Dizionario di scienze occulte.

376 Pages·2015·36.11 MB·Italian

by  Pappalardo, Armando.

MANUALI HOEPLI
A R M A N D O P A P P A L A R D O
D I Z I O N A R I O
DI
SCIENZE OCCULTE
PICCOLA ENCICLOPEDIA DI OPERE E FATTI CON­
CERNENTI LA MAGIA, L’ASTROLOGIA, L’ALCHI­
MIA, LA CHIROMANZIA, LA METOSCOPIA, LA FI-
SIOGXONOMICA, LA FRENOLOGIA, L’ONEIROMAN­
ZI A, LA NECROMANZIA, LA CABALA, LA DEMO-
: XOLOGIA, LO SPIRITISMO E LA TEOSOFIA :
SECONDA EDIZIONE RIVEDUTA E CORRETTA
Ristampa anastatica
autorizzata dalVeditore
Ulrico Hoepli
,
Milano 1975
Istituto Editoriale Cisalpino-Goliardica
Via Bassini, 17/2
Originai from
MANUALI HOEPLI
ARM AND « P A P P A L A R B O ]
D I Z I O N A R I O
DI
SCIENZE OCCULTE
PICCOLA ENCICLOPEDIA DI OPERE E FATTI CON­
CERNENTI LA MAGIA, L’ASTROLOGIA, L’ALCHI­
MIA, LA CHIROMANZIA, LA METOSCOPIA, LA FI-
SIOGNONOMICA, LA FRENOLOGIA, L’ONEIROMAN-
ZIA, LA NECROMANZIA, LA CABALA, LA DEMO-
: NOLOGIA, LO SPIRITISMO E LA TEOSOFIA :
SECONDA EDIZIONE RIVEDUTA E CORRETTA
ULRICO HOEPLI
EDITORE -LIBRAIO DELLA RE AL CASA
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Originai fro
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PROPRIETÀ LETTERARIA
Stampa Grafiche G.V. - Milano
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P R E F A Z I O N E
Questa piccola encùlopedia di quanto concerne le
scienze occulte, dalla magia allo spiritismo, daZZa
demonologia alla telepatia, non ha punto la pretesa
di essere un’opera compiuta.
Per questo le fa difetto sopratutto Vestensione: chi
volesse accingersi ad una tale fatica dovrebbe dedi­
carvi un volume ben più ponderoso.
La mia pretesa è assai più modesta. Io ho voluto, pri­
ma di ogni altro, essere di sussidio a quante persone,
anche colte, leggendo qualche opera speciale, si possano
trovare talvolta al cospetto di vocaboli di cui ignorino
il significato e che vanamente ricercherebbero in dizio­
nari generali, o di nomi di persone di cui non cono­
scano le opere. Secondariamente ho voluto segnare, a
grandi linee, una bibliografia di queste curiose ricerche
che da secoli affaticamo l’umano pensiero.
Dimodo che il presente lavoro dovrebbe poter costi­
tuire, oltre che un libro di consultazione, anche una
non noiosa ed inutile lettura, sostituendosi a molti
e molto voluminosi e polverosi libri, che non tutti
hanno il tempo, il gusto e la possibilità di ricercare.
Oli specialisti, quindi, non pure non troveranno
nulla di nuovo in questo dizionario, ma vi noteranno
molte manchevolezze, di gran parte delle quali io per
il primo mi sono accorto. Mi valgano di scusa le di­
mensioni del lavoro, la modestia dello scopo e la con-
Prefazione
statazione che il presente lavoro è il primo del genere
ai giorni nostri.
Gli scrittori che sinora si sono occupati di occultismo
tendevano o a far credere sicure certe pratiche o a
combatterle come ereticali; sono perciò o dogmatici
o polemici. Il presente è oggettivo: non afferma e
non nega. Delle più grandi stranezze umane, come
quelle"della magia nera, o di quelle esperienze che la
scienza moderna non può anatemizzcre, come le telepa­
tiche, io qui non do che la tecnologia, senza esprimere
alcun mio convincimento.
Le opere di cui mi sono giovato vanno dalle Cla­
vicole di Salomone al Dictionnaire infornai di Gollin
de Plancy ed alla Lessicomanzia dell’abate Bianco;
e non ho creduto di fare citazioni, poi che ogni libro
consultato trova il suo posto alla rispettiva voce. Av­
verto a/ncora che se talvolta uso il modo indicativo,
scambio del congiuntivo, è per una pura esigenza
stilistica. Ciò valga a non far credere a qualche let­
tore ingenuo o in mala fede che io sia un mago o un
alchimista, un chiromante o uno stregone: sono
un semplice espositore di queste conoscenze, le quali,
attraverso le loro aberrazioni, possono pur contenere
agli occhi d’un osservatore, qualche granello di sa­
pienza e di verità.
Mi corre ancora l’obbligo di chieder venia a qual­
che cultore di tali discipline che non veda il suo nome
qui registrato. La presente operetta è un tentativo,
quindi ho limitato il mio compito alla segnalazione
dei più insigni. Se poi, come oso sperare, essa avrà
favorevole la pubblica attenzione, in una ristampa
potrò colmare molte lacune e rendere meno incom­
pleta questa che può definirsi una storia schematica
delle umane superstizioni e del desiderio innato nel­
l’uomo di sollevare un lembo di quel velo impenetra­
bile che ricovre l ’Iside misteriosa.
Napoli, gennaio del 1910.
Armando Pappalardo.
Prefazione vii
P.S. — Nel dare alla luce questa ristampa sono
lieto di poter affermare che il voto col quale chiudevo
la prima edizione si è realizzato, poi che, nel rivedere
il voltimino' del 1910 ho avuto un prezioso collabora­
tore, e tale che la mia modestia non mi avrebbe fatto
nè pure sperare : Francesco Zingaropoli, cioè uno
dei maggiori occultisti viventi,* nel quale la vastità
della coltura speciale è uguagliata solo dall*incrolla­
bile fede.
Egli ha talmente migliorato quest'operetta, quasi
raddoppiata di mole, che io ormai mi domando se sul
frontespizio non figurerebbe più degnamente il suo
nome se ambio idei mio.
Ond'è che io gli esprimo qui pubblicamente i miei
ringraziamenti non solo per un dovere di gralitudine,
ma per dire al lettori che quanto di meglio è in questo
dizionarietto appartiene al chiaro uomo che ha voluto
così fraternamente aiutarmi, dandomi il contributo
della sua sconfinata sapienza in materia.
Napoli, autunno del 1921.
A. P.
n
/A ri I O Originai from
Aarone. — Mago del Basso Impero, vissuto al tempo
dell’imperatore Manuele Comnèno. Si diceva che
possedesse le clavicole di Salomone, per mezzo
delle quali comandava a legioni di demoni; si occu­
pava di necromanzia. Gli creparono gli occhi e
gli tagliarono la lingua.
Abaddon. — Detto anche il distruttore, è il capo
dei demoni delle settima gerarchia e l’angelo ster­
minatore dell’Apocalisse.
Abalam. — Principe infernale (Vedi: Paimone).
Abaris. — Mago scita, gran sacerdote d’Apollo,
che gli donò una freccia d’oro sulla quale cavalca­
va elevandosi in aria come un uccello, perciò era
chiamato l’areobata. Fu maestro di Pitagora, che
gli rubò la freccia. Si narra che vivesse senza man­
giare e senza bere, predicesse l’avvenire, calmasse
gli uragani, E’ lui l’autore del simulacro di Minerva
che vendette ai troiani, assicurando loro che fosse
un talismano sceso dal cielo, il Palladio, che ren­
deva inespugnabili le città.
Abdel-Azys. — Astrologo arabo del decimo secolo,
più conosciuto col nome di Alchabitius. Scrisse
un Trattato Gastrologia giudiziaria.
1 • P appalardo.
Abdias di Babilonia. — Scrittore a cui si at­
tribuisce la narrazione della maravigliosa gara
fra S. Pietro e Simon Mago (Vedi questa voce).
Abel de la Rue. — Giustiziato come mago il 1582
a Coulommiers.
Abelardo. — Più celebre per i suoi amori con Eloisa
che per le sue opere teologiche che gli fruttarono
le censure della Chiesa. Si narra che quando nel
1142 morì Eloisa e fu seppellita nello stesso sepol­
cro di Abelardo, le ceneri di costui, fredde da ven­
tanni, si rianimarono improvvisamente per ab­
bracciare il cadavere della donna amata. I loro
resti furono trasportati a Parigi nel 1799 e seppel­
liti in una preziosa tomba gotica.
Abele. — Figlio d’Adamo. Si credeva che fosse sep­
pellito presso Damasco in una immensa tomba,
giacché era alto quarantotto piedi. I rabbini .o
dicono autore d’un libro d’astrologia intitolato
Liber de virtutibus planetarum et omnibus rerum
mundanarum virtutibus. Lo nascose in una pietra,
donde dopo il diluvio lo trasse Ermete Trismegista.
Aben-Ragel. — Astrologo arabo del quinto secolo,
le cui predizioni erano molto credute. Scrisse
un’opera di oroscopia celeste De judiciis seu fatis
stellarum.
Abigor. — Demone di gerarchia superiore, coman­
dante sessanta legioni. Si mostra in forma di ca­
valiere armato, e dà consigli sull’arte della guerra.
Abisso. — Nome che la scrittura dà all’inferno ed
al caos precedente la creazione.
Abou-Ryhan. — Astrologo arabo, morto nel 330,
che prediceva il futuro. Scrisse un’introduzione
all’astrologia.
Abracadabra. — Con le lettere di questa parola,
disposte come segue, si costruiva un triangolo
magico che, portato al collo, si credeva che guarisse
da molte malattie, specie dalla febbre:
AB R A C A D A B R A
A B R A C A D A B R
AB R A C A D AB
AB R A C A D A
AB R A C A D
A B R A C A
A B R A C
AB R A
AB R
AB
A
Abracax. — Divinità indiana dal cui nome si è
tratta la parola magica Abracadabra. Siccome le
sette lettere del suo nome, in greco, formano il
numero 365, che è quello dei giorni dell’anno,
alcuni demonografì gli attribuiscono 365 virtù
e mettono alla sua dipendenza altrettanti gemetti
uno per ogni giorno.
Abrahel. — Demone succube, che, presa forma uma­
na, ingannò un pastore, fìngendosi la donna amata
da costui. Per ridar vita ad un figlio del disgra­
ziato si fece adorare in ginocchio come Dio.
Abramo. — Secondo gli orientali questo patriarca
era mago ed astrologo ; gli attribuiscono l’inven -
zione dell’alfabeto ebraico ed un’opera sui sogni
nota a Giuseppe quando fu venduto dai fratelli
e con l’aiuto della quale spiegò il sogno delle sette
vacche. Lo credevano in rapporto col diavolo,
che lo nominò poi giudice infernale.
Acevedo (d. Manuel Otero). — Illustre spiritista
spagnuolo che fu nel novero degli sperimentatori
nelle famose sedute in Napoli con Eusapia Paladi­
no nella casa di Ercole Chiaia. Sue opere più no­
tevoli: Los Fantasmas-Apuentes para la psicologia
del porvenir (Tradotti in Italiano da Vincenzo
Cavalli). (1891). Lombroso y el Espiritismo (1895).
Los Espiritus. (Madrid - 1893 - 2 volumi).