Do Sábado para o Domingo

124 Pages·1.083 MB·Portuguese

by  Carlyle B. Haynes

Título original em inglês:
FROM SABBATH TO SUNDAY
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1ª edição neste formato
Versão 1.1
2014
Editoração: Michelson Borges e Abigail R. Liedke
Projeto Gráfico: Paloma Cartaxo
Design Developer: Fernando Santana
Imagens Internas: Shutterstock
Capa: Alexandre Rocha
Imagens da Capa: Montagem sobre fotos de Shutterstock e Fotolia
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autor e da Editora.
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1
A mudança da observância
do sábado

Muito tempo atrás, nas obscuras eras que medeiam
entre o tempo de Cristo e o nosso, a observância do
sábado foi mudada do sétimo para o primeiro dia da
semana.
A verdade, porém, é que o mandamento divino ordena a
santificação e observância do sétimo dia como o sábado. O
significado aqui não pode ser mal-interpretado. Eis o
mandamento:
“Lembra-te do dia de sábado, para o santificar. Seis dias
trabalharás e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o
sábado do Senhor, teu Deus; não farás nenhum trabalho,
nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo,
nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das
tuas portas para dentro; porque, em seis dias, fez o Senhor
os céus e a Terra, o mar e tudo que neles há e, ao sétimo
dia, descansou; por isso, o Senhor abençoou o dia de
sábado e o santificou” (Êxodo 20:8-11).
Igualmente verdadeiro é que não há outra ordem dada nas
Escrituras Sagradas indicando qualquer outro dia. A Bíblia
em sua totalidade – Antigo e Novo Testamentos – ordena,
sustenta, defende e ensina a observância do sétimo dia
como o sábado.
Assim como certo é que as várias corporações cristãs de
hoje, em todas as partes do mundo, com poucas exceções
de importância, observam regularmente o primeiro dia da
semana e se unem na defesa de sua observância.
Parece haver, então, uma discrepância entre a maneira de
agir das igrejas dos dias atuais, no que respeita à
observância do sábado, e o ensino claro da Bíblia. Essa
gritante discrepância tem inquietado a mente de muitos, e
suscitado uma real necessidade de cuidadosa e segura
informação com respeito ao fundo histórico da mudança da
observância do sábado, à época em que essa mudança
ocorreu e às razões para que a mudança fosse efetuada. Por
esse motivo, propusemo-nos aqui entrar na consideração
deste assunto, na esperança de proporcionar informações
que capacitem cada leitor a alcançar tão clara convicção da
verdade e do dever que remova toda dúvida e confusão.
Em um estudo dessa natureza é necessário, naturalmente,
investigar a origem da observância do sábado, bem como
examinar os escritos que narram a história da igreja, e as
razões para a mudança do dia. Por isso, deve ser exigida de
nós cuidadosa consideração ao relato bíblico da instituição
do sábado entre os homens, e as razões existentes na
imaginação divina para ordenar a observância desse dia em
um dos Dez Mandamentos.

A lei proferida e escrita por Jeová
A única lei divina que ordena a observância do sábado,
conhecida entre os homens, está contida na Bíblia e foi
citada na página anterior. Deve-se frisar que esse
mandamento foi pronunciado, juntamente com os outros
nove, pela própria boca de Deus.
“Então o Senhor vos falou do meio do fogo; a voz das
palavras ouvistes, porém, além da voz, não vistes
semelhança nenhuma. Então, vos anunciou Ele [...] os Dez
Mandamentos” (Deuteronômio 4:12, 13).
Esses mandamentos, inclusive o do sábado, foram escritos
com o próprio dedo de Deus sobre a pedra resistente. “E os
escreveu em duas tábuas de pedra” (Deuteronômio 4:13).
“Duas tábuas [...] de pedra, escritas pelo dedo de Deus”
(Êxodo 31:18).
Fala-se dessa lei nas Escrituras como sendo “justa”,
“verdadeira”, “boa” e “perfeita”. “Desceste sobre o Monte
Sinai, do Céu falaste com eles e lhes deste juízos retos, leis
verdadeiras, estatutos e mandamentos bons” (Neemias
9:13). “A lei do Senhor é perfeita” (Salmo 19:7).
Essa lei contém todos os deveres do ser humano.

Cristo não mudou a lei
Jamais Cristo teve a intenção de mudar, revogar, destruir
ou anular qualquer parte dessa lei. “Não penseis que vim
revogar a Lei ou os Profetas; não vim para revogar, vim para
cumprir” (Mateus 5:17).
Em lugar de desprestigiar a lei, Cristo veio exaltá-la. Ele
engrandeceria a lei e a tornaria gloriosa (Isaías 42:21).
De fato, tudo quanto diz respeito ao sábado, Cristo o
observou, juntamente com todos os outros mandamentos.
“Entrou, num sábado, na sinagoga, segundo o Seu costume,
e levantou-Se para ler” (Lucas 4:16).
A verdade é que a fé em Cristo, em lugar de colocar a lei à
margem, estabelece-a e a confirma. “Anulamos, pois, a lei
pela fé? Não, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a
lei” (Romanos 3:31).
O apóstolo Paulo declara que a lei de Deus, na qual se
encontra o mandamento do sábado, é “espiritual”, “santa”,
“justa” e “boa”. “Porque bem sabemos que a lei é
espiritual” (Romanos 7:14). “Por conseguinte, a lei é santa;
e o mandamento, santo, e justo, e bom” (verso 12).
Essa lei deve ser guardada como prova de nosso amor a
Deus. “Bem-aventurados aqueles que guardam os Seus
mandamentos, para que tenham direito à árvore da vida e
possam entrar na cidade pelas portas” (Apocalipse 22:14; o
autor cita o texto como se encontra à margem da versão
Almeida).
Na verdade, ela é a regra ou padrão pelo qual o mundo
inteiro deve ser julgado. “Falai de tal maneira e de tal
maneira procedei como aqueles que hão de ser julgados
pela lei da liberdade” (Tiago 2:12).

A lei permanece em vigor
Parece estranho, portanto, que um preceito como o sábado
tenha sido de alguma forma mudado. A lei de Deus
permanece ainda em vigor. Essa lei requer a observância do
sétimo dia da semana. Mas esse dia não está agora sendo
observado pela esmagadora maioria do professo povo de
Deus. Não obstante, a lei permanece imutável, ainda está
em vigor e é a norma divina de julgamento.
Outro dia substituiu o dia estabelecido. De onde ele veio?
O que o substituiu? É sua observância aceitável a Deus?
2
O sábado bíblico

No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o
Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus.
Todas as coisas foram feitas por intermédio dEle, e, sem Ele,
nada do que foi feito se fez” (João 1:1-3). “Estava no mundo,
e o mundo foi feito por intermédio dEle, mas o mundo não O
conheceu” (verso 10). “E o Verbo Se fez carne e habitou
entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a Sua
glória, glória como do unigênito do Pai” (verso 14).
“Este é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda
a criação; pois, nEle, foram criadas todas as coisas, nos
céus e sobre a Terra, as visíveis e as invisíveis, sejam
tronos, sejam soberanias, quer principados, quer
potestades. Tudo foi criado por meio dEle e para Ele”
(Colossenses 1:15, 16).
O tempo em que Ele fez o sábado, conforme já vimos, foi o
fim da semana da criação (Gênesis 2:1-3.)
O objetivo pelo qual o Criador estabeleceu o sábado foi
separar um dia, o sétimo, e nele repousar, abençoá-lo e
santificá-lo.

O sábado é um dia, não uma instituição
O "material" do qual Ele fez o sábado foi o sétimo dia. Ele
separou aquele dia e fez dele o sábado. O sábado não é