 250
Havarilerle İlgili Çelişkiler 252
Kızı İçin Yardım İsteyen Kadı.nın Milliyeti ve Memleketi ile
İlgili Çelişkiler 257
Hz.İsa'mn "İnsanoğlu" ve "Tann'run Oğlu" Olarak Anılması
ile İlgili Çelişkiler 258
Hz.İsa'mn Tutuklanma Gecesinde Meydana Gelen Hadiseler
ile İlgili Çelişkiler 260
Hz.isa'mn Kudüs'e Giderken Bindiği Hayvanın Mahiyeti
Konusundaki Çelişkiler 263
Lanetlenen İncir Ağacı Konusunda Görülen Çelişkiler 263
Hz.İsa'nın Kendi Nefsi İçin Şehadeti Konusunda Çelişkiler 264
Hz.İsa'run Muhakeme Edilmesi, Çarmıha Gerilmesi ve
Yeniden Dirilmesi ile İlgili Çelişkiler 265
İncillerde Görülen Diğer Çelişkiler 270
BİBLİYOGRAFYA 274
İNDEKS 281
VII
KISAL TMAL AR
a.g.e. Adı geçen eser
1
a.g.m. Adı geçen makale
a.g.md. Adı geçen madde
A.S. Aleyhi 's-Selam
Bkz. Bakınız
c. Cilt
c.c. Celle Celalühil
Çev. Çeviren
E.R.E. Encyclopedia of Religion and Ethics
E.Ü. Erciyes Üniversitesi
Hz. Hazreti
İ.D.B. The f nterpreter's Dictionary of the Bible
M.Ö. Milattan önce
M.S. Milattan sonra
p. Page
s. Sahife
S.A.S. Sallallahu aleyhi ve sellem
Trans. Translated
U.S.A. United States of Aınerica
v. Volume
vb. Ve benzeri
VIII
ÖNSÖZ
Hristiyan batı dünyasında on asırdan beri İslAmiyet ve İslftmi ilimlerle
ilgili yoğun çalışmalar yapılmaktadır. Bilhassa XVII. yüzyıldan itibaren hızını
arttırarak yürütülmekte olan bu çalışmalar, Kur'an-ı Kerim, Hadis-i Şerifler ve
Hz. Muhammed'in hayatı üzerinde yoğunlaştırılarak sürdürülmektedir. Batıda
yapılan bu çalışmalar genellikle Üniversitelerde öğretim elemanları tarafından
yürütülmekte, araştırmacılara başta dil öğrenimi olmak üzere kaynakların temin
edilmesi vb. hususlarda her türlü imkan ve yardım devlet eli ile sağlanmaktadır.
Batıda İslAmiyet ile ilgili olarak yapılan bu çalışmalar, Türkiye'de ve
diğer İslAm ülkelerinde pekçok kimse tarafından ·takdir ve hayranlıkla
karşılanmakta, bu çalışmaların İslAmi ilimlere büyük çapta katkıda bulunduğu
ileri sürülmektedir. Acaba, yapılan bu çalışmalar sadece ilim uğruna mı
yapılmaktadır? Yoksa bunun arkasında başka gayeler mi vardır? Şimdiye kadar
IX
Sovyetler Birliği başta olmak üzere bazı devletler tarafından yürütülmekte oı
Türkoloji çalışmaları hakkında, başlangıçta aynı şekilde iyi niyetli değerlendir­
meler yapılmışken, son zamanlarda bu çalışmaların sadece ilim aşkına
yapılmadığı, bunların arkasında siyasf ve ekonomik bazı hesapların yattığı
konusunda şüpheler uyanmıştır. Tıpkı bunun gibi, Hristiyan batı dünyasında
İslaıtıiyet ile ilgili olarak yapılan çalışma ve araştırmaların arkasında, dini,
siyasf ve ekonomik bir takım hesapların bulunduğu konusunda en azından
şüphe etmek gerekir.
Baulı devletlerin, bugün kaynamakta olan Orta Doğu ve Basra Körfezi­
ne göstermekte oldukları aşın alaka ve hassasiyet, yüzyıllardan beri yapılagel­
mekte olan bu çalışmaların sadece ilim aşkına yapılmadığını, Avrupalıların bu
çalışmalar sayesinde İslam dünyasını tanıyıp kontrol altında tutmaya çalıştıkla­
nm ortaya koymaktadır.
Bauda yapılmakta olan bu çalışmaların büyük bir kısmının, İslaıtıiyette
bir takım kusur ve eksiklikler bulmaya yönelik olduğunu da görüyoruz. İlim
adına yapıldığı iddia edilen bu çalışmaların, İslamiyeti üstün yönleri ile tanıt­
ma veya İslaıtıiyetten insanları uzaklaştırma gayesi gütmemesi gerekirken,
hemen hemen hiçbir çalışmada bu prensibe riayet edilmemektedir.
Hristiyanlık fileminde İslaıtıiyet ile ilgili yoğun bir araştırma faaliyeti
olmasına karşılık, İslam dünyasında Hristiyanlıkla ilgili çok az çalışma
yapılmaktadır. XIX ve XX. Yüzyıllarda Türkiye'de bu din ile ilgili olarak
hemen hemen ciddi hiçbir çalışmanın yapılmadığını söylersek mübalağa etmiş
olmayız. Dön milyona yakın Türk insanının Hristiyan A vrupa'da çalışıp,
hergün Hristiyan kültürü ile yüzyüze geldiklerini biliyoruz. Bu insanlara
tarafsız bir şekilde Hristiyanlığın ne olduğunu öğrctmeyip, bu konuda onları
misyoner propagandalarından etkilenebilecek şekilde bilgisiz bırakıyoruz.
Aynca Avrupa ekonomik topluluğuna girmeye çalıştığımız şu günlerde,
topluluğa girdiğimiz takdirde şimdikinden çok daha fazla haşir neşir olacağımız
insanların kafa yapılan, inançlan ve kültürleri hakkında hiçbir bilgimiz
olmadan, bu insanlan tanımadan, bunlarla birleşmek ne derece doğru olur? Dış
yüzü ile çok medeni görünen Hristiyan Avrupalı, iç fileminde acaba nasıl bir
.
insandır? Avrupalı, dini konularda aynı medeni görünümünü ortaya koyar mı?
Farklı inançlara sahip iki topluluğun birbirine karışması esnasında ahenk ve
x