Dominikanerkirche St. Blasius Regensburg

32 Pages·2006·62.184 MB·German

by  Götz, Roman von, Andrä, Christine

2 Die Geschichte des Klosters
Regensburg
Dominikanerkirche St. Blasius
Ehern. Klosterkirche -
Kirche der Marianischen Männerkongregation
Patrozinium: St. Blasius (3. Februar)
Stadt: 93047 Regensburg Dekanat: Regensburg
Bundesland: Bayern Bistum: Regensburg
Der Orden der Dominikaner
Der Dominikanerorden ist ein Bettelorden mit aposlol ischer Auf
gabe. Er entstand 1217 aus einer religiösen Gemeinschaft von
Predigern, gegründet vom hl. Dominikus. Ziel war die Nachah
mung Christi und seiner Jünger in Armut und Glaubcnsverkündi
gung. Der Orden breitete sich rasch in den aufblühenden Städten
in ganz Europa aus und wurde dort zum wichtigen Träger von
Seelsorge, Bildung und Frömmigkeit.
Von ihrer Aufgabenstellung und von ihrem SelbstversUindnis her,
waren die Dominikaner eng mit der Stadtbevölkerung verbunden.
Große Resonanz fanden sie in den soeben zu Reichtum und Ein
fluss gelangten städtischen Oberschichten. Für ihre Gründungen
und ihren Lebensunterhalt waren die Prediger als Bettelorden auf
deren Förderung und Zuwendung angewiesen. Andererseits boten
sie für diese Kreise, ausgeschlossen aus den exklusiven alten
Orden und Stiften, die erste und modernste Möglichkeil des gott
geweihten Lebens inmitten des urbanen Alltags.
Regensburg war im 13. Jh. als Zentrum des Fernhandels die
größte und reichste Stadt in Süddeutschland. Folgerichtig wurde
es auch zu einem Zentrum der Bettelorden. Zu Beginn des 13. Jh.
gründeten diese am Rand der Stadt ihre Klöster, die Franziskaner
eine Niederlassung im Osten, die Dominikaner im Westen ihren
ersten Konvent in Süddeutschland.
Die Geschichte des Klosters
1229 übergab Bischof Siegfried von Regensburg dem Pred igeror
den das Kirchiein St. Blasius mit angrenzendem Haus. Ein erster
Ablassbrief von 1230 zeugt von Planungen fiir Kloster und Kir-
3 Die Geschichte des Klosters
ehe. Der groß angelegte Ausbau
lässt die Bedeutung der Niederlas
sung erkennen, die bis zur Refor
mation anhielt. 1271/2 wurden von
Regensburg aus neue Konvente in
Landshut, Eichstätt und Bozen
(Südtirol) gegründet. Bis 1500 fan
den im Konvent acht Kapitel der
deutschen Ordensprovinz, der Teu
tonia, statt. Von der Popularität des
Konvents in der Bevölkerung zeu
gen zahlreiche Testamente zu sei
nen Gunsten. Stiftungen und Be
gräbnisse weisen auf enge
Verbindungen mit den Regensbur
ger Patriziern und dem Adel der
Umgebung hin. Seit dem 13. Jh.
versah der Konvent auch die Seel
sorge bei den Dominikanerihnen
von Hl. Kreuz (gegr. 1233). Die Be
deutung des Hausstudiums für die
ganze Teutonia belegt das Wirken
renommierter Theologen, darunter
herausragend zwischen 1237 und
1240 Albertus Magnus. 1475 wurde
das Kloster von Nürnberg aus der
Ordensreform zugeführt. Mit 49
Mitgliedern war der Regensburger
Konvent damals einer der größten
in der Teutonia.
Der Haupt- Durch die Reformation, die sich in Regensburg ab 1525 durch
chorvon setzte, ging die wirtschaftliche Grundlage, die Zuwendungen der
Osten Bevölkerung, verloren und letztlich auch die führende Rolle in der
Ordensprovinz. 1542-1557 und 1563- 1630 beschlagnahmte die
Reichsstadt das Kirchenschiff für den protestantischen Gottes
dienst, den Dominikanern blieb nur der Chor. Die 6000 Gulden,
die zur Auslösung des Langhauses aufgebracht werden mussten,
wurden zur Errichtung der evangelischen Dreieinigkeitskirche
verwandt. Unterstützt durch den katholischen Adel der Umge
bung und am Immerwährenden Reichstag, erlebte der Konvent im
4 Albertus Magnus in Regensburg
17. u. 18. Jh. eine bescheidene Spät
blüte. Die ständigen wirtschaftlichen
Probleme verstärkten den Niedergang
des Konventslebens. 1809 verließen
die letzten drei Dominikaner das Klos
ter.
Die Gebäude wurden übernommen
vom Gymnasium und Lyzeum der bi
schöflichen Studienstiftung St. Paul.
Die Klosterkirche wurde zur Studien
kirche. Zudem ist sie seit 1810 Kon
gregationskirche der Marianischen
Männerkongregation. Das Dominika
nerkloster blieb Ort theologischer Stu
dien bis 1973, bis zum Umzug der
kath.-theol. Fakultät an die neuer
baute Universität. Heute werden die
Gebäude von der Regierung der Ober
pfalz genutzt.
Löwenfigur an Albertus Magnus in Regensburg
der nördlichen
Chorseite Albertus Magnus war einer der bedeutendsten Angehörigen des
Dominikanerordens. Wie kaum ein anderer mittelalterlicher Den
ker hat er alle Wissensgebiete seiner Zeit beherrscht und seinen
Zeitgenossen zugänglich gemacht. Von besonderer Tragweite war
seine Erschließung der Schriften des Aristoteles, denen er zu wis
senschaftlichem Durchbruch verhalf.
Geboren um 1200 im schwäbischen Lauingen, trat er 1223 dem
Orden bei. Zunächst profilierte er sich als Lehrer im Ordensstu
dium. Zwischen 1237 und 40 wirkte er für zwei Jahre als Lektor im
Regensburger Konvent. Später leitete er das Generalstudium des
Ordens in Köln. Als Provinzialprior stand er 1255 in Regensburg
einem Kapitel der Teutonia vor. AufWunsch des Papstes übernahm
er 1260/62 das Bischofsamt in Regensburg, um das Bistum aus
einer Krise zu führen. Albertus Magnus wirkte als Schlichter in
politischen Auseinandersetzungen, als Kreuzzugsprediger und Ver
treter der Bettelorden an der Kurie. Bei seinem Tod 1280 hinterließ
er in Köln ein beeindruckendes theologisches und naturwissen
schaftliches Werk. Sein Grab ist heute in St. Andrcas in Köln.
5 Baugeschichte der Kirche
Trotz regionaler Verehrung wurde er erst 1662 selig gesprochen.
Er stand stets im Schatten seines berühmtesten Schülers Thomas
von Aquin. Auch seine Rolle als Alchimist und Zauberer in der
volkstümlichen Legendenbildung war seiner kirchlichen Beurtei
lung abträglich. Erst 1931 erhob ihn Papst Pius XI. zum Heiligen
und Kirchenlehrer, seit 1941 ist er zudem Patron der Naturwis
senschaftler. Sein Wirken in Regensburg hat kaum Spuren hinter
lassen, seine Verehrung wird jedoch hier in Kirche und Kloster
durch Kunstwerke fassbar.
Baugeschichte der Kirche
Die Bauzeit der Klosterkirche umfasst nahezu 150 Jahre. Der erste
Ablassbrief zu Gunsten des Kirchenbaus stammt von 1230, der
letzte aus dem Jahr 1379. Untersuchungen des Dachwerkes und
Blick auf den
Chor von
Südosten
6 Baugeschichte der Kirche
Seite 7: Vergleiche mit dem Bauverlauf des Regensburger Domes ermög
Blick zum lichten jüngst eine Neuinterpretation der Baugeschichte.
Westfenster Der Bau der Choranlage begann vor 1246, 1279 waren alle drei
und zur Chöre vollendet, wahrscheinlich auch eingewölbt Durch eine
Orgelempore provisorische Abschlusswand nach Westen konnten sie bereits für
den Gottesdienst verwendet werden. Anschließend wurden Au
ßenwände und Pfeiler des Langhauses in seiner ganzen Ausdeh
nung fundamentiert. Eine horizontale Baunaht belegt, dass gegen
Ende des 13. Jh. die Architektur auf 5 m Höhe, auf die Höhe der
Pfeilerkapitelle und Wandkonsolen angewachsen war. Das Lang
haus war, wenn auch noch offen, vollständig nutzbar, besonders
wohl als hochgeschätzter Begräbnisort der Regensburger Bürger.
Indirekt wird dies belegt durch den Streit um das Begräbnisrecht
mit Domkapitel und Pfarrklerus (1288-92). Konflikte mit der
Stadt, das Interdikt während der Regierungszeit Kaiser Ludwig
d. Bayern (1314-134 7) und der beginnende Dombau waren mit
Verlust von Einnahmen verbunden, der Kirchenbau stagnierte.
Ein weiterer Zwischenzustand wird durch die Beobachtung der
Fenstermaßwerke greifbar. In den Seitenschiffen und im großen
Westfenster bis zum Bogenansatz finden sich einheitliche Orna
mentformen, typisch für das erste Drittel des 14. Jh. Befunde im
Dachraum des südlichen Seitenschiffes lassen darauf schließen,
dass das Mittelschiff damals auf dieser Höhe mit einer Holzdecke
geschlossen wurde. Die Obergadenwände darüber wurden in zwei
Etappen hochgezogen und der Dachstuhl aufgerichtet, im östli
chen Drittel 1370, im übrigen Langhaus 1384. In gleicher Abfolge
entstanden die Gewölbe. Trotz der langen Bauzeit von einem
Jahrhundert blieb dabei das architektonische Konzept des Lang
hauses von 1279 unverändert.
Der Bau ist in seiner mittelalterlichen Substanz ungestört erhal
ten. Spätere Maßnahmen bewirkten keine entscheidende Verände
rung seiner Erscheinung. Wohl nach der Klosterreform erfolgte im
15. Jh. eine Umgestaltung des Chors, der Kirchenraum bekam eine
neue Farbfassung. 1633, bei der Besetzung Regensburgs durch die
Schweden, erlitt die Ausstattung große Schäden. Sie wurde durch
barocke Einbauten ersetzt. Diese wiederum fielen zum Teil seit
1869 der Regotisierung zum Opfer, als auch die mittelalterlichen
Wandmalereien aufgedeckt wurden. Die Sakristei verlegte man
vom südlichen Nebenchor in den ehemaligen Kapitelsaal am
Kreuzgang, der abgemauerte Chor wurde geöffnet.

8 Das Äußere der Kirche
Seite 9: Von Veränderungen in den fünfziger Jahren zeugt noch der Kon
Der gregationsaltar der Marianischen Männerkongregation. Der heu-
Hauptchor tige Raumeindruck wird geprägt durch die Restaurierung von
1966-67. Die Farbgebung orientiert sich an der ersten rekonstru
ierbaren Gesamtfassung, wohl des 15. Jh.; von den gebrochen
weißen Wandflächen setzt sich das ockerfarbene Gliederungssys
tem klar akzentuiert ab. 2006 erfolgte eine Neugestaltung der Al
tarinsel am Eingang zum Hauptchor.
Das Äußere der Kirche
Der langgestreckte, hohe Bau überragt mit seinem durchgehen
dem Satteldach gleich einem Schiff die Umgebung. Das verputzte
Bruchsteinmauerwerk wird konturiert durch eine Gliederung aus
Haustein.
Die Dominikanerkirche lag ursprünglich innerhalb der Stadt
mauer des 10. Jh., die unmittelbar westlich über den heutigen Bis
marckplatz verlief. Der der Fassade vorgelagerte kleine Albertus
Magnus-Platz war als Klosterbezirk früher von einer Einfriedung
umschlossen. In einer Nische der Gartenmauer erinnert seit 1910
die Büste von Albertus Magnus an dessen Wirken im Regensbur
ger Konvent. Sie ist eine Kopie nach dem Albertus-Denkmal in
Lauirrgen von Ferdinand von Miller, 1881.
Abb. vordere Die Westfassade dominiert fernwirksam das riesige Mittelschiff-
Umschlagseite fenster, sechsteilig mit reichem Maßwerk. Weit vorgezogene, mas
sive Strebepfeiler und schräg gestellte Eckpfeiler reflektieren
den inneren, basilikalen Querschnitt. Das Westportal ist zweitorig,
von einer Rundbogenblende überfangen, die Bögen mit unge
wöhnlichen Dreipassketten verziert. In einer Nische im Bogen
feld steht die Steinskulptur des hl. Dominikus, um 1410/20.
Allein die Nordseite des Kirchenbaus stand immer frei gegen die
Gasse, mit einem Seitenportal ins zweite Langhausjoch. Geglie
dert durch die regelmäßige Abfolge der kubischen Strebepfeiler,
zieht sich der Bau dynamisch gegen Osten. Lediglich der letzte
Abb. Seite 4 dieser Pfeiler ist skulptiert mit Löwe und Affe, wohl zur Dämo
nenabwehr.
Abb. Seite 3 Das aus dem abfallenden Gelände steil aufragende Chorpolygon
wird durch Eckstreben flankiert. Mehrfach gestuft verjüngen sie
sich nach oben und unterstreichen so die rasante Höhenentwick
lung. Dazwischen, schmal und hoch, zweibahnige Maßwerkfens-

10 Das Äußere der Kirche
ter, die in die Mauerflächen schräg einschneiden. Unter den Fens
tern setzt ein kräftiges Kaffgesims einen horizontalen Akzent über
dem hohen Sockel.
Abb. Seite 5 Auf der Südseite ragt nur das Hochschiff über die angrenzenden
Klostergebäude. Die Strebepfeiler sind zu schmalen Wandvor-
Chorgestühl
und Stunden
bilder (2. H.
15. Jh.)