Donne del Medioevo. Studi di Bruno Andreolli

168 Pages·2018·1.136 MB·Italian

by  Bruno Andreolli, Rossella Rinaldi (editor)

DISCI
DIPARTIMENTO
storia
culture
civiltà
Medievistica
Collana DiSCi
Il Dipartimento di Storia Culture Civiltà, attivo dal mese di ottobre 2012, si è costituito con
l’aggregazione dei Dipartimenti di Archeologia, Storia Antica, Paleografia e Medievistica, Di-
scipline Storiche Antropologiche e Geografiche e di parte del Dipartimento di Studi Lingui-
stici e Orientali.
In considerazione delle sue dimensioni e della sua complessità culturale il Dipartimento si
è articolato in Sezioni allo scopo di comunicare con maggiore completezza ed efficacia le molte
attività di ricerca e di didattica che si svolgono al suo interno. Le Sezioni sono: 1) Archeologia;
2) Geografia; 3) Medievistica; 4) Scienze del Moderno. Storia, Istituzioni, Pensiero politico;
5) Storia antica; 6) Studi antropologici, orientali, storico-religiosi.
Il Dipartimento ha inoltre deciso di procedere ad una riorganizzazione unitaria di tutta
la sua editoria scientifica attraverso l’istituzione di una Collana di Dipartimento per opere
monografiche e volumi miscellanei, intesa come Collana unitaria nella numerazione e nella
linea grafica, ma con la possibilità di una distinzione interna che attraverso il colore consenta
di identificare con immediatezza le Sezioni.
Nella nuova Collana del Dipartimento troveranno posto i lavori dei colleghi, ma anche e
soprattutto i lavori dei più giovani che si spera possano vedere in questo strumento una concre-
ta occasione di crescita e di maturazione scientifica.
Direttore della Collana
Francesca Sofia (Direttore del Dipartimento)
Codirettori
Paolo Capuzzo, Lucia Criscuolo, Laura Federzoni, Elisabetta Govi, Saverio Marchignoli,
Anna Laura Trombetti (Responsabili di Sezione)
Comitato Scientifico
Archeologia
Mauro Menichetti (Università degli Studi di Salerno)
Timothy Harrison (University of Toronto)
Geografia
Michael Buzzelli (University of Western Ontario)
Dino Gavinelli (Università degli Studi di Milano)
Medievistica
Chris Wickham (All Souls College, University of Oxford)
Giuseppe Sergi (Università degli Studi di Torino)
Scienze del Moderno. Storia, Istituzioni, Pensiero politico
Silvio Pons (Università degli Studi di Roma “Tor Vergata”)
Paula Findlen (Stanford University)
Storia Antica
Arnaldo Marcone (Università degli Studi Roma Tre)
Denis Rousset (École Pratique des Hautes Études, Paris)
Studi antropologici, orientali, storico-religiosi
Nazenie Garibian (“Matenadaran”, Scientific Research Institute of Ancient Manuscripts –
Yerevan, Armenia)
Ruba Salih (School of Oriental and African Studies, University of London)
Donne del Medioevo
Studi di Bruno Andreolli
a cura di
Rossella Rinaldi
con la collaborazione di
Massimo Montanari
Bononia University Press
Bononia University Press
Via Ugo Foscolo 7
40123 Bologna
tel. [phone]
fax [phone]
© 2018 Bononia University Press
ISSN 2385-0973
ISBN 978-88-6923-315-9
ISBN online 978-88-6923-546-7
www.buponline.com
[email protected]
I diritti di traduzione, di memorizzazione elettronica, di riproduzione e di
adattamento totale o parziale, con qualsiasi mezzo (compresi i microfilm e
le copie fotostatiche) sono riservati per tutti i Paesi.
In copertina: Pinturicchio, Ritorno di Ulisse, 1508-1509, part., London,
National Gallery.
Impaginazione: DoppioClickArt – San Lazzaro (BO)
Prima edizione: marzo 2018
Sommario
Per Bruno 7
Massimo Montanari
Le donne di Bruno. Note di lettura 9
Rossella Rinaldi
Il tempo delle donne 17
Identità femminili e assetti socio-economici
Il dono del mattino. Forza e debolezza della donna altomedievale 83
Tra podere e gineceo. Il lavoro delle donne nelle grandi aziende agrarie
dell’alto Medioevo 99
Nonantola 10 novembre 896. Uno stage femminile del secolo nono 109
Ritratti
La contadina 115
Matilde di Canossa. Quando il potere è donna 117
Caterina Pico 133
Fra storia e rappresentazione
Il sogno di Ippolita (dramma storico in un atto e quattro scene) 137
In piacevole compagnia delle streghe 151
Lo scaldaletto della Principessa. Per una morfologia della cronachistica pichense 155
La chiave 161
I saggi raccolti e qui ripubblicati nella loro edizione originaria:
Il dono del mattino. Forza e debolezza della donna altomedievale, in Uomini nel Medio-
evo. Studi sulla società lucchese dei secoli VIII-XI, Bologna, Pàtron, 1983, pp. 113-133.
Tra podere e gineceo. Il lavoro delle donne nelle grandi aziende agrarie dell’alto Mediovo,
in Donne e lavoro nell’Italia medievale, a cura di M.G. Muzzarelli, P. Galetti, B. An-
dreolli, Torino, Rosenberg & Sellier, 1991, pp. 29-40.
Nonantola 10 novembre 896. Uno stage femminile del secolo nono, in Studi sul Medio-
evo per Andrea Castagnetti, a cura di M. Bassetti, A. Ciaralli, M. Montanari, G.M.
Varanini, Bologna, CLUEB, 2011, pp. 19-22.
La contadina, in Uomini & tempo medievale, a cura di R. Barbieri, Milano, Jaca Book,
1986 [1987], p. 137
Quando il potere è donna (Speciale Matilde di Canossa), in «Medioevo: un passato
da riscoprire», IV, n. 4/39, ed. De Agostini-Rizzoli periodici, Milano, aprile 2000,
pp. 93-113.
Pico, Caterina, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 83, Roma, Istituto della
Enciclopedia Italiana Treccani, 2015, pp. 257-258.
Prefazione. “In piacevole compagnia delle streghe”, in R. Omicciolo Valentini, Le erbe
delle streghe nel medioevo, prefazione di B. Andreolli, Tuscania (VT), Edizioni Penne
e Papiri, 2009, pp. 9-11.
Lo scaldaletto della Principessa. Per una morfologia della cronachistica pichense, in Cro-
naca della Mirandola di Giovan Francesco Piccinini (1682-1720). La fine di un ducato
nelle memorie del chirurgo di corte, a cura di G.L. Tusini, San Felice sul Panaro (MO),
Gruppo Studi Bassa Modenese, 2010, pp. 25-29.
La chiave, in Trilogia della sequenza. Storie d’amore e di dottrina dal Medioevo a oggi,
Reggio Emilia, Diabasis, 2010, pp. 87-96.
Per Bruno
Questo libro è una testimonianza d’affetto per l’amico Bruno Andreolli, col quale
abbiamo condiviso anni e anni di lavoro comune. La sua improvvisa scomparsa ha
lasciato un grande vuoto fra quanti gli hanno voluto bene, e continuamente ci capita
di pensare a lui, al suo carattere dolce e affabile, spiritoso e ironico, di cui sentiamo
molto la mancanza. Assieme ai suoi concittadini di Mirandola (e, istituzionalmen-
te, al Centro internazionale di cultura “Giovanni Pico della Mirandola”) abbiamo
pensato di dare corpo – almeno parzialmente – a uno dei progetti che egli avrebbe
voluto portare a termine, e di cui ogni tanto ci parlava: un volume sull’identità fem-
minile nel Medioevo, che Bruno avrebbe coniugato (in che modo esattamente, a lui
solo era chiaro) con altri due temi ricorrenti nel suo lavoro, quelli della società con-
tadina e del mondo animale, in particolare di una figura, l’orso, a cui aveva prestato
grande attenzione.
La donna è sempre stata un leit-motiv degli interessi di Bruno, sia sul piano intel-
lettuale e storiografico, sia sul piano esistenziale ed emotivo. Fra i materiali che egli
non ebbe tempo di completare, i più corposi ed elaborati sono quelli dedicati alla re-
altà e all’immagine femminile in un arco di tempo che si concentra ma non si esau-
risce nel periodo medievale. Perciò abbiamo deciso di puntare su questo tema per
un libro postumo di Bruno da ospitare, in segno di omaggio all’amico scomparso,
nella collana del Dipartimento di Storia Culture Civiltà. La vedova di Bruno, Anna,
ha desiderato consegnare a Rossella Rinaldi i materiali che Bruno non aveva avuto
il tempo di completare. Sono percorsi di ricerca originali, ricchi di suggestioni, e
sebbene incompleti – né aggiornati storiograficamente – non ci è parso opportuno
forzarli e modificarli. Con pazienza e competenza, Rossella si è limitata a sistemarli.
Al materiale inedito abbiamo pensato di affiancare i lavori pubblicati da Bruno su
8 Per Bruno
vari aspetti del tema femminile, per rendere conto in maniera esaustiva di quanto
aveva prodotto sull’argomento. Il risultato, al di là dello stesso contenuto del volu-
me, è uno spaccato della personalità di Bruno e del carattere davvero multiforme – e
talvolta imprevedibile – della sua attività di studioso. Molto ampia è la cronologia
dei materiali, che coprono un arco di oltre trent’anni, dal 1983 al 2015 (al luglio di
quest’anno, due mesi prima della scomparsa, è datato l’ultimo file registrato sul PC
di Bruno). Diversi sono i registri narrativi, ora rigorosamente scientifici, ora rivolti
a un pubblico più largo, ora decisamente divulgativi: tutto ciò interessava Bruno,
e anche le pagine più semplici sono utili a ricostruirne la personalità. In parallelo
alla trattazione storica, poi, si fa strada il desiderio di raccontare in modalità più
propriamente letteraria, trasformando la storia in racconto o in rappresentazione
teatrale. Anche le fonti sono le più varie, dalla classica documentazione d’archivio
ai testi narrativi, dalla giurisprudenza alla poesia, dal mito alla linguistica. Né ci si
ferma al Medioevo: la curiosità di Bruno non può arrestarsi alle date convenzionali
che spezzano la storia in tronconi predisposti. Né si tratta di sola storia o letteratura:
filosofi e musicisti fanno capolino tra un documento e l’altro, testimoni di un intel-
letto vivace e onnivoro, tanto preciso e filologico quanto libero e “aperto”. Sicché
Darwin e Wagner, Hegel e Carducci si inseguono in questi lavori, incrociandosi alle
leggi longobarde e agli inventari carolingi, alla comicità dei fabliaux medievali e alla
profondità del mito classico.
Un’immagine di Bruno in tutti i suoi aspetti: questo finisce per essere il volume
che gli dedichiamo, con leggerezza e serenità.
Massimo Montanari
LE DONNE DI BRUNO. Rossella Rinaldi
NOTE DI LETTURA
La raccolta di saggi dedicati da Bruno Andreolli nell’arco di oltre un trenten-
nio alle donne si compone di studi e ricerche differenti sia per impostazione sia
per proposte tematiche. Due gli inediti: il saggio d’apertura, che nelle intenzioni
avrebbe dovuto costituire la sezione di un volume, in cantiere da tempo, centra-
to sull’accostamento donna, contadino e orso per esplorare «simmetrie e asim-
metrie medievali»1; il testo teatrale focalizzato sulla figura di Ippolita Pico e su
dinamiche relazionali e politico-istituzionali della prestigiosa corte padana della
Mirandola2.
Alla sua particolare propensione per la più larga diffusione della conoscenza
storica, con la mediazione di registri testuali in grado di intrattenere con “lievità”
quanti più lettori possibile pur affrontando temi cogenti, si rivolge la scelta di av-
vicinare combinandoli insieme saggi decisamente difformi, ordinati in tre distinte
sezioni. Unica eccezione il testo d’esordio, su cui si tornerà.
Nella prima parte sono stati raccolti studi su identità femminili osservate nel
vivo degli assetti socio-economici dell’alto Medioevo, donne che lavorano e produ-
cono, particolarmente nel settore del tessile, e al tempo stesso nutrono ed esprimo-
no emozioni intense, tutte declinate, appunto, al femminile:
1 Riprendo fedelmente con queste parole la bozza del titolo – direi quasi definitivo – elaborato da
Bruno insieme a qualche pagina di riflessioni metodologiche storiografiche tutt’ora inedite.
2 Il dramma Il sogno di Ippolita è stato rappresentato in una prima occasione nel giugno del 2002,
per cura dell’Accademia del Sarmento, e nell’interpretazione di Paolo Pirani e Maria Rosa Milani-
Pezzoli, presso la corte antica di Palazzo Piccolomini, a Montemarciano (AN). Una seconda rap-
presentazione è avvenuta successivamente, il 14 e 15 ottobre 2007, a cura del Gruppo Teatrale “La
Zattera”, presso l’Auditorium del Castello dei Pico, a Mirandola (MO).
10 Rossella RInaldi
ci è stato possibile illustrare – è Bruno che parla – due importanti aspetti di tale com-
plessa problematica (il riferimento è al ruolo femminile nelle transazioni fondiarie
dell’alto Medioevo): in primo luogo, la sostanziale autonomia negoziale della donna
in contratti che riguardano la totalità o porzioni del proprio dono maritale; in secon-
do luogo, l’affiorare qua e là, nei documenti in esame, di elementi che ci permettono
in qualche misura di individuare alcuni frammenti di sensibilità femminile così come
ancor oggi viene comunemente intesa3.
La sezione seguente si compone di alcuni ritratti femminili per così dire di punta,
profili coerenti di personalità energiche e di potere, ai vertici politico-istituzionali
del loro tempo: Matilde di Canossa e Caterina Pico. A loro si è avvicinata la con-
tadina, figura esemplare, quasi simbolica di donna che lavora e produce nel quadro
economico-sociale dell’Europa preindustriale.
Attraverso i testi della parte conclusiva Andreolli racconta le donne, intreccian-
do l’ordito narrativo con una rigorosa adesione alle fonti documentarie. Ne è prova
eccellente il romanzo Trilogia della sequenza. Storie d’amore e di dottrina dal Me-
dioevo a oggi, dal quale si è estrapolato un episodio, La chiave, apparso più di altri
eloquente. La chiave stessa, per l’apertura di uno scrigno di segreti, è l’oggetto che
districa la trama, e permette alle vicende di chiarirsi giungendo a conclusione. Il
paesaggio è tra i protagonisti, una natura prorompente e pure carica di umanità e
autentica, appunto, nei suoi caratteri più vitali, segnati dal lavoro faticoso delle co-
munità, fatte da uomini e da donne. Importante la presenza delle istituzioni, qui
soprattutto l’abbazia di Nonantola, all’orizzonte l’Impero carolingio e la capillare
organizzazione periferica dello Stato. Qualche preciso dato storico fattuale è intro-
dotto con leggerezza sapiente. A tratti, avvertiamo lo sguardo divertito con punte
ironiche di chi osserva con curiosità e sagacia le esperienze umane. E tocchiamo
la crudezza dell’atto sessuale violento, compiuto da un uomo avvezzo a usurpare
dignità e diritti, un passaggio espresso in forma genuina e al tempo stesso grottesca,
ricorrendo a un lessico decisamente e coerentemente osceno. La chiave racchiude
in sé – come altri episodi, del resto – l’esplorazione profonda dell’emotività femmi-
nile, legata principalmente alla maternità; si tratta di una maternità non biologica
partecipata con trepidazione, che è tema sottile tra gli altri del romanzo. La madre
è Adelburga, protagonista del romanzo accanto al giovane monaco Notkerio e ai
luoghi della bassa Modenese che, filtrati dalla sensibilità dell’autore, accompagnano
e anzi partecipano delle emozioni di uomini e donne. Ebbene, l’identità di Adelbur-
ga è rievocata sul modello dell’omonima contessa franca vissuta in pieno secolo IX.
Adelburga ha lasciato le proprie tracce in un piccolo manipolo di contratti che la
vedono dapprima accanto al marito, poi vedova operare con autonomia e fermezza
3 La citazione è tratta dal saggio qui riproposto Il dono del mattino. Forza e debolezza della donna
altomedievale, in Uomini nel Medioevo. Studi sulla società lucchese dei secoli VIII-XI, Bologna, Pàtron,
1983, p. 125.